WikiDer > Ариас Перес - Википедия

Arias Pérez - Wikipedia
Предлагаемое генеалогическое древо Ариаса.

Ариас Перес или же Перес (эт. 1110–1129) был Галицкий рыцарь и военачальник в Королевство Леон. По мнению современного ученого Ричард Флетчер, он был «активным, находчивым, энергичным и убедительным», а современник Historia compostellana говорит, что он был «настолько красноречив, что мог превратить черное в белое, а белое в черное», хотя он «не был из знати» (non fuit tamen magnae nobilitatis).[1]

Семья

Отец Ариаса, Педро Ариас, был описан как "рыцарь из Deza" (Miles de Deza) в документе 1115.[2] Ариас впервые встретился Диего Гельмирес, будущее Архиепископ Сантьяго-де-Компостела, в детстве. Отец Диего, Гельмирио, тоже был галицким рыцарем. В какой-то момент Педро подарил имение, часть определенной Вилла Нова, наверное Виланова де Ароса в Дезе, к церкви близлежащей Компостелы. Его брат Лузо (Люциус) Ариас сделал аналогичное пожертвование. 11 января 1096 г. Педро и его брат подписали хартию, согласно которой Раймонд Галисийский дал деревне Пасториза в приходе Brandariz в Дезе в монастырь Карбоэйро (или Деза); они также подписали бок о бок документ от 24 октября 1102 года.[2] Происхождение Ариаса среди низшей знати подтверждается описанием его дяди в Historia compostellan по состоянию на milites (рыцари) а не Потребители и комитеты («консулы и графы», синонимичные титулы). У Ариаса был двоюродный брат по имени Леовигильдо Луз, упомянутый в Historia, который был сыном своего дяди.[2] Дедом Ариаса по отцовской линии, в честь которого он был назван, был, скорее всего, Ариас Лузу, подписавший некоторые королевские документы между 1066 и 1075 годами, включая грант Карбоэйро.[2] В 1062 году он стал свидетелем и, возможно, проводил обследование имения в Пасториза позже был включен в грант Раймонда 1096 г. Карбоэйро. Между 1095 и 1101 он стал Villicus Terrae Дезы. Его жена, мэр, владела землей в Salnés, как и Ариас Перес, который несколько раз пытался получить больше.[2]

Братство

В 1107 г. Педро Фроилас де Траба, опекун наследника, Альфонсо Раймундесвосстал против Королева Уррака и ее новый муж, Альфонсо Боевой. Согласно Historia, ему противостояло "братство" (germanitas) во главе с Ариасом Пересом (с 1110 г.).[3] Возможно, что восстание Педро представляло собой «галисийский сепаратизм», а братство Ариаса - «лояльность леонцев», но более вероятно, что Педро просто имел поддержку северо-западной Галисии и Ариаса на юге.[4] Ариас убедил Диего Гельмиреса, самого влиятельного церковника в Галисии, принять руководство братством в конце 1109 или начале 1110 года. В 1110 году перемирие между Педро и братством было нарушено, когда первый захватил южную галицкую крепость Кастрело де Миньо и установил там гарнизон под своей женой Урракой и молодым Альфонсо. Ариас немедленно осадил его, и Педро пришел защищать его.[3] Осажденные призвали Диего договориться об условиях капитуляции, что он и сделал, но братство стало подозревать его, и когда сделка была заключена, Ариас арестовал Диего, Педро и Альфонсо.[4] В обмен на замки Oeste и Ланзада, вскоре все они были освобождены, а Диего перешел на сторону сепаратистов.[4][5] После коронации Альфонсо и примирения галичан с королевой в 1111 году Ариас был осажден в Лобейра с помощью королевских войск, и там он был взят в плен в апреле 1112 года.

