WikiDer > Церковь апостольской веры - Википедия

Apostolic Faith Church - Wikipedia

Церковь апостольской веры
КлассификацияПротестантский
ОриентацияПятидесятники
ПолитикаЕпископальный
ПрезидентДаррел Ли
Область, край37 стран
Штаб-квартираПортланд, штат Орегон, НАС.
ОсновательФлоренс Л. Кроуфорд
Источник1906
Портланд, штат Орегон
Отделенный отВозрождение улицы Азуза
Конгрегации715+
Члены5,000+

В Церковь апостольской веры, ранее Миссия апостольской веры, это Пятидесятники Христианская деноминацияс охватом всей страны и штаб-квартирой в Портленде, штат Орегон, США. Портлендская миссия апостольской веры была основана в 1906 году Флоренс Л. Кроуфорд,[1] кто был связан с Уильям Дж. Сеймур и Возрождение улицы Азуза Лос-Анджелеса, Калифорния. К 1908 году Кроуфорд независимо основал то, что впоследствии стало церковью апостольской веры. С июля 2000 г. генеральный суперинтендант церкви апостольской веры Даррел Ли.

Церковь Апостольской веры представлена ​​в США, Канаде, Африке, Азии, Европе, Центральной и Южной Америке и Австралии.[2] В 1997 году AFC насчитывала 2 013 членов в 115 церквях, которые обслуживали 188 священников в Соединенных Штатах.[3] Есть десять церквей в Канаде, несколько сотен в Африке (шестьсот в одной только Нигерии), двадцать на Филиппинах и в Корее, девять в Европе (Румыния и Норвегия) и более шестидесяти в Вест-Индии.[2] Связанные с церковью группы также регулярно собираются в других частях мира, в том числе недавно в Индии. В некоторых местах церкви-члены носят название Церковь Троицы Апостольской Веры чтобы отличаться от неаффилированных церквей в том же районе.[2]

История

Церковь апостольской веры в г. Атланта, Джорджия

Основателем церкви апостольской веры была Флоренс Л. Кроуфорд. Кроуфорд был участником Возрождение улицы Азуза. Это пробуждение началось в 1906 году в Миссии Апостольской веры в Лос-Анджелесе. Миссия на Азуза-стрит, как ее называли, быстро стала центром Апостольская вера движение в основном за счет публикации Апостольская вера газета. Сеймур назначила Кроуфорд государственным директором движения Апостольской веры Тихоокеанского побережья, где она будет помогать другим миссиям и церквям присоединиться к движению. Разрыв Кроуфорда с Сеймуром завершился к 1911 году. Она начала независимую работу в Портленде, штат Орегон, с тем же названием, что и миссия Сеймура, и большинство церквей под ее руководством последовали за ней.[4]

Это значительно ослабило бесспорное лидерство Сеймуры движения апостольской веры, как большинство церквей, которые питались движение выбрало выравнивание с Кроуфордом. По словам Кроуфорда, разлука была вызвана слухами о том, что Сеймур оставил Wesleyan положение, что полное освящение было вторым делом благодати после обращения. Миссия Кроуфорда получила дальнейшее влияние, когда Клара Лам, редактор журнала Апостольская верапри спорных обстоятельствах передал бумагу в Портлендскую миссию в середине 1908 года.[4] Апостольская вера станет Высший путь позднее и все еще публикуется.[5]

В рамках COVID-19 пандемия, компания получила от 150 000 до 350 000 долларов в виде ссуд для малого бизнеса с федеральной поддержкой от Columbia State Bank как часть Программа защиты зарплаты. Компания заявила, что позволит им сохранить неустановленное количество рабочих мест.[6]

Доктрина

На протяжении многих лет лидеры церкви Апостольской веры придерживались доктрин, изложенных в редакциях Сеймура. Апостольская вера документы, напечатанные в 1906–1908 годах. Их доктринальная позиция как тринитарной и фундаментальной церкви сосредоточена на рожденный свыше опыт, поддерживает Уэслианское учение святости (Христианское совершенство) и подчеркивает необходимость освященных верующих получить Пятидесятники опыт крещение Святым Духом. Их учения находятся в прямом противоречии с Кальвинистский верования относительно греха, предопределения и вечной безопасности.

Церковь апостольской веры в г. Бруклин, Нью-Йорк

Доктринальное заявление Церкви Апостольской веры можно найти на веб-сайте штаб-квартиры.[7] Текст страницы перепечатан ниже:

