WikiDer > Абул-Касим ибн Хаммуд ибн аль-Хаджар - Википедия

Abul-Qasim ibn Hammud ibn al-Hajar - Wikipedia

Абу'л-Касим ибн Хаммуд ибн аль-Хаджар (арабский: بو القاسم بن حمود بن الحجر‎, романизированный: Абу аль-Касим ибн Хаммуд ибн аль-Хаджар) был высокопоставленным чиновником или Каидом (кахид, командир) Нормандское королевство Сицилии, и лидер арабского сообщества Сицилия.

Происхождение и семья

Абу'л-Касим ибн Хаммуд был выдающейся личностью: современный путешественник Ибн Джубайр назвал его «потомственным лидером мусульман Сицилии»,[1] и летописец Хьюго Фалькандус называет его «самым благородным и могущественным из сицилийских мусульман».[2] По словам поэта Ибн Калакис, который был его гостем и клиентом на острове,[3] утверждал, что Абу'л-Касим произошел от Мухаммад через его дочь Фатима и Али ибн Аби Талиб, то Династия Идрисидов из Марокко, а Династия Хаммудидов из аль-Андалус.[4] Однако явная связь между семьей Абу'л-Касима, Бану Хаджаром и Хаммудидами неизвестна, и хотя заявленные предки были Шииты, Сам Абу'л-Касим, скорее всего, был Сунниты, поскольку он назвал своих сыновей в честь первых трех халифы, что ставит под сомнение утверждения Ибн Калакиса. Действительно, записано, что сам Абу'л-Касим однажды утверждал, что является потомком Омейяды калиф Умар ибн Абд аль-Азиз.[5] Несколько ученых в прошлом пытались связать происхождение Абу'л-Касима с определенными Chamutus, кто защищал Энна против Норман-завоеватель Роджер I в 1087 г., но это не обосновано.[6]

Отец Абу'л-Касима, Абу Абдалла Хаммуд, также был кахид. Он может быть Ибн Абил-Касим, который был покровителем Ибн Зафар ас-Сикилли, и кому последний посвятил свою зеркало для принцев.[1] Брат Абу'л-Касима, Абу Али Хасан, был ученым и юристом (faqīh).[1]

Жизнь

Историк Джереми Джонс предполагает, что Абу'л-Касим ибн Хаммуд впервые упоминается в соглашении о займе от сентября 1162 года, где Caitus Bulqassemus («Кайд Абу'л-Касим») упоминается.[2] В 1167 году Абу'л-Касим поддержал главного камергера, Ричард Каидв своих планах против канцлера, Стивен дю Перш. Фалькандус утверждает, что это произошло потому, что Стивен, казалось, отдавал предпочтение своему сопернику, Кайду Седикту, «самому богатому из мусульман» (возможно, чтобы его отождествляли с ас-Садид Абу'л-Макарим Хибат Аллах ибн аль-Хусри).[7]

Абу'л-Касим был покровителем ученых и поэтов, в том числе Ибн Калакиса, поэта аль-Умави, а faqīh Абу Али Хасан ибн Хаммуд. Остальные члены этого кружка были судьями (qāī) Абу Абдаллах Мухаммад ибн Раджа и члены суда и правительства, такие как Ричард Каид, военный командир Гарат ибн Джаушан или ученый (Хаким) Абу Амр Усман ибн аль-Мухаддхиб аль-Джудхами.[3]

Абуль-Касим явно занимал должность в королевском совете (dīwān на арабском языке), дважды упоминавшийся как его член в документах, в июне 1168 г. и снова в ноябре 1173 г.[8] в то время как Ибн Калакис сравнивал его с легендарными администраторами, такими как Абд аль-Хамид ибн Яхья, или Buyid визири Абу'л-Фадл Мухаммад ибн аль-Хусейн, Абу'л-Касим Исмаил ибн аль-Аббас, и Абу Исхак Ибрагим ибн Хилаль.[1] Похоже, что через некоторое время после этого он отпал от благосклонности двора, но, по словам Ибн Джубайра, в 1184/1184 он все еще время от времени занимался государственными делами.[1] К тому времени Абу'л-Касим разочаровался в перспективах продолжения нормандского правления мусульман Сицилии, поскольку нормандские короли оказывали давление на мусульман, чтобы те обратились в христианство. Известно, что в 1175 году он отправил письма в Саладин призывая его завоевать Сицилию, а десять лет спустя, незадолго до того, как его встретил Ибн Джубайр, его обвинили в отправке аналогичных предложений Альмохады Марокко, и был вынужден заплатить штраф и сдать большую часть своего имущества.[9]

Его дальнейшая судьба неизвестна, но всего через четыре года после его встречи с Ибн Джубайром в Силийе вспыхнуло первое из серии мусульманских восстаний, которые в конечном итоге привели к полному искоренению ислама на острове. Некоторые из его потомков, конечно, остались на острове, но с христианскими именами, в 13 веке.[10]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Джонс 2002, п. 235.
  2. ^ а б Джонс 2002, п. 239.
  3. ^ а б Джонс 2002, п. 240.
  4. ^ Джонс 2002С. 235–237.
  5. ^ Джонс 2002С. 235–236.
  6. ^ Джонс 2002С. 236–239.
  7. ^ Джонс 2002С. 230, 239.
  8. ^ Джонс 2002С. 234–235.
  9. ^ Джонс 2002С. 241–242.
  10. ^ Джонс 2002, п. 242.

Источники

  • Джонс, Джереми (2002). Арабское управление в Нормандской Сицилии: Королевский Диван. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-81692-2.CS1 maint: ref = harv (связь)