WikiDer > Сопровождать

Accompong

Координаты: 18 ° 14′N 77 ° 45'з.д. / 18,233 ° с. Ш. 77,750 ° з. / 18.233; -77.750

Сопровождать
Аккомпонг, Ямайка, начало 20 века
Аккомпонг, Ямайка, начало 20 века
Псевдоним (ы):
Акропонг
Accompong находится на Ямайке.
Сопровождать
Сопровождать
Координаты: 18 ° 14′N 77 ° 45'з.д. / 18,233 ° с. Ш. 77,750 ° з. / 18.233; -77.750
Страна Ямайка
ПриходПриход Святой Елизаветы

Сопровождать (от Акан имя Ачампонг) является историческим Бордовый деревня, расположенная на холмах Приход Святой Елизаветы на острове Ямайка. Это находится в Кокпит Кантри, куда Ямайские мароны и коренные Taíno основал укрепленную крепость в холмистой местности в 17 веке. Они защищали его и сохраняли независимость от испанский а затем позже против британских войск, после того, как колония перешла к другому владельцу.

Люди назвали свое сообщество Аккомпонг в честь раннего лидера африканских маронов. После многих лет набегов и войн они установили свою автономию с определенными правами на ограниченное самоуправление посредством мирного договора с Британский в 1739 г.[1] С момента обретения независимости в 1962 году правительство Ямайки продолжало признавать права коренных народов Ямайские мароны в этой области.

История

В 18 веке лидер маронов Cudjoe[2] Говорят, что он объединил свой народ под деревом Кинда, когда они боролись за автономию. Согласно устной истории этого маронского городка, здесь был подписан договор 1739 года с британцами. Это легендарное древнее манговое дерево все еще стоит (2009 г.).[3] Дерево символизирует общее родство сообщества на его общей земле.[4] Однако вернувшиеся мароны из Флагстаффа полагают, что договор был подписан на дне реки Петти, недалеко от деревни Флагстафф.

Дерево Кинда в Аккомпонге, недалеко от которого мароны подписали договор с британцами в 1739 году, который установил их автономию.

Аккомпонг, вероятно, был основан в 1730-х годах, во время Первая Maroon War, когда повстанческие рабы и их потомки вели партизанскую войну за независимость от британцев. Военные действия были окончательно прекращены соглашением между двумя группами в 1739 году, подписанным при британском губернаторе. Эдвард Трелони. Он предоставил Марунам Кадджо 1500 акров земли между их цитаделями. Город Каджо (Город Трелони) и сопровождение в кабинах. Хотя договор предоставил эту землю городу Трелони, он не признавал город Аккомпонг. В 1756 году, после земельного спора между маронами из города Аккомпонг и соседними плантаторами, Ассамблея специально предоставила городу Аккомпонг дополнительно 1000 акров земли.[5]

Договор также предоставил маронам определенную политическую автономию и экономические свободы в обмен на их военную поддержку в случае вторжения или восстания. Они также должны были согласиться вернуть беглых рабов, за что им было выплачено вознаграждение в размере двух долларов за каждого. Этот последний пункт договора вызвал напряженность между маронами и порабощенным черным населением. Время от времени беженцы с плантаций продолжали попадать в бордовые поселения, и иногда им позволяли остаться. Однако Аккомпонг Марунс получал доход от охоты на беглецов от имени соседних плантаторов.[6]

После договора Каджо правил Трелони-Таун, в то время как его брат по оружию, Аккомпонг, правил Аккомпонг-Таун. В 1751 году сеялка Томас Тистлвуд записал встречу с Аккомпонгом, которого он называл капитаном. Компоон ». Плантатор описал вожака бордового как «примерно моего роста, в рубашке с рюшами, синем широком матерчатом пальто, алых манжетах на рукавах, золотых пуговицах ... и черной шляпе, белых льняных бриджах с затянутыми коленями, без чулок и т. Д. обувь на ".[7]

В последующие десятилетия, после смерти Каджо и Аккомпонга, контроль над городами перешел к белым суперинтендантам, которые были назначены губернатором для наблюдения за городами Маронов. По договору 1739 года Аккомпонг стал преемником Каджо. Когда Каджо умер в 1764 году, Аккомпонг попытался взять под свой контроль город Трелони. Губернатор Роджер Хоуп Эллетсон утвердил власть над Подветренными Марунами. Эллетсон проинструктировал суперинтенданта Джона Джеймса забрать знак власти Трелони-Таун у Аккомпонга и передать его офицеру Трелони-Таун-Марун по имени Льюис. Джеймс проинструктировал Аккомпонга, что он имеет власть только над городом Аккомпонг.[8] Аккомпонг, похоже, умер в последующее десятилетие. В 1773 году сообщалось, что белый суперинтендант назначил капитанов Маронов Крэнки и Мунко подчиненными ему офицерами в городе Аккомпонг.[9]

