WikiDer > Abatete

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью от добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: "Абатете" – Новости · газеты · книги · ученый · JSTOR (Июнь 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья может потребоваться переписан соответствовать требованиям Википедии стандарты качества. Вы можете помочь. В страница обсуждения может содержать предложения. (Май 2020 г.) эта статья возможно содержит оригинальные исследования. Пожалуйста Улучши это от проверка заявленные претензии и добавление встроенные цитаты. Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. (Май 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Abatete это город в Государство Анамбра в Нигерия. Абатете граничит с Уке, Огиди, Абача, Ораукву, Алор, Идеани, Eziowelle, Umuoji. Это находится в Идемили Север Район местного самоуправления штата Анамбра.^{[нужна цитата]} Он состоит из четырех деревень, а именно: Нсукву, Агбаджа, Огбу и Одида. Его люди - одни из Игбо говорящие народы Восточной Нигерии. Абатете, как и большинство общин игбо, имеет богатое культурное наследие.^{[нужна цитата]} Окрестности Оти был неоспоримо наследственный отец Abatete, Umuoji и Nkpor, но его происхождение до сих пор нерешенной.^[1] У Оти было три сына: Эдеогу, Ора и Идеке. Его старший сын Эдеогу женился на Мгбоко эке, и у них было девять сыновей: Виз, Нсукву, Агбаджа, Исиузо, Аква, Азу огва, Мпуту, Одида и Огбу в этом порядке.^{[нужна цитата]}

Ора вышла замуж и родила сына по имени Оджи. Когда у Оджи родился собственный сын, он дал ему имя своего деда. Потомки Оджи известны как Umuoji.^{[нужна цитата]} Первая деревня в Умуодзи - это Эциора как отражение имени их деда. Потомки Идеке известны как Нкпор. Эдеогу отец Нкпора. Эдеогу, отец Абатете, с гордостью называл своих девяти сыновей Игвулубе-отие, что означает множественность его детей. Из поколения в поколение Мбатегете был развращен до Абатегете и Абатете с приходом британского правления.^[2] Из девяти сыновей Эдеогу только четверо выжили и сформировали четыре столпа Абатете, а именно: Нсукву, Агбаджа, Одида и Огбу. Клан Исиузо разделился на квартал, но был изгнан из Абатете из-за постоянной вражды.^{[нужна цитата]}

В 1904 году британская администрация через протекторат Южной Нигерии, базирующаяся в Онитше, направила в Абатете экспедицию по разбиванию оружия (Otiji Egbe) в качестве прелюдии к установлению имперского правления. Во всех четырех кварталах Абатете были размещены вооруженные суррогаты, изображающие миротворцев.^[3] Сначала они умоляли туземцев помочь в покорении неблагополучной соседней общины. Они потребовали, чтобы каждый владелец оружия собрался на рыночной площади со своим оружием. Большинство туземцев клюнули. То, что произошло потом, потрясло основание города. Внезапно солдаты использовали свою превосходную огневую мощь и сожгли рыночные прилавки и святыни. Капитуляция была полной. Местные ружья были конфискованы, сложены штабелями и подожжены. По мере того, как тлел огонь, тлела гордость и сила Абатете.^[3]

В 1905 году окружной офицер, отвечающий за Онитшу, попросил четыре квартала Абатете выбрать своих прапорщиков. Агбаджа выбрал Эзе Омалико-Атули Экуса из Эзимуку, но Огбуэфи Оменьи Анаэкве умолял не согласиться. Он напомнил «Королям-создателям», что божество Омалико будет глубоко обеспокоено внешними атрибутами должности уорент-старшего. Его аргументы возобладали, и Огбуэфи Анаэкве был выбран на должность старшего ордена.^[3] Вождь Онвадиебо Небува Эзекве, харизматичный внук Эбубе Огу, прародителя линии Нри в Нсукву, был любимым сыном и хорошо зарекомендовал себя, чтобы служить уорент-вождем. Нсукву был избран главой Эз-Элисиаку Аняэгбу и назначен орденом Одида. Экспедиция Отиджи Эгбе травмировала людей огбу и породила недоверие к белым людям. Законные титулованные вожди отклонили кандидатуру уорент-старшего, и главный Удуэдзуэ Омалико вызвался добровольцем и, таким образом, стал уорент-старшим по умолчанию.

