WikiDer > Адинатх Локешвар
 | эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Июнь 2009 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Храм Адинатх Локешвар आदिनाथ लोकेश्वर मन्दिर | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Расположение | |
| Расположение | Катманду район |
| Страна | Непал |
Анандади Локешвар Мандир это храм священный для Индусы и Буддисты в деревне Чобар, за пределами Катманду в Непал. Храм посвящен Анандади Локешвару, одному из четырех главных Бодхисаттвы почитается как Локешварс в Долина Катманду (или Адинатх для говорящих на непальском языке, которые считают это божество одним из четырех Матсиендранатхс). Он был построен в 15 веке, а затем перестроен в 1640 году. Туристы часто называют его храмом "кастрюль и сковородок" из-за того, что к его стенам прикреплены все предметы домашнего обихода. Рассказы об этом обычае различны, но все они касаются благополучия умершего в загробной жизни.
«С божеством связаны разные легенды. История начинается с прихода Манджушри в долину, чтобы осушить озеро и сделать долину обитаемой. Манджушри, который принял имя Манджудева из-за своего пребывания, приходит в долину и срезает край холмов возле невысокого холма, называемого Каччапала Гири, холма Чобар. Божество, населяющее холм, разгневано, потому что его ранит Манджудева, но Манджу возражает, что он должен радоваться, поскольку, как только озеро вытечет, Долина станет местом великой цивилизации, и однажды придет Шри Тин Локешвара поселиться на холме Чобар. Много эонов спустя, когда Долина стала центром цивилизации и находилась под властью царя по имени Дхармакара, Манджушри решил вернуться в долину как Манджудева, чтобы нанести визит Шри Тину Джьотирпе Сваямбху. Он привел с собой Кашьяпу Татхагату. Они двое решили основать вихару в долине, чтобы учить и давать советы людям. Они основали вихару под названием Пим Баха, расположенную в месте, впоследствии названном Манджупаттана. Чтобы обеспечить надлежащее поклонение себе и Кашьяпе Татхагате, он выбрал определенного ачарьи, обучил его ритуалу и назначил его и его потомков официальными део палас (священником, дьях пала в Новойе). Манджушри стал известен там людям как Адинатх.
«Спустя несколько поколений среди потомков этого Ачарьи возникли споры о том, кто имел право служить в храме в качестве деа паласа. В конце концов было решено, что иждивенцы будут служить в храме по очереди. К этому времени это было Кали Юга и два божества решили, что, если они будут продолжать жить в храме и открыто и свободно разговаривать с людьми, как раньше, люди в конечном итоге доставят им много неприятностей. Поэтому они решили исчезнуть в своих образах и больше не общаться с людьми, кроме работы, то есть они будут продолжать оказывать людям услуги, но не будут разговаривать и разговаривать с ними. На следующее утро, когда део пала пришел совершить обычное поклонение, он обнаружил только немые статуи. Он заплакал, и собрались люди. В конце концов, родственники део палас собрались на совет и решили, что это бедствие должно быть вызвано каким-то провалом дель паласов, и убили их всех, кроме одного старика. Старик подошел к храму и упрекнул богов: «Что толку делать? пуджа таким богам, как ты; вся моя семья была уничтожена. Впредь я не буду поклоняться тебе ». В гневе он вынул изображения и все украшения и бросил изображение Кашьяпы Татхагаты в реку в Шанти Тиртхе, а изображение Адинатха он бросил в реку в Арья Тиртхе. Один Хем Ачарья медитировал и увидел, что эти предметы текут по реке. С помощью своей Садханы удалил изображение Кашьяпы Татхагаты из реки, перенес его в Патан и установил в Баха, которого называют Хемаварна Махавихара или Ква Баха. .
Образ Адинатха унесся вниз по реке к месту под названием Джая Тиртха, где медитировал человек по имени Сувал Ачарья. Увидев это, омываемое рекой, он осознал жизнь Адинатха Карунамайи и поместил ее в Каласу. Он плыл к нему в виде цветка жасмина. Взяв каласу на холм Каччапала в Чобхаре, он превратил ее в изображение и назвал ее Анандади Локешвара. В конце года он решил проводить ежегодную церемонию купания для изображение и установил дату как первый день светлой половины месяца Чайтра, годовщину того дня, когда он удалил жизнь бога с изображения в реке ».[1]
Рекомендации
- ^ Локк, Джон К., 1980, Карунамая, Катманду: Исследовательский центр Непала и Азии, стр. 350-351.
В этой статье использованы материалы из Citizendium статья "Адинатх Локешвар"под лицензией Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Непортированная лицензия но не под GFDL.