WikiDer > Антидорон
 | Эта статья в значительной степени или полностью полагается на один источник. (Ноябрь 2018) |
 | |
| Тип | Хлеб |
|---|---|
| Основные ингредиенты | Остатки буханок просфора |
В антидорон (Греческий: Ἀντίδωρον, Antídron) обычный квасный хлеб, который благословен, но не освященный и распространяется в Восточные Православные Церкви и Восточно-католические церкви которые используют Византийский обряд. Это происходит из останков буханки хлеба (просфора) из которых нарезаются порции освящение как Евхаристия вовремя Божественная литургия. Слово Ἀντίδωρον означает «вместо даров», т.е. «вместо евхаристических даров».
Упражняться
Восточное православное христианство
в Православная Церковь, блаженный антидорон раздается после каждой Божественной литургии. Вовремя Протез (Литургия Приготовления, на которой вино и хлеб готовятся на Таблица жертвоприношения), священник благословит каждый просфорон, когда он поднимет его, чтобы удалить частицы и поместить их на дискотеки (патент). Оставшуюся просфору разрезают на фрагменты и откладывают в таз или поднос. В некоторых юрисдикциях это принято в конце Анафора для сервер алтаря передать чашу антидора священник кто сделает Знак Креста с этим над чаша и дискотеки во время гимна, Это действительно встреча.
Поскольку Евхаристия - это, по сути, трапеза, в Русский православный По традиции часть антидорона кладется на поднос вместе с обычным вином и употребляется причащающимися сразу после причастия.
В конце литургии антидорон раздается верующим, которые подходят, чтобы поцеловать благословляющий крест. Антидорон не считается таинством и явно не освящается во время Евхаристии. Поэтому присутствующих на литургии неправославных, которым не разрешено вкушать освященный хлеб и вино, часто поощряют принять антидорон как выражение христианского братства и любви.
Поскольку антидорон благословен, некоторые юрисдикции и обычаи предписывают употреблять его только после поста. Канонические правила Восточной Православной Церкви гласят, что антидорон следует употреблять перед тем, как покинуть церковь, и что его нельзя раздавать неверующим или лицам, подвергающимся покаяние до отпущения грехов, но допускаются отклонения. Например, во многих православных приходах есть обычай раздавать антидорон посетителям и оглашенным в знак дружбы или приносить некоторые части домой родственнику, который не мог присутствовать на литургии.
На Яркая суббота, вместо (или в дополнение к) нормального антидора, Пасхальный Артос разрезается и раздается в конце литургии.
Восточный католицизм
в Греко-католический (византийский) церкви Австрия и Венгрия, в настоящее время антидорон назначается лишь в редких случаях в течение года, в основном Яркая суббота (Суббота в Пасхальная неделя); в то время как среди Греческие (римские) католики из Италия и Сицилия это обычно дается только на Великий четверг, то Праздник Успения Пресвятой Богородицы, святого Николая Мирликийского, а также на некоторых службах в будние дни в Пост; хотя по некоторым местным обычаям он дается в другие дни. В других восточно-католических церквях византийского обряда он распространяется так же, как и в православных церквях.
История
Самые ранние исторические упоминания об этом обычае действительно встречаются в Западной церкви. Он упоминается в 118-м письме святого Августина Януарию (ныне известное как 54-е письмо в новом порядке) и в канонах местного совета в Галлия в седьмом веке. Изначально это был заменитель, или Solatium, для тех из верных, которые не были должным образом подготовлены к причастию или не смогли добраться до евхаристической жертвы. Если они не могли принять причастие, например, из-за невыполнения обязательного поста или из-за того, что они находились в состоянии смертный грех, они получили утешение от того, что вкушали неосвященный литургический хлеб, который был благословлен и из которого были взяты части для освящения.
В Восточной церкви упоминания об антидороне начали появляться примерно в девятом и десятом веках. Герман Константинопольский упоминает об этом в своем трактате «Объяснение литургии».[нужна цитата]. Вслед за ним многие писатели Восточной Церкви (Бальзамон, Колина, Пахемерос) написали о обычае давать антидорон.
Хотя практика благословения и распространения антидоронов все еще продолжается на Востоке, от этой практики в значительной степени отказалась Западная Церковь, и теперь она сохранилась только в Римском обряде в Риме. боль bénit дается во французских церквях и соборах после мессы, а также в некоторых церквях Квебека, а иногда и в Италии, в определенные праздники (например, Saint Hubert, Святой Антоний Падуанский). Подобный обычай сохранился и среди Сирийский Христиане (Христиане святого Фомы) Малабарского побережья Индии.
Святой каравай
До Английская Реформация, была традиция в Английская католическая церковь где домочадцы по очереди испекли и подарили приходской церкви «святой каравай». Его благословляли и раздавали в конце мессы, иногда в размерах, соответствующих социальному статусу получателя. Историк Питер Маршалл описывает выпечку этого хлеба как «квази-литургическую роль местных женщин».[1]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Маршалл, Питер (2017). Еретики и верующие: история английской Реформации. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300170627.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Антидорон". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
