WikiDer > Adath Jessurun
Adath Jessurun oder Adath Jeshurun war seit März 1797 eine jüdische Gemeinde. Dann trennten sich 24 prominente Mitglieder zusammen mit rabbibij Isaac Kornbaum aus dem Hochdeutschen jüdisch Gemeinde von Amsterdam. Diese Gemeinde hatte Hartog de Hartog Zitrone darf die nicht benutzen Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte in der Schule und feuerte ihn sogar als Armenarzt.
Die Herrscher der hochdeutschen Juden, die parnassim, betrachtete dies als rechtswidrige Einmischung und als Verstoß gegen die städtische Disziplin und veröffentlichte daher die Namen der Dissidenten, einschließlich David Friedrichsfeld, Herman Bromet, Jacob Sasportas, Joachim van Embden, Moses Salomon Asser, Judah Littwak und Hartog de Hartog Lémon, alle Mitglieder des jüdischen Patriotenclubs Felix Libertate, Patrioten und Unterstützer der Haskala, auf einer Tafel in einem Käfig im Große Synagoge am Houtmarkt (jetzt die Jonas Daniel Meijerplein).
Im Herbst desselben Jahres wurde nach gescheiterten Aussöhnungsversuchen beim Amsterdamer Gericht Klage erhoben, in der die Parnassim aufgrund einer Kirchenordnung, die von jedem der getrennten Mitglieder eine Geldstrafe von 1000 Gulden verlangte, aufforderte Die Verordnungen stammen aus der Zeit vor der Gründung der Batavischen Republik, als die verschiedenen Verordnungsartikel die Kraft der kommunalen Zustimmung hatten und der Amsterdamer Magistrat auf Antrag der Parnassim Strafen gegen die Täter verhängen konnte.
Die Parnassim von Adath Jesserun, die sich als „provisorische Direktoren“ bezeichneten, begründeten ihre Abspaltung damit, dass sie „die hierarchischen Fesseln abschütteln“, die ehemalige Bürgermeister geschmiedet hatten, „durch die Sanktionierung von Kirchenordnungen, die selbst mit den Gesetzen der damaligen Zeit unmöglich waren , mit der reinen jüdischen Religion und mit der Vernunft."
Der Richter musste feststellen, dass ein Sezessionsverbot dem Beschluss der Nationalversammlung vom 5. August 1796 widersprach. Batavische Republik beschlossene Trennung von Kirche und Staat und mit dem am 2. September verkündeten Gleichberechtigungsdekret, das die Unterschiede zwischen den Israeliten und den Anhängern anderer Konfessionen beseitigte. Dieses Dekret schaffte die staatlichen Sanktionen gegen kirchliche Vorschriften ab. Während der Anhörung zu der von ihnen eingeleiteten Klage argumentierte der Parnassim, die Dissidenten hätten einen Vertragsbruch begangen und glaubten daher, ihre Dissidenten in einem Zivilverfahren zur Ordnung zu bringen, die Regierung könne nicht mehr zur Durchsetzung von Disziplinarmaßnahmen in einer Konfession eingesetzt werden. Adath Jessurun war dennoch in einen langwierigen Prozess verwickelt, in dem keine Justizbehörde offiziell die Rechtmäßigkeit der Sezession feststellte.
Am 30. Mai 1806, Kaiser Napoleon II eine jüdische Generalversammlung, in der die Bildung einer neuen Sanhedrin, es Großer Sanhedrin war vorbereitet. Carel Asser, Juda Littwak und Hartog de Hartog Lémon gingen nach Paris nur um dort festzustellen, dass es sich um schlechte Beobachter handelte und nur die Vertreter der hochdeutschen Gemeinde bei Debatten zu Wort kamen. Die Delegierten von Adath Jessurun durften bei der Abschlusssitzung am 9. März 1807 sprechen.
Aus diesem Sanhedrin wurde nichts und Louis-Napoleon der weniger an der Trennung von Kirche und Staat interessiert schien, erzwang 1808 die Wiederherstellung der ungeteilten hochdeutschen Gemeinde.