  • Божественная Троица состоит из трех человек: Бог отец, Иисус Христос Сын и Святой призрак, идеально объединенные как одно целое. Матфея 3: 16-17; 1 Иоанна 5: 7.
  • Покаяние это благочестивая печаль о грехе с отречением от греха. Исаия 55: 7; Матфея 4:17.
  • спасение это действие Божьей благодати, посредством которого мы получаем прощение грехов и стоим перед Богом, как будто мы никогда не грешили. Римлянам 5: 1; 2 Коринфянам 5:17.
  • Освящение или Святость, действие Божьей благодати, посредством которого мы становимся святыми, является вторым определенным делом и следует за оправданием. Иоанна 17: 15-21; Евреям 13:12.
  • Крещение Святым Духом является наделением силы свыше чистой, освященной жизнью, о чем свидетельствует говорение на языках, как Дух дает высказывание. Луки 24:49; Деяния 1: 5-8; 2: 1-4.
  • Божественное исцеление болезни предоставляется через искупление. Иакова 5: 14-16; 1 Петра 2:24.
  • В Второй приход Иисуса будет таким же буквальным и видимым, как Его уход. Деяния 1: 9-11. Под одним пришествием будет два явления: во-первых, чтобы увести Его ожидающую Невесту. Матфея 24: 40–44; 1 Фессалоникийцам 4: 15-17; во-вторых, чтобы совершить приговор нечестивым. 2 Фессалоникийцам 1: 7-10; Иуды 14-15.
  • Великая скорбь произойдет между пришествием Христа за Его Невестой и Его возвращением в суд. Исайя 26: 20-21; Откровение 9 и 16.
  • Тысячелетнее правление Христа это буквально 1000 лет мирного правления Иисуса на земле. Исаии 11 и 35.
  • Суд Великого Белого Трона это последний суд, когда все нечестивые мертвые предстанут перед Богом. Откровение 20: 11-15.
  • Новое небо и новая земля заменит нынешнее небо и землю, которые будут уничтожены после Суда Великого Белого Престола. 2 Петра 3: 12-13; Откровение 21: 1-3.
  • Вечное небо и вечный ад являются буквально местами последней судьбы, каждое из которых вечно, как и другое. Матфея 25: 41-46; Луки 16: 22-28.
  • Брак на всю жизнь, святое установление, которое связывает перед Богом, не давая ни одному партнеру свободы жениться снова, пока жив первый компаньон. Марка 10: 6-12; Римлянам 7: 1-3.
  • Реституция следует за спасением, когда зло, нанесенное нашим ближним, исправляется, чтобы иметь чистую совесть перед Богом и людьми. Иезекииль 33:15; Матфея 5: 23-24.
  • Водное крещение происходит одним погружением «во имя Отца и Сына и Святого Духа», как повелел Иисус. Матфея 3:16; 28:19.
  • Вечеря Господня это учреждение, установленное Иисусом, чтобы мы могли помнить Его смерть, пока Он не вернется. Матфея 26: 26-29; 1 Коринфянам 11: 23,26.
  • Мытье ног ученикам практикуется согласно примеру и заповедям Иисуса. Иоанна 13: 14-15.

Деноминация отличается от других пятидесятников тем, что учит, что говорение на языках допускается только на известных языках, и там должен быть кто-то, кто может переводить. Членство происходит не через формальное присоединение к церкви, но когда кто-то «спасен», он считается членом. Будучи пацифистами, члены могут делать вещи, не связанные с насилием, например работать в больницах и других подобных службах. Это одна из первых групп, в которых были автобусные и корабельные службы, дома престарелых, уличные собрания и собрания в тюрьмах.

Литература печатается на многих языках и распространяется бесплатно. Вся литература является объектом молитв, и ее можно использовать для исцеления и ответов на молитвы. Службы состоят из музыки, у них есть оркестр и хор. В конце был призыв к алтарю, при этом алтарь представлял собой скамейки по обе стороны от фасада церкви. Служители не имеют формального образования, но были выбраны старейшинами, которые возлагали руки на человека после того, как считалось, что они были призваны.

Рекомендации

  1. ^ Блюмхофер, Эдит Л. (2002). «Миссия апостольской веры (Портленд, Орегон)». В Стэнли М. Берджессе (ред.). Новый международный словарь пятидесятнических и харизматических движений (Перераб. И расширенное изд.). Гранд-Рапидс, штат Мичиган: Zondervan Pub. Жилой дом. п. 327. ISBN 0310224810.
  2. ^ а б c Проверено 23 апреля 2012 года. Церковь апостольской веры
  3. ^ Профиль Ассоциации архивов религиозных данных о миссии апостольской веры
  4. ^ а б Робек, Сесил М. (2006). Миссия и возрождение Азуза-стрит: рождение всемирного пятидесятнического движения. Нэшвилл, Теннесси: Thomas Nelson Inc., стр. 297–310. ISBN 978-1-4185-0624-7.
  5. ^ http://www.apostolicfaith.org/aboutus/publishinghistory.asp В архиве 2008-06-17 на Wayback Machine, Проверено 10 августа 2008 г.
  6. ^ Сайед, Мойз; Уиллис, Дерек. "АПОСТОЛЬСКАЯ ВЕРА МИССИЯ ПОРТЛЕНДА ИЛИ - Спасение от коронавируса - ProPublica". ProPublica. Получено 8 июля, 2020. Columbia State Bank
  7. ^ http://apostolicfaith.org/OurFaith/Doctrines.aspx В архиве 2012-04-13 в Wayback Machine, Проверено 23 апреля 2012 г.

внешняя ссылка