WikiDer > Адлояда

Adloyada
Адлояда парад в Холон, Израиль, 2011 г.

Адлояда (иврит: עדלאידע Произношение на иврите:[ˈ (ʕ) адлоджада (ʕ)], лит. «Пока никто не узнает») - это юмористическая процессия, проходящая в Израиль на Еврейский праздник из Пурим (или в Шушан Пурим второй день Пурима, который предписано отмечать в "городах, обнесенных стеной", в настоящее время только в Иерусалим).[1]

Адлояда парад это традиция, уходящая корнями в ранние дни Тель-Авив, в 1912 году. Во времена ИшувАдлояда была массовым мероприятием; он был возобновлен после состояния Израиль был основан.

Название происходит от раввинского высказывания в Талмуд что в Пурим следует упиваться питьем, «пока никто не узнает» (Ад де-ло яда, арамейский: עַד דְּלָא יָדַע) разница между "да будет благословен Мардохей"и" проклят быть Аман".[2][3][4]

История

"Давид Бен-Гурион" и "Гамаль Абдель Насер"в 1956 г. Адлояда парад в Тель-Авив
Давид Бен-Гурион плавать в Адлояда парад, 1998 г.

Инициатором первого парада Адлояды Авраам Альдема, преподаватель и соучредитель "Hevre Trasek", и проходил в Тель-Авив во время Пурима 1912 года. Этот парад отличался провокационными костюмами и розыгрышами. По некоторым свидетельствам, парад 1912 года был очень красочным и красивым. Он состоял из гигантских марионеток, марширующего оркестра и сотен детей в пуримских костюмах. На протяжении многих лет парад стал постоянной традицией Пурима. Эти мероприятия проводились параллельно со знаменитыми торжествами, организованными Барух Агадати. Веселье Агадати стало чрезвычайно прибыльным и поэтому подверглось резкой критике со стороны "Hevre Trasek" за чрезмерную коммерциализацию.

Адлояды Тель-Авива дополнились роскошным Пуримом мячи, созданный Барухом Агадати. С годами парады были расширены, и их путь был перенесен из Герцль Улица к Алленби-стрит и чтобы Улица Ибн Габироля при установлении государства Израиль.

В 1930-е годы каждая адлояда имела определенную тему, например колена Израиля (в 1934 г.), а достижения Ишув. В течение этого времени, Тель-АвивМероприятия Пурима привлекли множество туристов со всего Израиля и из-за границы.

В отличие от Европейские государства, где карнавалы были средством вырваться из-под контроля и состояли из крайнего распущенности, агрессивности и протеста, мероприятие в Тель-Авиве имело другие особенности. Главный карнавал, несмотря на новое название Адлояда, характеризовался «правильным» поведением. Муниципалитет издал ежегодные ограничения на празднование Пурима, такие как запрет на использование взрывчатка и наряжаться в костюмы, которые могут оскорбить Еврейская религия или израильский народ. Несмотря на цензуру и санкции, было несколько костюмов и парадов, которые не подчинялись правилам и использовали общественное торжество для выражения социального протеста и, таким образом, оставили свой след в городе.

Во время карнавала 1928 года на тему «10 лет национальному дому» Хевр Трасек представил 10 свечей. Менора (как символ заявления Бальфура); вместо свечей был грубый жест и вывеска «Алия свободная, евреи на высшем духовном поприще». На одном из балов «Менора» («Менора» - клуб, основанный ветеранами) в 1927 году. Авраам Аткинд выиграл конкурс костюмов на свой костюм: «уравновешивая зарплату клерка в правительстве Палестины». На шляпе Аткинда были масштаб и фотография резиденции британского комиссара в великолепном Августа Виктория строительство в Mount Scopus, а также стихотворение, выражающее недовольство разрывом между зарплатой британского клерка и зарплатой местных израильтян из всех этнических групп.

Гдуд Мегиней Хасафа (Иврит: גדוד מגיני השפה, Батальон защиты языка), организация в Тель-Авиве, борющаяся за то, чтобы иврит стал общим языком в Обязательная Палестина,[5][6] использовал Пурим, чтобы представлять и наводнять улицы письменной пропагандой. Документы Гдуда распространялись во время Пуримского карнавала. Кроме того, Гдуд проводил ежегодный конкурс костюмов на тему превосходства и важности иврит язык. На карнавале 1929 года Гдуд представил "башню Вавилон»; башня на конной телеге с лозунгами« Возрождение языка, возрождение народа »и« Слова могут убить ».

