WikiDer > Обезьяна и сущность
 Первое издание (США) | |
| Автор | Олдос Хаксли |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Жанр | Научная фантастика, сатира |
| Издатель | Харпер и братья (НАС)Чатто и Виндус (ВЕЛИКОБРИТАНИЯ) |
Дата публикации | Август 1948 г. |
| Тип СМИ | Распечатать (Твердая обложка и Мягкая обложка) |
| Страницы | 152 |
Обезьяна и сущность (1948) - роман Олдос Хаксли, опубликовано Чатто и Виндус в Великобритании и Харпер и братья в США. Он установлен в антиутопия, как есть Дивный новый мир, Более известная работа Хаксли. Это в значительной степени сатира на рост масштабных войн и разжигания войны в 20-м веке и представляет пессимистический взгляд на политику взаимно гарантированное разрушение. В книге широко используются сюрреалистические образы, изображающие людей обезьянами, которые в целом неизбежно убивают себя.
Структура
Роман разделен на две части: «Таллис» - имя персонажа романа, больше всего похожего на самого Хаксли, - и «Сценарий» - сценарий под названием Обезьяна и сущность который Таллис представил в студию (он был отклонен 26 ноября 1947 года, за две недели до его смерти, но не возвращен ему).[1]
Рамка
"Таллис" представляет двух интеллектуалов киноиндустрии - рассказчика и сценариста. Боб Бриггс- кто, в день Гандиубийство (30 января 1948 г.), спасение Обезьяна и сущность из хлама. Заинтригованные, через два дня они едут в Округ Лос-АнджелесЭто высокая пустыня, чтобы найти своего автора Уильяма Таллиса. По пути они обсуждают целый ряд культурных и актуальных идей, от Ганди до Гойя.
Они прибывают на удаленное и изолированное старое ранчо, уединенную усадьбу в сюрреалистической обстановке. Они общаются с жителями дома и узнают, что Таллис внезапно умер всего за шесть недель до этого. Поскольку эти персонажи служат главным образом для создания повествовательной рамки или контекста, они больше не видны, за исключением того, что Таллис вписал себя в финальную сцену сценария, предвидя свою смерть (но неверно представляя свою могилу на ферме в пустыне, которую он арендует, а не на обычном кладбище в 30 милях (50 км) от Ланкастер).
История
Обезьяна и сущность представлен полностью, без каких-либо замечаний с перерывами, сносками или послесловиями. Он начинается с виньетка описывая разрушение мира ядерный и химическая война от умных бабуинов. У двух противоборствующих сторон есть Эйнштейн на поводке, который они заставляют нажимать кнопку, выпуская облака вызывающих болезнь газов навстречу друг другу.
Затем история переходит к 100-летнему периоду после катастрофических событий Третья мировая война, которого персонажи в книге называют «Вещью», когда ядерное и химическое оружие в конечном итоге уничтожило большую часть человеческой цивилизации. В рамках сценария радиация снизилась до более безопасного уровня, и в 2107 году исследовательская группа новозеландских ученых-заново открывателей (Новая Зеландия была избавлена от прямой ядерной атаки, поскольку она «не имела стратегического значения») отправилась в Калифорнию.
Тем временем из-за радиации возникло странное общество, и трое его людей захватили одного из ученых (доктора Пул). Доктор Пул знакомится с неграмотным обществом, которое выживает за счет «минирования» могил для одежды, сжигания библиотечных книг в качестве топлива и убийства деформированных радиацией новорожденных (то есть новорожденных с более чем тремя парами сосков и более чем семью пальцами рук или ног. ) для сохранения генетической чистоты. Общество также стало поклоняться сатане, которого они называют "Белиал", и ограничение воспроизводства ежегодным двухнедельным оргия который начинается в канун дня Велиала после того, как деформированные младенцы «очищаются кровью».
История достигает кульминации во время церемоний очищения в канун Дня Белиала с интеллектуальным противостоянием между доктором Пулом и архивикарием, главой церкви Белиала. Во время беседы архиепископ раскрывает, что есть меньшинство «горячих», которые не проявляют интереса к стилю воспроизведения после Третьей мировой войны, но их сурово наказывают за то, чтобы держать их в узде. В обмен на свою жизнь доктор Пул соглашается сделать все, что в его силах, как ботаник чтобы помочь увеличить урожай, но примерно через год он сбегает с Лоолой в поисках сообщества «горячих», которое, по слухам, существует к северу от пустыни.
Сценарий - и роман - заканчиваются тем, что доктор Пул и Лоола в пустыне к северу от Лос-Анджелеса прерывают свой путь надгробной плитой, на которой написано имя автора Таллис, даты 1882–1948 гг. И три строчки из предпоследнего стиха романа. Перси Биши Шеллис элегия о смерти Джона Китса. Чтобы Лооле не стало грустно, доктор Пул, счастливо обладающий дуодесимо Шелли, читает ей предпоследний стих стихотворения:
Тот свет, чья улыбка зажигает Вселенную
Та красота, в которой все работает и движется
То благословение, которое затмевает проклятие
Рождение не может угасить, Любовь поддерживающая,
Которая через паутину слепого плетения
Человеком и зверем, землей, воздухом и морем,
Горит ярким или тусклым, поскольку каждое из них является зеркалом
Огонь, которого все жаждут, теперь сияет на мне.
Поглощая последние облака холодной смертности.
Виньетки
История в сценарии акцентирована серией виньеток, в центре которых находится общество, которое очень похоже на человеческое общество 20-го века, но с павианом вместо мужчин. Первая сцена показывает двух Эйнштейнов, привязанных к поводкам, которые держат бабуины по обе стороны от пары армий бабуинов, стоящих лицом друг к другу и готовящихся к битве. Затем им приказывают управлять машинами, которые выпускают «улучшенные» болезнетворные облака в противника.
Некоторые из виньеток изображают бабуина женского пола, чувственно поющего перед аудиторией, состоящей исключительно из бабуинов: «Дайте мне, дайте мне, дайте мне детумесценцию ...» В других виньетках изображены обезьяны, выполняющие различные человеческие действия, сборы обезьяньих армий и другие, более сюрреалистические образы.
Определение прогрессивной теории в Обезьяна и сущность
Прогресс - теория о том, что можно получить что-то даром; теория о том, что вы можете получить прибыль в одной области, не заплатив за нее в другой; теория о том, что вы один понимаете значение истории; теория о том, что вы знаете, что произойдет через пятьдесят лет; теория о том, что, несмотря на весь опыт, вы можете предвидеть все последствия своих нынешних действий; теория, что утопия впереди, и поскольку идеальные цели оправдывают самые отвратительные средства, ваша привилегия и обязанность - грабить, обманывать, пытать, порабощать и убивать всех тех, кто, по вашему мнению (что по определению непогрешимо), препятствует осуществлению вперед марш в рай земной. Помните эту фразу Карл Марксs: «Сила - повивальная бабка прогресса». Он мог бы добавить - но конечно Белиал не хотел выпускать кота из мешка на той ранней стадии разбирательства - что Прогресс - акушерка Силы. Вдвойне повивальная бабка, потому что факт технического прогресса предоставляет людям инструменты все более неизбирательного уничтожения, в то время как миф о политическом и моральном прогрессе служит оправданием для использования этих средств до предела. Говорю вам, мой дорогой сэр, незаслуженный историк сумасшедший. Чем дольше вы изучаете современную историю, тем больше свидетельств БелиалРуководящая рука ".
Примечания
- ^ Издание Bantam, июль 1958 г., стр. 11
