WikiDer > Аббатство Сен-Виктор, Париж

Собор Святого Виктора в 1572 году

В Аббатство Святого Виктора, Париж, также известен как Королевское аббатство и школа Святого Виктора, было аббатство недалеко от Париж, Франция. Его происхождение связано с решением Вильгельм Шампо, архидиакон Парижа, чтобы удалиться в небольшую пустыню недалеко от Парижа в 1108 году. Он принял жизнь, призвание и обряды Обычные каноны, и его новое сообщество следило за Августинское правление.

Уильям прославился своим обучением, и многие из его учеников, в том числе Питер Абеляр, и они убедили его снова заняться его лекциями. Уильям был сделан Епископ Шалон-сюр-Марн в 1113 году, и его место в своем отшельничестве в соборе Святого Виктора сменил Гилдуин, который энергично продвигал канонический порядок и его новое аббатство.

Благодаря щедрым дарам пап, королей, королев и знати аббатство Святого Виктора вскоре стало богато богато. Многие дома каноны регулярные попали под его влияние и были реформированы под его руководством, в том числе Аббатство Святой Женевьевы (Париж), Вигморское аббатство в Уэльсе, Святой Августин (Бристоль), Екатерининская (Waterford), Сент-Томас (Дублин), и Сан-Пьетро-ад-Арам (Неаполь).^[1] король Людовик VIII упомянул не менее сорока аббатств Ордена Святого Виктора в своем последнем завещании и завещании, и он оставил 4000 фунтов стерлингов быть поровну разделенным между ними, и все его драгоценности для строительства церкви аббатства в Париже. Прежде чем аббатству исполнилось 160 лет, из его членов были произведены несколько кардиналов и по крайней мере восемь значительных настоятелей.

Аббатство Святого Виктора, 1655 г.

Традиции Вильгельма Шампо были переданы, и аббатство стало центром благочестия и обучения, привлекая известных студентов, ученых и интеллектуалов, в том числе Хью Святого Виктора, Питер Ломбард и Томас Беккет. Фактически, школа Святого Виктора, со школами Ste Geneviève и Собор Парижской Богоматери, был колыбелью Парижский университет.

Формирование

Примерно в 1108 году Вильгельм Шампо ушел от преподавания с несколькими учениками в заброшенном жилище (или целле) возле часовни, посвященной святому Виктору, у подножия горы Сент-Женевьев (аббатство оставалось за стенами монастыря). ограда, построенная Филиппом Августом в конце двенадцатого века).

В 1113 году, когда Вильгельм был избран епископом Шалон-сюр-Марн, Людовик VI превратил маленькое убежище в аббатство, которое на следующий год было обильно благоустроено. Папа освятил фундамент.

Преемником Вильгельма был настоятель Гилдуин, самый дорогой ученик Уильяма и духовник короля. Он родился в Париже, настоятель 1113–1155 годов. Скорее всего, во время его аббатства обычаи Святого Виктора были составлены в Liber Ordinis Sancti Victoris после строгого аскетизма, где преобладали тишина и ручной труд.^[2]

В 1148 году аббатство приобрело колледж Сент-Женевьев.

Позднее для аббатства наступили тяжелые времена, и в 17 - начале 18 вв. Его отождествляли с Янсенист движение. Он был распущен и разрушен во время французская революция.

На месте бывшего аббатства в настоящее время в основном расположены университеты Парижа VI и VII, а также Музей и Ботанический сад. Название сохранилось на соседней улице.

Макияж прихожан

Викторианцы - одна из самых прославленных общин XII века с точки зрения космополитизма и интеллектуального развития. Благодаря Хью и его всеобъемлющим учениям школа приобрела универсалистское измерение, которое Victorines защищали от тех, кто хотел «разорвать и разорвать на куски все тело и кто, исходя из извращенных суждений, произвольно выбирает то, что им нравится».

Сен-Виктор стал популярным местом отдыха Бернар Клервоский и Томас Беккет (1118-1170), и у епископов Парижа была квартира. Монастырь стал государственной школой теологии и гуманитарных наук, своего рода монастырем-университетом, в котором учились философ Абеляр и Питер Ломбард, автор знаменитой книги. Фразы (Libri Quattuor Sententiarum).

Библиотека

В аббатстве была открытая для публики богатая библиотека. В кабинете рукописи были скованы цепями. Но были и другие свойства: богослужебные рукописи хранились для хора, некоторые - возле трапезной, для чтения вслух в лазарете больным и умирающим, а третьи состояли из двойных резервов библиотекаря (armarius). Часть библиотеки состояла из группы книг (minores), которые каноники или студенты могли брать на долгое время (концесси).

