WikiDer > Альха-Кханд

Alha-Khand
В Сонва Мандап в Чунар форт, место, где по поверью Альха женился на Сонве

Период, термин Альха Кханд используется для обозначения поэтических произведений в хинди который состоит из ряда баллад, описывающих отважные действия двух героев XII века. Банафар герои Альха и Удаль, генералы, работающие на короля Парамарди-Дева (Parmal) из Махоба (1163-1202 гг. Н.э.) против нападающего Притхвирадж Чаухан (1149–1192 гг. Н. Э.) Дели. Произведения полностью переданы устной традицией и в настоящее время существуют во многих редакциях, которые отличаются друг от друга как по языку, так и по тематике.[1] В Бундели, то Багели, то Авадхи, то Бходжпури, Майтхили и Каннауджи редакции являются наиболее известными среди них.[2][3]

Оригинальный язык этого произведения непрерывно модернизировался на протяжении веков, чтобы соответствовать диалекту чтеца, и в этом процессе он был полностью утерян. Считается, что это эпическое произведение было написано Джагнаяком (или Джагником), современником Чанд Бардай и придворный поэт Chandela правитель Парамарди Дева (Пармал) Махоба в Бунделькханд.[4] Оригинальная работа теперь утеряна.

Баллады из этого произведения до сих пор поют в сезон дождей профессиональные певцы-барды (известные как Алхетs) в различных частях северной Индии, в основном в Бихар, восточная Уттар-Прадеш и северный Мадхья-Прадеш.[5] Есть две основные версии текстов.

Махоба Кханд: Эта работа была обнаружена как рукопись Шьямсундаром Дасом в 1901 году как один из двух разделов рукописи с надписью «Притхвирадж Расо». Шьямсундар Дас пришел к выводу, что это отдельный текст, и опубликовал его под названием Пармал Расо в 1919 году. В нем 36 песнопений, начиная с истоков Chandellas и заканчивая тем, что Альха стал учеником йога. Горакхнатх и удалился в леса как монах.[6] Автор оплакивает конец индуистских царств и начало правления патанов. Он использует традиционные метры, такие как доха, чаупай, чхаппая и т. Д.

Махоба Самая это раздел некоторых из Притхвирадж Расо рукописи. Приведенная история по сути такая же, как в Махоба Кханд. Однако в нем нет раздела о происхождении Chandellas.[7]

Альха-ханд: С 23 песнями, начиная с победы Притвхираджа над Саньогитой и заканчивая Белой, ставшей сати.[8] В 1865 году Чарльз Эллиот составил рецензию, сопоставив различные устные версии в 23 песни, и эта рецензия легла в основу первого печатного издания в 1871 году.[2] Потом Джордж Абрахам Грирсон дополнил эту редакцию дополнительными материалами. Части этой редакции были переведены Уильямом Уотерфилдом на английский балладный метр под названием Цепь девяти лакхов или феод Маро (1876 г.). Позже этот перевод вместе с отрывками непереведенных частей и введением, написанным Грирсоном, был опубликован под названием Сказание об Альхе: Сага о рыцарстве раджпутов в исполнении менестрелей Северной Индии (1923).

Самая популярная версия Альха-Кханда - это текст, написанный Лалитапрасадом Мишрой по просьбе Праяга Нараяна, сына Мунши Наваль Кишор в Самвате 1956 (1900 г. н.э.).[9] Работа написана в Альха метр. В нем те же 23 песни, что и в "Песни об Альхе", но гораздо более подробное повествование.

Символы

  • Банафары: Братья Дашрадж (сыновья Альха, отец Индала и Удана), Баччхарадж (сыновья Малхан и Сулхан), Тодар, Рахмал.
  • Люстры: Король Пармал женат на Малхне (сестре Парихара Махила), сыновьях Брахмананде (женат на Беле (дочери Пратвираджа), Ранджите, дочери Чандрабала.
  • Ягник: автор, сын сестры Пармала
  • Jaichand: последний король Каннауй
  • Мир Талхан: Сайяд, который сопровождает Банафаров, имеет 9 сыновей и 18 внуков.
  • Притхвирадж Чаухан: отец Белы

[10]

Содержание

Герои этого стихотворения - два брата, Альха и Удал (или Удан), генералы ParmalАрмия, которая сражалась в битве при Махобе между Притхвирадж III и Пармал в 1182 г. Повествование начинается с ранних подвигов Альхи и Удала. Они сражались с карингараем (или Калингараем) и убили его, чтобы отомстить за убийства своего отца Дассараджа (или Дашраджа) и дяди Бакчараджа.[11] Позже они сражались в битве при Махобе. Согласно Бходжпури и Каннауджи рецензии, Альха вышла замуж Сонвати (Сонва), принцесса Наинагарха (Чунар), в то время как согласно некоторым другим рецензиям на западный хинди, он женился на Macchil, дочь Рагхомач из Харидвар. Помимо Альхи и Удала, в этой работе также описываются храбрые поступки других героев, таких как Малхан и Сулхан (сыновья Бакчараджа), Брахамджит (сын Пармала) и Талхан Сайед. В этом произведении подробно рассказывается о 52 войнах.[3]

