WikiDer > Аргула фон Грумбах
Аргула фон Грумбах урожденная фон Штауфф (1490 - ок. 1564) был Баварский писательница и дворянка, с начала 1520-х гг. Протестантская реформация в Германии идут дебаты. Она стала первой протестантской писательницей, опубликовавшей письма и стихи, пропагандирующие и защищающие Мартин Лютер а также его коллега Филип Меланхтон и другие протестантские группы. Она наиболее известна тем, что бросает вызов Университет Ингольштадтапреподавателей, когда она написала им письмо, в котором высказывалась против ареста Лютеранский ученик. В то время она была одной из немногих женщин, открыто высказывавших свои взгляды, и ее труды вызвали споры и часто становились бестселлерами: десятки тысяч экземпляров ее писем и стихов распространялись в течение нескольких лет после их публикации.
Ранние годы
Аргула фон Грумбах родилась как Аргула фон Штауфф около Регенсбург, Бавария, в 1492 г. Ее семья жила в Эренфельс замок, который был их баронский сиденье. Семья фон Штауфф была Freiherren, которые были лордами с независимой юрисдикцией и подчинялись только Императору, и они были среди выдающихся лидеров Баварский благородство.
Аргула рос в политической и глубоко религиозной семье. Высоко ценилось образование и посещаемость в университете. Считается, что Аргула научился бегло читать в очень молодом возрасте. Когда ей было десять, отец подарил ей дорогой и красиво сшитый Кобергер Библия на немецком, несмотря на Францисканский проповедники отговаривают это, говоря Писание "только запутает ее". Она стала заядлым исследователем Библии, запомнив большую часть ее содержания.
В возрасте шестнадцати лет Аргула присоединился к суду в Мюнхен, где она стала фрейлина к герцогиня Кунигунде, дочь Император Фридрих III. Говорят, что герцогиня сама сильная личность, увлечена политикой и религией. Суд в целом интересовался духовными делами, поэтому именно там изучение Библии Аргулой могло стать серьезным делом.
Юная жизнь Аргулы была отмечена трагедией. Оба ее родителя заболели от чума и умерла в 1509 году. Брат ее отца, Иероним, стал ее опекуном. Он был ведущей фигурой при дворе, но в итоге был опозорен в политическом скандале, который привел к его казни в 1516 году. Ее возмущение его смертью, скорее всего, вызвало ее стойкое отвращение к насилию и принуждению на протяжении всей ее жизни.
Замужняя жизнь
В том же году после казни своего дяди Аргула вышла замуж за Фридриха фон Грумбаха. Семья фон Грумбахов была не так престижна, как фон Штауффы, но они все еще были известны в истории Германии, а сам Фридрих был назначен на должность почетного администратора в Дитфурт. У него также было несколько других земельных владений по всей Баварии. О Фридрихе мало что известно, потому что он оставался в тени своей жены. Также считается, что у него было слабое здоровье, так как он умер в 1530 году.
С ним у Аргулы было четверо детей: Джордж, Ханс Георг, Готфрид и Аполлония. Единственным ребенком, пережившим своих родителей, был Готфрид. Похоже, что именно Аргула организовала протестантское образование своих детей. В записях указано, что Аргула заботилась о многих финансовых и деловых вопросах своей семьи еще до смерти мужа.
Мало что известно также об отношениях между Аргулой и ее мужем, хотя в ее трудах есть намеки. Она опровергла предположения других о том, что она пренебрегала своими обязанностями жены в стихотворении, которое она написала в 1524 году, хотя она также сказала: «Пусть Бог научит меня понимать / Как я должен действовать по отношению к своему мужчине», указав, что это могло быть трудный брак. Сам Фридрих не был Реформатор, остающийся в Старой церкви. На него оказывалось огромное давление, чтобы он «поставил ее в известность» в разгар ее трудностей и письма. В какой-то момент ему даже сказали, что ему позволили вывести ее из строя, чтобы она не писала или даже задушила ее без юридических последствий.
Аргула снова женился в 1533 году на графе фон Шлике, но он умер в течение двух лет.
Участие в реформации
Мартин Лютер опубликовал свои первые трактаты в 1520 году и Филипп Меланхтон изложил учение Лютера в книге. К 1522 году Лютер закончил перевод Новый Завет на немецком. Аргула фон Грумбах прочитала все эти писания, и к тому же году она стала последовательницей Лютера и начала переписку с Лютером и другими подобными мыслителями. Протестанты. Позже она встретится лицом к лицу с Лютером в 1530 году.