Население города Аккомпонг выросло с 85 в 1740 году до 119 в 1770 году и до 159 в 1788 году.[10]

Когда Вторая маронская война Вспыхнув в 1795 году, мароны из Трелони-Таун подняли оружие против британских колониальных властей, но сопровождающие мароны под номинальным руководством капитана Джона Фостера присягнули британцам. Мароны из Аккомпонг-Тауна сражались от имени британских колониальных властей против Трелони-Тауна.[11] Аккомпонг Таун понес потери во Второй маронской войне. Когда Марон-капитан Чемберс был отправлен в Трелони-Таун, чтобы обеспечить их сдачу, капитан Джеймс Палмер из Трелони-Таун застрелил его и отрубил капитану Аккомпонга голову. Полковник милиции Уильям Фитч, только что прибывший на Ямайку, проигнорировал советы своих опытных следопытов Maroon. Он привел свои силы в засаду в Трелони-Тауне; их воины убили Фитча, многих членов белого ополчения и ряд воинов Сопровождения.[12]

Аккомпонг Таун поддержал победившую сторону. После того, как мароны из Трелони-Таун были депортированы в Новая Шотландия, колониальные власти предоставили Аккомпонгу исключительное право на охоту на беглых рабов. Но аккомпонг марунам не удалось разогнать или захватить беглую общину Кофе. Вскоре колониальные власти восстановили права на охоту на рабов Наветренным маронам.[13][14]

Когда группа Каффи исчезла из колониальных записей, другие рабы-беженцы основали в 1812 году общину Маронов в Кокпит Стране. Me-no-Sen-You-no-Come также сопротивлялся попыткам сопутствующих маронов и колониальных ополченцев разогнать их в 1820-х годах.[15]

В 1808 году население города Аккомпонг составляло 238 человек, но в 1841 году оно почти удвоилось до 436 человек.[16]

Сопровождающие Маруны сыграли значительную роль в помощи колониальной милиции сэра Уиллоуби Коттон подавить Рождественское восстание 1831–18182 годов, также известное как Баптистская войнаво главе с Сэмюэл Шарп.[17]

Правительство

В 1739 году община маронов получила определенные права и автономию по договору с британскими колониальными властями в 1739 году. В двух поселениях они установили традиционную форму деревенского правительства, основанную на их акане и акане. Asante культуры, основанные на мужчинах, широко признанных лидерами. Исполнительного директора теперь называют «главнокомандующим», который возглавляет Maroon Совет.[18][19] Эти мужчины разделяют исполнительные обязанности в обществе.[19]

Бордовые офицеры

1720–1770 годы Капитан Аккомпонг

c. 1773 Капитан Крэнки

c. 1773 Капитан Мунко

1790–1808 капитан Джон Фостер

1807–? Майор Сэмюэл Смит[20]

Белые суперинтенданты

1740 – ок. 1752 Джордж Карри

c. 1760 Джон Келли

c. 1764 Джон Деларош

c. 1767 Уильям Деларош и Джон Слейтер

c. 1768 Иеремия Гардинер

1773 – ок. 1797 Александр Форбс

c. 1797–1803 / 4 Александр Форбс младший

1803 / 4–1805 / 6 Обадия Клементс

1805 / 6–1806 / 7 Шарль де Боссе

1806 / 7–1808 Чарльз Пайт

1808–1813 / 4 Эдан Митчелл

1813 / 14–1817 Хэдли Д'Ойли Митчелл

1817 Джордж Роуз (ум. 1 июля 1817 г.)

1817–1819 / 20 Джозеф Фаукс

1819 / 20–1826 Филип Смит

c. 1820-е годы Джон Хилтон

1841 Томас Хилтон[21]

Конец 20 века по настоящее время

С тех пор как Ямайка обрела независимость в 1962 году, она признала политические и культурные права маронов. В начале 21 века правительство признало эти права с точки зрения Декларация ООН о правах коренных народов (2007), включая «право поддерживать и укреплять свои отдельные политические, правовые, экономические, социальные и культурные институты». Он также признает «право на самоуправление в вопросах, касающихся местных дел», а также «способы и средства финансирования автономных функций».[22]

В 2009 Феррон Уильямс был избран главнокомандующим Аккомпонгом.[18][19][23] Уильямс был избран на второй шестилетний срок в 2015 году. Тимоти Э. Макферсон мл. из Няня, сейчас же Мур Таун, чтобы укрепить отношения между сообществами маронов в рамках коллективных усилий по защите окружающей среды и повышению осведомленности об изменении климата.[24][25]

Культура

Жители Аккомпонга делятся обычаями и традициями, почерпнутыми из своих Акан Из Asante предки 200–300 лет назад и в сочетании с таино.[2] Эти обычаи эволюционировали по мере адаптации маронов к местным условиям.

