WikiDer > Абуна Кереллос III

Abuna Qerellos III

Кереллос III был Абуна, или руководитель Эфиопская православная церковь Тевахедо (1816 - 1828?). По словам Ричард Панкхерст«Скандальная фигура, он считается фанатичным и хищным».[1]

Фон

Он пришел в Эфиопия 12 лет после смерти последнего действующего Абуна, Йосаб III, усилиями Рас Вольде Селассие в последний год жизни Рас. Не успел он уйти Massawa чем он отправил запрос на дом в Chalacot принадлежал Натаниэлю Пирсу, англичанину, проживавшему в то время в этой стране, потому что Абуна слышал, что он был лучшим в королевстве. Когда Пирс отказался отдавать свой дом, Кереллос запретил всем священникам эфиопской церкви причащаться, пока Пирс не передумал. Только усилия жены Пирса заставили англичанина сдать свой дом и дом прелату.[2] Пирс сообщил, что вскоре после этого Кереллос провозгласил, что «каждый человек, желающий получить сан священника, должен сначала принести ему четыре Амолехс, или кусочки соли. За все новые жертвенники, освященные после смерти последнего Абуны, а также за те, которые никогда не освящались Абуна, также нужно было заплатить по четыре части соли; желающие стать дьяконами по две солонки; и все население с маленькими детьми, которых не было подтвержденный бывшими Абунасом, каждый должен был заплатить по кусочку соли ".[3]

Несколько недель спустя, когда умер Селассие, Чалакот был уволен другими военачальниками. Zemene Mesafint. И Пирс, и Кереллос покинули город в поисках безопасности в другом месте: Пирс за Адва, а Абуна искали убежища при дворе Дежазмач Сабагадис. В 1819 году Абуна отправился в Гондэр, где он пытался уладить доктринальный споры, раздирающие эфиопскую церковь; однако, когда он якобы поддержал формулу unctionist, Кереллос был вынужден бежать из города, чтобы Тыграйский велаят.[4] Дежазмач Сабагадис, по-видимому, снова расширил его защиту, но в конечном итоге стал презирать священника. Письмо, которое он написал Папа Петр VII Александрийский выживает датированная 1827 годом, в которой он жалуется на поведение Абуны, саркастически спрашивая: «Вы послали его из-за того, что ненавидели Эфиопию? Разве вы не знали его поведения раньше, [и] поэтому вы послали его?»[5]

Дональд Крамми отмечает, что «его судьба, даже обстоятельства его смерти, загадочны».[6] Современная версия, Церковное миссионерское обществос Миссионерский регистр на 1828 г. пишет, что он, как говорят, живет «в Тигре: он, как говорят, находится в состоянии постоянного опьянения».[7] Мордехай Абир пишет, что Рас Йимам сослал его в монастырь в Озеро Тана, где Кереллос оставался до своей смерти, хотя Абир также отмечает, что существуют альтернативные версии смерти Кереллоса: «Другая версия ... утверждает, что Керилос был сослан в Тигре, где после вмешательства в политику он был убит Себ'агадисом в 1824 году, или был убит в результате ссоры из-за собственности с одним из губернаторов Себ'агадиса ".[8] Ричард Панкхерст просто заявляет, что он умер в какой-то момент между 1828 и 1830 годами, «очевидно убитым».[9]

Примечания

  1. ^ Его примечания к Письму 9 в Дэвиде Л. Эпплярде (переводчик), Письма эфиопских правителей (начало и середина девятнадцатого века) (Оксфорд: Британская академия, 1985), стр. 50
  2. ^ Пирс, Натаниэль (1831). J.J. Залы (ред.). Жизнь и приключения Натаниэля Пирса. II. Лондон. С. 55–60.
  3. ^ Пирс, Жизнь и приключения, т. II стр. 65f
  4. ^ Велд Бланделл, Х. (1922). Королевская хроника Абиссинии, 1769-1840 гг.. Кембридж: Издательство университета. п. 484.
  5. ^ Переведено с факсимиле оригинального текста Свена Рубенсона (редактор), Переписка и договоры (1800-1854 гг.) (Evanston: Northwestern University Press, 1987), стр. 24 и далее.
  6. ^ Дональд Крамми, Священники и политики, 1972 (Голливуд: Цехай, 2007), стр. 26
  7. ^ Миссионерский реестр на 1828 год ... (Лондон, 1828 г.), стр. 247
  8. ^ Абир, Мордехай (1968). Эфиопия: Эпоха князей; Вызов ислама и воссоединение христианской империи (1769-1855). Лондон: Лонгманс. п. 42 и примечание 2.
  9. ^ Заметки Панкхерста в Appleyard, Буквы, п. 51