WikiDer > Ad abolendam - Википедия

Ad abolendam - Wikipedia

Ad abolendam («Об отмене» или «К упразднению» с первой строки, Ad abolendam diversam haeresium pravitatem, или «Отменить различные злостные ереси») было декретальный и бык из Папа Луций III, написано на Верона и выдан 4 ноября 1184 г.[1] Он был выпущен после Совет Вероны урегулировал некоторые юрисдикционные различия между Папство и Фридрих I, император Священной Римской империи. В документе прописаны меры по искоренению ересь и вызвало усилия, которые привели к Альбигойский крестовый поход и Инквизиции. Его главной целью было полное уничтожение христианской ереси.

Историческое происхождение

Исторический контекст выпуска Ad abolendam был восстановлением папской власти в Европе после Инвестиционный спор с Император, и его открытие того, что было названо «законодательными» средствами для этого.[2] В Третий Латеранский собор 1179 г. уже приняли решение предотвратить расколы, подобные тем, которые возникли в результате инвестиционного спора, и такие декреталы, как Ad abolendam были предназначены для обеспечения этого;[3] Фишер предположил, что это не случайно, что указ последовал за Констанцский мир прошлого года, когда Император фактически был вынужден признать поражение.[4]

Еретики

Список запрещенных еретических сект был первоначально издан в Третий Латеранский собор (Март 1179 г.), и был сохранен и расширен в Вероне в 1184 г. Папа Луций осудил все еретические секты и лиц, которые проповедовали без разрешения Римская церковьпублично или в частном порядке, и поместил их в отлучение. Среди конкретных сект, упомянутых в Ad abolendam были Катары, Гумилиати, Вальденсы, Арнольдисты, и Жозефины. Однако более важным, чем прямое нападение на ересь, было определение равных мер для тех, кто поддерживал еретиков, открыто или косвенно, и современные историки отмечают, что эти группы в основном базируются на Ломбардия и ЛангедокМотивация папы в их осуждении была, вероятно, столь же политически мотивирована, как и богослова.[5] Все связанные с ересью тоже будут отлучены от церкви; но сами еретики были плохо определенной группой, некоторые из которых почти не существовали к 1184 году, а некоторые из них никогда ранее не считались еретиками. Все, кроме Катары а антиавластная миланская группа 1130-х годов, арнольдисты, признаны еретиками. Из остальных Патарены изначально были реформаторами (хотя и против так называемых Папская монархия);[6] гумилиати, «их единственная ошибка, по-видимому, заключалась в несоблюдении предписаний мирской проповеди, а не преподавании ложных доктрин»;[7] Бедные Лиона - Вальденсы- сравнивались с цистерцианцами как просто ищущие vita apostolica;[8] из Passagines, ничего не известно,[9] и Жозефины даже не связаны с какой-либо доктриной.[10]

Пенальти

Обвиняемые в ереси, если они не могли доказать свою невиновность или отказаться от своих ошибок, или если они впоследствии допустили ошибку, должны были быть переданы светским властям для получения их animadversio debita («причитающийся штраф»). Все, кто поддерживал ересь, были лишены многих прав: права занимать государственные должности, права на суд, права составлять завещание и наследственности своих феодальных владений и должностей.

Для обеспечения соблюдения мер, требуемых декретом, Луций обязал все патриархи, архиепископы, и епископы повторно объявлять об отлучении от церкви в определенные праздники и праздники. Те, кто не соблюдал этого в течение трех лет подряд, были лишены церковных должностей. Кроме того, епископы были обязаны «искать» еретиков. Они должны были совершать двух- или трехгодичные обходы своих епархий, посещая места, вызывающие подозрения, и расспрашивать людей о существовании ереси. Народ должен будет принести присягу (компургия) все, что они знали о еретической деятельности. Со всеми нарушителями клятвы следовало обращаться как с еретиками.

Канон 3

Бык был включен в канон 3 Четвертый Латеранский собор из 1215 г. Папа Иннокентий III. Вопреки тому, что часто говорят, Люциус не учредил Инквизиция, который не был создан до правления Папа Григорий IX в 1234 г.

Рекомендации

  1. ^ Томсетт, Майкл С. (26 апреля 2010 г.). Инквизиция: история. Макфарланд. С. 13–. ISBN 978-0-7864-4409-0. Получено 5 мая 2011.
  2. ^ Дагган, А.Дж., «Соборный закон 1123–1215: Законодательство четырех Латеранских соборов» в Хартманн, В. и Пеннингтон, К. [ред.], История средневекового канонического права в классический период, 1140–1234 годы: от Грациана до декреталей папы Григория IX, Вашингтон, 2008 г., стр.212.
  3. ^ Мур, Р. Война с ересью, Bungay 2012, стр.205 (со ссылкой на Питерса, Ересь и власть в средневековой Европе, стр.168-70)
  4. ^ Фишер, H.A.L., История Европы, Лондон, 1936 г., стр. 239.
  5. ^ Мур Р.И. Формирование общества преследований, Оксфорд, 2007 г. (2-е изд.), Стр.20.
  6. ^ Ламберт, М., Средневековая ересь, Oxford 2002, стр.45.
  7. ^ Болтон, Б., «Бедность униженных», Иннокентий III: исследования папской власти и пастырской заботы, Олдершот, 1995 г., стр. 59
  8. ^ Чену, доктор медицины, природа, Человек и общество в двенадцатом веке, Чикаго, 1968, стр.235.
  9. ^ Уэйкфилд, W.L. И Эванс, А.П., Ереси высокого средневековья, Нью-Йорк, 1969, стр.30.
  10. ^ Уэйкфилд, W.L. И Эванс, А.П., Ереси высокого средневековья, Нью-Йорк 1969, стр.31.

внешняя ссылка