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Anti-Mode ist ein Sammelbegriff vor dem Kleidungsstile die gegen das Urteil sind Mode. Anti-Fashion ermöglicht es Trägern, ein politisches, praktisches oder stilistisches Statement zur Mode abzugeben und Alternativen aufzuzeigen. Der scheinbaren Willkür oder Unpraktikabilität der Mode zu widerstehen, ist kein neues Phänomen; Modetrends wurden im 18. Jahrhundert und in der viktorianisches Zeitalter Korsetts und Reifröcke gab es lautstarken Widerstand.
Polhemus: Mode & Anti-Fashion
Die Amerikaner AnthropologeTed Polhemus verwendet die Begriffe Mode (Mode) und Anti-Mode (Antimode) auf eine andere, spezifischere Weise. Polhemus betrachtet „Mode“ oder „modisch“ nicht als Synonyme für „Stil“ oder „dekoriert“. Schließlich engagiert sich jeder in jeder Gesellschaft für Formen der Schmuck (Dekoration, sich hübsch machen), aber das macht sie nicht modisch.
Polhemus unterscheidet zwischen Mode, die jede Saison leicht unterschiedliche Trends hervorbringt, auf die sich die Trägerin einstellen muss, wenn sie modisch sein will, und Anti-Fashion, die recht stabil ist. Mode gibt es nur dort, wo soziale Mobilität ist. Es ist ein Mittel für Einzelpersonen, von einer Gruppe zur anderen aufzusteigen. Polhemus hingegen versteht unter Anti-Fashion jene Stile, mit denen sich bestimmte soziale Gruppen (Nationen, Stämme, Kasten, soziale Schichten, Altersgruppen, ...) identifizieren. Obwohl auch Antimoden Veränderungen unterliegen, ist es gerade die Absicht, dass diese Stile einen stabilen soziale Identität Unterstützung.
Beispiele für Antimoden sind die traditionellen traditionelle Kostüme aller Völker, die klar erkennbaren Stile der sozialen Schichten und die Kleidungsstile von Subkulturen wie such Biker oder Punks. „Mode“ beschränkt sich auf die Stile der Individuen innerhalb solcher Gruppen, wie zum Beispiel Arbeiter aus der Arbeiterklasse, die sich in die Mittelklasse hocharbeiten.
Quelle
- (und) Ted Polhemus und Lynn Procter, Mode & Anti-Mode. Eine Anthropologie von Kleidung und Schmuck. London: Thames und Hudson, 1978.