На главном карнавале 1933 года была марионетка Гитлер верховая езда, в рамках парада. На его шее была табличка с надписью; «убить евреев», а рядом с ним было 2 истекающих кровью еврея. Немецкий консул в Иерусалиме направил письмо мэру Тель-Авива Меир Дизенгоф по этому поводу и потребовал извинений, но Дизенгоф ответил, что Пурим - это сцена для свободы выражения общественного мнения. Через год огромной марионетке подарили свастика на спине.

В 1935 году была построена гигантская марионетка, названная «монстром-спекулянтом». В день торжества над марионеткой прошел публичный суд, в ходе которого Дизенгоф, Менахем Уссишкин, Хаим Вейцманн и Иегошуа Ханкин постановил, что чудовище виновно в различных преступлениях, включая мошенничество, растрату народного богатства и уничтожение достижений пионеров.

На одном из более поздних карнавалов группа людей, одетых как Ку-клукс-клан членов, чтобы протестовать против расизма в Соединенные Штаты.

В то время как фестивали Пурим стали центральными общественными мероприятиями в 1920-х и 1930-х годах для выражения текущих социальных проблем, праздничные мероприятия, в целом и, несмотря на исключения, были направлены на укрепление национальных идей и доминирующих идеологий. В отличие от его библейского происхождения, где Пурим представляет собой «противоположный мир» (дурак становится королем, а король представлен в городе как дурак), в Тель-Авив праздник был институционализирован, чтобы сохранить социальную иерархию, и парады возглавил мэр города Меир Дизенгоф, верхом на лошади.

Вовремя Вторая мировая война, традиция Адлояда была потушена.

После создания Государства Израиль

Традиция Адлояда была возобновлена ​​в Пурим 1955 года. В конце шестидесятых годов традиция распалась в Тель-Авиве, и парад был перенесен в Холон, хотя ему не хватало неочищенной особенности событий в небольшом Тель-Авив.

В 80-е годы АрхиПархитура (также пишется ArchiParchiTura; иврит: ארכיפרחיטורה) был введен в Хайфа. Это был Пуримский парад, на котором стояли гигантские зрелища. Технион студенты-архитекторы («ArchiParhiTura» - это еврейское сочетание слов «архитектура» и «archi parhi» - библейское выражение «бродяга») и садятся в грузовики. Парад прошел Герцль Улица в Hadar Hacarmel области и сопровождался оркестром.

В последние несколько лет была предпринята попытка вернуться к традиции и возобновить Адлояду как важное главное событие в разных городах.

Название Адлояда

Вначале парад назывался «карнавал». В 1923 году был проведен конкурс на поиск нового постоянного названия параду. Из 300 заявок автор Исаак Дов Берковицзапись Адлояда был выбран.

Адлояда означает достижение состояния полного опьянения. Выражение происходит от арамейского выражения, изложенного Рабба в Вавилонском Талмуде, трактат Мегилла: «Долг человека смягчить себя ... в Пурим до тех пор, пока он не сможет отличить« проклят Аман »от« благословен Мардохей »». [3] Это означает, что люди должны пить в Пурим, пока он не достигнет состояния, когда он не сможет отличить злого Амана от благословенного Мардохея.

Среди других представленных предложений были Хаим Нахман Бяликзапись "Пура", Черниховскийвход "Асторет" и Авраам Шлонскийзапись "Цахалула".

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Шушан Пурим - Почему Иерусалим празднует на день позже». www.chabad.org.
  2. ^ «АДЛОЯДА».Еврейская виртуальная библиотека
  3. ^ а б «Мэг. 7b» (PDF).
  4. ^ Шошана Кордова, Слово дня Адлояда, Гаарец, 21 февраля 2013 г.
  5. ^ «Легион защитников языка». Библиотека Гарвардского университета. Президент и научные сотрудники Гарвардского колледжа. Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 12 октября 2013.
  6. ^ "גדוד מגיני השפה" [Батальон защитников языка] (на иврите). Академия иврита, האקדמיה ללשון העברית. Архивировано из оригинал 6 октября 2013 г.. Получено 12 октября 2013.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Адлояда в Wikimedia Commons