Сопровождающий город обратился в христианство во время Второй маронской войны, прежде чем в конечном итоге принял пресвитерианство. Однако к 1850-м годам традиции возрождения и пятидесятничества выросли из слияния западноафриканских религий с христианством.[26]

Потомки маронов и их друзья ежегодно 6 января отмечают день рождения Каджо, вождя в 1739 году, и подписание договора, предоставившего им автономию.[3][27] В 2007 году количество протестующих на фестивале увеличилось. боксит добыча полезных ископаемых, стремясь защитить окружающую среду своего региона.[27]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Сопровождение", Фонд национального наследия Ямайки.
  2. ^ а б Райт, М.Л. "Сопровождающий город Марунс: прошлое и настоящее", 1992 Фестиваль американского фольклорного каталога, Центр народного быта и культурного наследия Смитсоновского института, 1992 г.
  3. ^ а б Майерс, Гарфилд, «Мароны -« мать всех торжеств »на 268-м ежегодном фестивале» В архиве 2 марта 2007 г. Wayback Machine, Африканская ось, 8 января 2006 г.
  4. ^ Жан Бессон, «Народное право и правовой плюрализм на Ямайке», Журнал правового плюрализма, № 43, 1999.
  5. ^ Майкл Шива, После договоров: социальная, экономическая и демографическая история общества маронов на Ямайке, 1739–1842 гг., Докторская диссертация (Саутгемптон: Саутгемптонский университет, 2018), стр. 82–83.
  6. ^ Кратон, Майкл. Тестирование цепей. Издательство Корнельского университета, 1982, стр. 89–90.
  7. ^ Шива, После договоров, п. 61.
  8. ^ Шива, После договоровС. 62–63.
  9. ^ Шива, После договоровС. 64–65.
  10. ^ Шива, Майкл (2018). После договоров: социальная, экономическая и демографическая история общества маронов на Ямайке, 1739-1842 гг. (PDF) (Кандидат наук). Саутгемптон: Саутгемптонский университет. п. 239.
  11. ^ Мавис Кэмпбелл, Мароны Ямайки 1655-1796 гг .: история сопротивления, сотрудничества и предательства (Массачусетс: Бергин и Гарви, 1988), стр. 209–249.
  12. ^ Шива, После договоров, п. 137.
  13. ^ Шива, После договоровС. 182–190.
  14. ^ Майкл Сивапрагасам (2019) «Вторая маронская война: беглые рабы, сражающиеся на стороне города Трелони», Рабство и отмена, DOI: 10.1080 / 0144039X.2019.1662683 https://www.tandfonline.com/eprint/PEX47HQYJUGEEZRJY6DE/full?target=10.1080/0144039X.2019.1662683 Проверено 10 сентября 2019.
  15. ^ Шива, После договоровС. 191–193.
  16. ^ Шива, Майкл (2018). После договоров: социальная, экономическая и демографическая история общества маронов на Ямайке, 1739-1842 гг. (PDF) (Кандидат наук). Саутгемптон: Саутгемптонский университет. п. 243.
  17. ^ Шива, После договоровС. 201–203.
  18. ^ а б «Полковник клянется возобновить порку за преступные деяния - Новости». Наблюдатель Ямайки. Архивировано из оригинал 11 сентября 2016 г.. Получено 2 июля 2016.
  19. ^ а б c "Сопроводите, город, который вряд ли Ямайка". Хранитель. 21 февраля 2007 г.
  20. ^ Шива, После договоров, п. 274.
  21. ^ Шива, После договоров, п. 276.
  22. ^ Голдинг, Марк. «Важность юридического признания прав Маронов» (PDF). Министерство юстиции. Министерство юстиции Ямайки. Получено 15 сентября 2015.
  23. ^ «Феррон Уильямс вернулся в качестве сопровождающего Марона полковника - Последние новости». Наблюдатель Ямайки. Архивировано из оригинал 26 апреля 2016 г.
  24. ^ «GCPP и Accompong считают, что возобновляемые источники энергии - это будущее Африки и Карибского бассейна», Новости Гана, 29 июля 2016 г.
  25. ^ Гарфилд Майерс, «Сопровождающие Маруны подтверждают претензии на Cockpit Country», Наблюдатель Ямайки, 7 января 2016 г.
  26. ^ Шива, Майкл (2018). После договоров: социальная, экономическая и демографическая история общества маронов на Ямайке, 1739-1842 гг. (PDF) (Кандидат наук). Саутгемптон: Саутгемптонский университет. С. 221–3.
  27. ^ а б Майерс, Гарфилд, "Мароны объединяются в защиту страны кокпитов" В архиве 10 февраля 2007 г. Wayback Machine, Наблюдатель Ямайки, 8 января 2007 г.