Баварский власти запретили прием лютеранских идей в то время, и город Ингольштадт осуществил этот мандат. В 1523 году Арсакий Зеехофер, молодой учитель и бывший ученик Университет Ингольштадта, был арестован за протестантские взгляды и вынужден отречься. Инцидент должен был произойти незаметно, но Аргула, возмущенная им, написала то, что должно было стать ее самым известным посланием, - письмо факультету университета с протестом против ареста и ссылки Зеехофера. В письме содержится призыв к университету следовать Писание, нет Римский традиции. В нем также говорилось, что она решила высказаться, хотя она и была женщиной, потому что никто другой этого не сделал. Вот выдержка из ее письма:
Благородному, достойному, знатному, эрудированному, благородному, стойкому ректору и всему факультету Ингольштадтского университета: когда я услышал, что вы сделали с Арсасиусом Зеехофером под страхом заключения и кола, мое сердце дрогнуло и мои кости задрожали. Чему учили Лютер и Меланхтон, кроме Слова Божьего? Вы их осудили. Вы их не опровергали. Где вы читаете в Библии, что Христос, апостолы и пророки сажали в тюрьму, изгоняли, сжигали или убивали кого-либо? Вы говорите нам, что мы должны подчиняться магистратам. Правильный. Но ни папа, ни Кайзер, не князья имеют никакой власти над Словом Божьим. Вам не нужно думать, что вы можете сбросить с небес Бога, пророков и апостолов с помощью папских указаний, взятых из Аристотель, который не был Христианин вообще. . . .
Вы стремитесь уничтожить все работы Лютера. В этом случае вам придется уничтожить Новый Завет, который он перевел. В немецких трудах Лютера и Меланхтона я ничего не нашел. еретик. . . Даже если Лютер должен отрекатьсято, что он сказал, все равно будет Словом Божьим. Я хотел бы прийти и поспорить с вами на немецком языке. . . . У вас есть ключ познания, и вы закрываете Царство Небесное. Но вы сами себя побеждаете. Новости о том, что было сделано с этим 18-летним парнем, достигли нас и других городов за столь короткое время, что вскоре они станут известны всему миру. Господь простит Арсакия, как он прощал Питер, который отказал своему хозяину, хотя ему и не угрожали тюрьма и огонь. Этот молодой человек все же принесет большую пользу. Я посылаю вам не женские разглагольствования, а Слово Божье. Я пишу как член Церкви Христос против которого врата ада не одолеют. . .
— Аргула фон Грумбах, 1523 г.
В своем длинном письме она процитировала более 80 мест Священных Писаний, с которыми она провела логические сравнения с поведением университетских богословов, чтобы доказать свою неправоту.
Ее письмо, превратившееся в буклет, вызвало бурную реакцию, сильно разозлило богословов и стало почти мгновенной сенсацией. За два месяца он выдержал четырнадцать изданий и стал бестселлером. Аргула написал больше писем и копий первого письма другим значительным фигурам, в том числе, когда герцог Вильгельм должен был отстаивать ее дело.
В начале 16 века печатный станок был новой технологией, еще не контролируемой государством, что привело к информационная революция, в котором типографии распространяли идеи, которые беспокоили истеблишмент, быстрее, чем это можно было контролировать. Если что-то продавалось хорошо, например ранние протестантские сочинения, многие типографии создавали свои собственные издания, распространяя часто подрывные идеи, как лесной пожар. Нечто подобное происходило, например, с наукой. Никколо КоперникКнига о солнечно-центрированной модели Вселенной. Подобные потрясения произошли после возвращения грамотности и литературы из Латинские переводы XII века, начиная эпоха Возрождения, а также зарождение грамотности в Классическая Греция и эпоху современного Интернета.
Не в силах контролировать распространение ее идей, теологи хотели, чтобы Аргула была наказана, и ее муж потерял свое положение в Дитфурте из-за спора. Критики называли Аргулу оскорбительными эпитетами, особенно в проповедях профессора Хауэра, который описывал ее как «бесстыдную шлюху» и «женщину-отчаянку».
Аргула писал стихи в ответ на клевету на нее, в том числе, когда стихотворение, очевидно, написанное Ингольдштадтом, обвиняло ее в пренебрежении женой и матерью. Ее возражение было последней из ее опубликованных работ, хотя она продолжала переписываться с Лютером и другими реформаторами.
Аргула была весьма неоднозначной, ее избегали некоторые члены ее семьи, но у нее также были поклонники ее сочинений. Ее хвалил лютеранский проповедник Бальтазар Хубмайер поблизости Регенсбург, который написал, что она «знает больше о Божественном Слове, чем все красные шляпы» - канонические юристы и кардиналы - «когда-либо видели или могли представить», и сравнил ее с героическими женщинами в Библии.
Хотя ее вызовы университету в значительной степени игнорировались, а ее усилия по продвижению своих протестантских верований не увенчались успехом, Аргула не остановилась и продолжала писать брошюры до последнего инцидента. Она занималась другими исключительными делами в этом деле, например, путешествовала одна в Нюрнберг - что было неслыханно для женщин в то время, - чтобы побудить немецких князей принять Реформация принципы.
Смерть
В местной хронике сообщается, что Аргула фон Грумбах умерла в 1554 году, но из корреспонденции городского совета Мюнхена были свидетельства того, что она могла быть жива вплоть до 1563 года.
Рекомендации
Эта статья основана на Питере Мэтисоне. «Аргула фон Грумбах». Эдинбург, T&T Clark, 1995 и Луалди, Кэтрин Дж. «Источники создания Запада». Бостон, Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. См. Также Matheson's Воображаемый мир Реформации, глава 5.