Историчность

В то время как поэтическая вольность очевидна в современных версиях баллад, нападение Притхвираджа Чаухана прямо подтверждается двумя надписями 1182 г. н.э. в Маданпуре около Лалитпура в джайнском храме.[12]

Альху иногда называют Альханом. Алхан (अल्हण) было популярным именем в 12-13 веках в Северной Индии.[13][14]

Генеалогия правителя Чанделы Пармала (Пармарди), приведенная в Махоба Кханд или Альха Кханд, не совпадает с генеалогией, приведенной в надписях Чанделы. В Махоба Кханде отец, дед и прадед Пармала названы Киртибрамха, Маданбрахма и Рахилбрамха. Пока Маданаварман (1129-1163), Кирттиварман (1070-1098) и Рахила (9 век) действительно были предками Парамарди (1166-1202),[15] большинство имен и последовательность не совпадают.

Альха Кханд утверждает конец Chandellas после Parmal. Это не подтверждается историей. Ханделы стали очень слабыми после нападения Притхвираджа, но династия просуществовала по крайней мере до 1308 года, то есть до следующего столетия.[16]

В храме джайнов в Чхатарпуре есть изображение Адинатха, установленное в Самвате 1208 года (1151 год нашей эры). Согласно одному из прочтений надписи, в ней упоминаются Альха, Удал и вся группа. Однако другие ученые прочитали надпись иначе.

Во время правления Чанделлы Ахарджи был процветающим центром джайнов в Бунделькханде. Это было место массивной пратишты в самват 1237 (1180 г. н.э.), было найдено много изображений с этой датой, включая монументальное изображение, в котором Парамардидева упоминается как правящий царь. За исключением единственного изображения самвата 1241, деятельность прекратилась в результате поражения Чанделлы в самвате 1239.[17]

Рекомендации

  1. ^ Переосмысление устных и классических эпосов Индии: Драупади среди раджпутов, мусульман и далитов, Альф Хильтебайтель, University of Chicago Press, 15 февраля 2009 г., Opening Alha, стр. 121–152
  2. ^ а б "Альха Удал из U.P." rediff.com, издание на хинди. 24 августа 2000 г.
  3. ^ а б Мишра, пт. Лалита Прасад (2007). Альхакханд (на хинди) (15 изд.). Лакхнау (Индия): Tejkumar Book Depot (Pvt) Ltd., стр. 1–11 (История из Махоба).
  4. ^ ["http://dainiktribuneonline.com/2015/01/ दुर्बल-भुजाएं-भी-फड़क-उठत दुर्बल भुजाएं भी फड़क उठती हैं आल्हा सुनकर "Dainik Tribune, रामफल चहल, января - 18 - 2015]
  5. ^ आल्हाखंड और अल्हैत, नर्मदा प्रसाद गुप्त, इंदिरा गांधी राष्ट्रीय कला केन्द्र, प्रथम संस्करण १ ९९ ५
  6. ^ Пармал Расо, Шьям Сандер Дас, 1919, 551 страница
  7. ^ Притхивирадж Расо из Чандвардаи, Песнь LXIX, Нагари Прачайни Грантмала, № 4–22, август 1913 г. Вполне вероятно, что Махоба Кханд основан на главе Махоба Самая.
  8. ^ आल्हा को दिया था शारदा मां ने अमर होने का वरदान, Амар Уджала, 18 апреля 2013 г.,
  9. ^ Лалита Прасад Мишра, Альха Кханд, 1923 г.
  10. ^ Сказание об Альхе: Сага о рыцарстве раджпутов в исполнении менестрелей Северной Индии (1923), стр. 26-37.
  11. ^ आल्हा में माड़ो का प्रसंग सुन श्रोता हुए रोमांचित, Джагран, 11 октября 2014 г.
  12. ^ आल्हा की शौर्य गाथा सात समंदर पार तक गूंजी, Джагран, чт, 02 августа 2012 г.
  13. ^ जीण माता संवत १२३० इसमें उदयराज के पुत्र अल्हण द्वारा सभा बनाने का उल्लेख है
  14. ^ छत्तीसगढ़ के संस्कृत कवि, श्री हरि ठाकुर, 8 декабря 2007 г., पृथ्वी देव प्रथम के शासन काल में अल्हण सुप्रसिद्ध विद्वान कवि थे
  15. ^ Шишир Кумар Митра, Ранние правители Кхаджурахо, Мотилал Банарасидас, 1977, стр. 240
  16. ^ आल्हा- रुदल की ऐतिहासिकता, इंदिरा गांधी राष्ट्रीय कला केन्द्र,
  17. ^ Кастурчанд Джайн Суман, Бхаратия Дигамбар Джайн Абхилех аур Тирт Паричай, Мадхья-Прадеш: 13 ви шати так, Дели, 2001, стр. 212-232.

внешняя ссылка