Обучение деятельности аббатства ^[3] выступал за развитие библиотечных фондов. Обильно обеспеченное аббатство будет заполнено покупками или копиями из других мест: скрипторий, кажется, не был хорошо развит. Пожертвования также обогатили коллекцию. Кроме того, документы, найденные после смерти Викторина (например, проповеди), были собраны и сохранены в библиотеке.

В Гаргантюа и Пантагрюэль от Рабле, есть сатирические ссылки на библиотеку Святого Виктора (глава VII.6).

Скрипторий

В скрипторий Сен-Виктор, безусловно, был причиной того, что опыт сглаживает тексты Священного Писания с помощью форматирования столбцов: «формальное положение совершенно уникально»; библейский текст в центре и комментарии снаружи. Кажется, это влияние итальянского происхождения на их украшение.

Мастера Сен-Виктор

Главными и знаковыми мастерами этого научного аббатства остаются Хью и Ричард Сен-Викторские. Первым признан истинным основателем школы, настоятелем 1125-1140 годов, законченным ученым, философом, мистиком и учителем, чья книга De sacramentis christianae fidei (1136-1141) - самый важный богословский синтез до схоластического Св. Фома Аквинский. Второй, Ричард Сен-Викторский, считается основоположником средневекового мистицизма.

Философия, развитая этими Викторианцами, должна была дать разумную поддержку мистическому, опираясь на божественную благодать, просвещение или врожденные принципы истины для души. Одной из целей всех Викторианцев было продвижение духовной жизни.

Захоронения в аббатстве

• Уильям де Браоз, 4-й лорд Брамера

использованная литература

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Аббатство Сен-Виктор". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

дальнейшее чтение

• Робер-Анри Ботье, Origines et premiers développements de l’abbaye Saint-Victor de Paris, в: Jean Longère (ed.), L’abbaye parisienne de Saint-Victor au moyen âge. Сообщения, представленные в XIIIe Colloque d’Humanisme médiéval de Paris (1986-1988) (Bibliotheca Victorina 1), Paris / Turnhout 1991, 23-52.
• Райнер Берндт, статья «Викторинер», в: Lexikon des Mittelalters 8, München / Zürich 1997, 1668 f.
• Фурье Боннар, История королевской истории и ордена Регулярных ханов Сен-Виктор де Пари, 2 тома, Париж, 1904–1907.
• Бьорн Геберт, Санкт-Виктор фон Пари и Викторинер. Institutionelle Strukturen eines mittelalterlichen Klosterverbandes, в: Anette Löffler / Björn Gebert (ред.), Legitur in necrologio victorino. Studien zum Nekrolog der Abtei Saint-Victor zu Paris (Corpus Victorinum, Instrumenta 7), Münster i.W. 2015, 119-171.
• Constant Mews, Воспоминания о Вильгельме Шампо: Некрология и ранние годы Сен-Виктора, в: Анетт Лёффлер / Бьёрн Геберт (ред.): Legitur in necrologio victorino. Studien zum Nekrolog der Abtei Saint-Victor zu Paris (Corpus Victorinum, Instrumenta 7), Münster i.W. 2015, 71-97.
• Гуннар Теске, Die Briefsammlungen des 12. Jahrhunderts в Санкт-Виктор / Париж. Entstehung, Überlieferung und Bedeutung für die Geschichte der Abtei, Бонн, 1993.
• Маттиас М. Тишлер: Die Bibel в Saint-Victor zu Paris. Das Buch der Bücher als Gradmesser für wissenschaftliche, soziale und ordensgeschichtliche Umbrüche im europäischen Hoch- und Spätmittelalter. (Corpus Victorinum. Instrumenta 6). Мюнстер 2014.
• Жан-Пьер Виллесм, Сен-Виктор и викторианская семья (XII-XIII вв.) “, В: Naissance et fonctionnement des réseaux monastiques et canoniaux. Actes du Premier Colloque International du C.E.R.C.O.M. Сент-Этьен, 16-18 сентября 1985 г. (C.E.R.C.O.R., Travaux et Recherches 1), Saint-Etienne 1991, 175-194.

внешние ссылки

• Аббатство Святого Виктора

Координаты: 48 ° 50′45 ″ с.ш. 2 ° 21′23 ″ в.д. / 48,84583 ° с. Ш. 2,35639 ° в. / 48.84583; 2.35639