Конфликт с Диего Гельмиресом

В конце 1113 года, когда королевский двор находился в Галисии, Ариас настраивал Урраку против Диего. Она пыталась конфисковать имущество трех братьев Бодан из Дезы, включая монастырь Боданьо или же Будиньо в области интересов Ариаса.[6] В 1120 г. Historia, Уррака приказал руководителям (принципы) Галисии, в том числе Ариас Перес, Фернандо Яньес, Бермудо Суарес, Хуан Диас и другие, чтобы сделать дань уважения (гоминиум) Диего Гельмиресу как «своему господину, их покровителю, своему королю и своему принцу, сохраняющему их верность королеве» и признающих его правление (Доминио).[7] Однако в 1121 году, после того, как Диего возобновил свой союз с Педро Фройлас де Траба, его власть, казалось, угрожала власти королевы. Летом 1121 года она арестовала его в Кастрело Ариасом в сотрудничестве с Фернандо Яньесом и бывшим меринос Хуан Рамирес.[8] Диего был заключен в замок Хуана Диаса в Орселлон.[9] Примерно в это же время (1121/2) Ариас уладил свою вражду с Педро, женившись на дочери последнего Илдария (Ильдуара).[3][10]

Весной 1126 года, вскоре после смерти Урраки и воцарения Альфонсо, Ариас возглавил восстание в Галисии. Диего Гельмирес и Гомес Нуньес из Тороньо[11] или возможно Гутьерре Вермудес[12] были обвинены за литр («письмом») с проставлением. Диего осадил Ариас в Лобейру и осадными машинами в Табейрос, заставляя его сдаться.[11][13] Вскоре после 6 января 1129 года, на похоронах тещи Ариаса, мэра Родригеса де Барсены, Диего убедил Ариаса отказаться от своей половины церкви / монастыря в Аркос-да-Кондеса в Сальнесе.[14] Мнение Диего об Ариасе было таким, что он сказал ему: «Я боюсь, что если ты оставишь этот мир таким, какой ты есть, ты потеряешь жизнь вечную и навлечешь на себя вечное осуждение своей души».[15]

Примечания

  1. ^ Ричард А. Флетчер (1984), Катапульта Святого Иакова: жизнь и времена Диего Гельмиреса из Сантьяго-де-Компостела (Оксфорд: издательство Оксфордского университета), 157.
  2. ^ а б c d е Флетчер, 157–60.
  3. ^ а б c Саймон Бартон (1997), Аристократия в Леоне и Кастилии XII века (Кембридж: издательство Кембриджского университета), 50–51.
  4. ^ а б c Флетчер, 131–35.
  5. ^ Бартон, 179.
  6. ^ Об этом инциденте см. Fletcher, 137–38.
  7. ^ Флетчер, 147.
  8. ^ Ср. Флетчер, 158–59, за обсуждение отношений между Лусо Ариасом и братьями Альфонсо и Хуаном Рамиресом (эт. 1095–23), датируемые 1075 годом.
  9. ^ Флетчер, 149.
  10. ^ Флетчер, 162.
  11. ^ а б Флетчер, 248.
  12. ^ Бартон, 160, n73, говорит, что светский магнат идентифицируется в Historia только как «Граф G».
  13. ^ Чарльз Джулиан Бишко (1965), "Приорства Клуниака в Галиции и Португалии: их приобретение и управление, 1075–1075 гг.c. 1230", Studia Monastica, 7, 330–31.
  14. ^ Бартон, 188 и 278; Флетчер, 159.
  15. ^ Цитируется по Эрмелиндо Портела Сильва (1985), «Muerte y sociedad en la Galicia средневековая (сигл. XII – XIV)», Anuario de estudios medievales, 15, 194, на испанском: Temo, por tanto, que, si tal cual eres, te vas de este mundo, perderás la vida eterna e incurrirás en la perpetua condenación de tu alma. Слова Диего не указывают на то, что он верил в промежуточное состояние -чистилище- для христиан, умерших в своих грехах. Ср. статья о история чистилища.