Первая церковь / школа была построена в 1908 году католическим священником преподобным отцом Уордом в Агбадже.^{[нужна цитата]} Вождь Анаэкве запросил и заручился одобрением проекта у других уорент-вождей. Взамен была введена система квот равного представительства при приеме. Он позволил 50 мальчикам из каждого квартала Абатете записаться в классы.^{[нужна цитата]} Штраф за опоздание / отсутствие составлял одну птицу за каждый проступок. Но другие прапорщики из Нсукву, Одида и Огбу с недоверием наблюдали за добычей в результате вымогательства батата, птицы или коз за пропавшего Аквукво. Анаэкве пошла исключительно к вождю Анаэкве, несмотря на то, что большая часть штрафов поступала из их округа из-за расстояния до школы. Уорент-вожди Нсукву, Одида и Огбу встретились и решили отомстить, пригласив Церковное миссионерское общество (C.M.S) построить церковь / школу на своем заднем дворе. Была загвоздка. Им пришлось заплатить учителям зарплату в размере 6 фунтов стерлингов.^{[нужна цитата]}

Вождь Онвадиебо Эзекве мог себе это позволить. Он заплатил, и церковь Христа была построена в Олиле-Нсукву в 1914 году. Руководители ордена Одида и Огбу объединили свои ресурсы, и в Огбу-иквеле была построена церковь Святого Иоанна. В 1930 году обе церкви объединились и переехали на нынешнее место в Афор-Агу как церковь Святой Троицы.^{[нужна цитата]} В церквях не было школ. Молодым новообращенным пришлось бы посещать школу в очень далеком Эзиовелле. Это была дневная школа, и в назначенное время городской глашатай приглашал учеников в школу вместе с Экве:

• Гбагалу джи,
• Гбагалу эде
• Джебе Аквукво,
• Кпом кпом кпом.

В 1937 году была построена школа Святой Троицы, известная как Уно Аквукво Афо-Агу. В 1929 году церковь / школа Св. Доминика в Агбадже переместилась в Экеагу.^{[нужна цитата]} Его резиденция для персонала была построена Оту-Нквали, Огбу. Новая африканская школа, которая позже была переименована в начальную школу Чуквура, была построена великим филантропом сэром П. Э. Чуквурой и сдана в эксплуатацию в 1945 году. Школа при монастыре Священных Розариев была построена в 1948 году для расширения возможностей женского образования в Абатете. Средняя школа Нотр-Дам, которая начала свою жизнь как средняя школа Мемориала Лугарда, была построена вождем Т. О. Мора и вождем С. Мбакве из Абачи в 1958 году.

Средняя школа для девочек была построена Социальным клубом Абатете Нигерии и сдана в эксплуатацию в 1979 году.^{[нужна цитата]} Уорент-вожди своей мудростью приводили церкви и школы Абатете для спасения, образования и знаний. Но они и представить себе не могли, какую проблему создаст религиозная нетерпимость и фанатизм. Таким образом, Абатете переходил от одного религиозного кризиса на фоне политики и жадности к другому в течение трех десятилетий. Каждый выпуск имел религиозный подтекст, будь то англиканский или католический, ничего промежуточного. Неважно, что в то время большинство были традиционалистами, Бог был либо англиканцем, либо католиком. Будь то ввод в эксплуатацию родильного дома или отбор Игве, преобладали близорукие взгляды. Кризис в Абатете достиг пика в 1959 году, когда правительство Восточного региона попросило города назначить глав общин.^{[нужна цитата]}

Вождь Питер Аро Эз-Оньека был единогласно выбран для установки как Игве из Абатете, но у назначенного Игве была проблема: он был англиканским происхождением. Многие верующие-католики благословили вождя Онункво Эзенвайо на игве в качестве противовеса поддерживаемому англиканом игве. Абатете был в трясине с двумя игве, у каждого из которых были горячие сторонники. Враждебность между двумя лагерями породила звуковые фрагменты «Utala n’ofe», якобы относящиеся к лагерю Питера Аро Эз-Оньеки, а «Akpu aghaka» - к председателям председателей Ezenwayo. Так было до 1963 года, когда на Экеагу была разрешена тупиковая ситуация.^{[нужна цитата]}

В 1976 году правительство штата Анамбра провело политику, требующую, чтобы каждый город назначал вождя для признания.^{[нужна цитата]} Нсукву, Одида и Огбу назначили начальника П. У. Мкпуме. Другие кандидаты, вождь Дж. К. Дж. Анаэкве и вождь Анисиоби, также подали свои документы о выдвижении кандидатов в Огиди. Для решения данного вопроса была создана следственная комиссия судьи Агбакоба. В конце концов, главный Mkpume был победителем, и правительство штата Anambra признало Mkpume как Игве Абатете. В субботу 9 июня 1990 года в Нкво вождь Патрик Угочукву Мкпуме был удостоен звания Игве Эдэогу 1 Абатете.^{[нужна цитата]}

У Абатете есть четыре Оби, представляющие каждую четверть (красным цветом ниже), и Ичиес, представляющие каждую из 25 защит.

Абатете сидит на большой высоте в сотнях футов над уровнем моря. Сезоны колеблются между длинными периодами сухого и влажного сезона с небольшим сухим харматтаном. Туземцы - аграрии, но первые поселенцы были ремесленниками. Поскольку для производства на ферме требовалась рабочая сила, многоженство было необходимостью. Чем больше рук в кассе, тем лучше будет производство. В середине 20-го века туземцы начали переходить к менее трудоемким и более высокооплачиваемым работам. Вождение и столярные работы были во главе класса. Затем они разработали технологию кастомизации автомобилей. В розничной торговле товарами Abatete занимает лидирующие позиции. Сегодня Abatete преуспевает во всех сферах, как в государственном, так и в частном секторе.

использованная литература