WikiDer > Против христиан

Against the Christians

Против христиан это книга третьего века, написанная Романом неоплатонический философ Порфирий, критикуя труды христианских философов и теологов. Благодаря цензуре христианских имперских властей, известных копий этой книги не существует, только ссылки на нее в книгах, критикующих ее.

Книга

Уйдя на пенсию на Сицилии, Порфирий написал: Против христиан (Κατὰ Χριστιανῶν; Adversus Christianos) который состоял из пятнадцати книг. Около тридцати христианских апологетов, таких как Мефодий, Евсевий, Аполлинарий, Августин, Иероним и др., Откликнулись на его призыв. Фактически, все, что известно об аргументах Порфирия, содержится в этих опровержениях, в основном потому, что Феодосий II приказал сжечь каждую копию в 435 г. и снова в 448 г.[1][2][3][4]

Порфирий стал одним из самых способных языческих противников христианства своего времени. Его целью было не опровергнуть суть учений христианства, а скорее записи, в которых учения передаются.[5]

Согласно Иерониму, Порфирий особенно нападал на пророчество Даниила, потому что иудеи и христиане указывали на историческое исполнение его пророчеств как на решающий аргумент. Но эти пророчества, как он утверждал, были написаны не Даниилом, а каким-то евреем, который во времена Антиох Эпифан (ум. 164 г. до н. э.) собрал предания из жизни Даниила и написал историю недавних прошлых событий, но в будущем времени, ошибочно датируя их временами Даниила.

Даниэль был прав. Наконец, то, что он рассказал Антиоху, содержало правдивую историю; если что-либо и предполагалось за пределами этой точки, это было ложью, поскольку он не знал будущего. (цитируется Джеромом)

Первая часть Даниила, за исключением сна из Даниила 2, является исторической, а не пророческой. Порфирий, нападая только на пророческую часть, объявляет, что это просто поздний анонимный рассказ о прошлых событиях, якобы предсказанный Даниилом задолго до этого. Таким образом, схема Порфирия была основана на предполагаемой ложности пророчеств Даниила.[6]

Порфирий разработал свою собственную интерпретацию, где третьим «пророческим царством» был Александр, и отнес македонских Птолемеев и Селевкидов к четвертому царству. Из них он выбрал десять царей, сделав одиннадцатым Антиохом Епифаном. Таким образом, он бросил свою главную силу на книгу Даниила, признавая, что, если этот столп веры поколеблется, вся структура пророчества должна поколебаться. Если писатель не был Даниилом, то он лгал ужасающе, приписывая Богу пророчества, которые никогда не произносились, и заявляя о чудесах, которые никогда не совершались. И если бы можно было доказать, что авторство Даниила является ложным, тогда было бы доказано, что Сам Христос свидетельствовал самозванцу. (Мф. 24:15.)[7] Тезис Порфирия был принят Эдвард Гиббон, английский деист Энтони Коллинз, и большинство Модернист ученые.[8]

Августин и церковный историк V века Сократ Константинопольский, утверждают, что Порфирий когда-то был христианином.[9]

Рекомендации

  1. ^ Digeser 1998, п. 130: «Константин и другие императоры запретили и сожгли работы Порфирия».
  2. ^ Сократ Схоластик 1885, стр. Книга I, глава 9, стр. 30–31, Письмо Константина, запрещающее работы Порфирия и Ария.
  3. ^ Стивенсон 1987: Геласий, Historia Ecclesiastica, II.36
  4. ^ Froom 1950, п. 326.
  5. ^ Froom 1950, п. 327.
  6. ^ Froom 1950, п. 328.
  7. ^ Froom 1950, п. 329.
  8. ^ Froom 1950, п. 330.
  9. ^ Сократ Схоластик 1885b, стр. Книга III, глава 23.