WikiDer > Ковчег Святого Аполлония - Википедия

Ark of SantApollonio - Wikipedia
Ковчег Сант-Аполлонио
Arca sant'apollonio duomo nuovo brescia.jpg
ХудожникГаспаро Кайрано
Год1508
СерединаМрамор
Движениеэпоха Возрождения
Размеры70 см × 270 см × 360 см (28 × 110 × 140 дюймов)
Место расположенияДуомо Нуово, Брешия

В Ковчег Сант-Аполлонио надгробный памятник из мрамора, созданный Гаспаро Кайрано. Датированный между 1508 и 1510 годами, он расположен в третьей часовне справа от южного нефа храма. Новый собор, Брешия.

История

5 января 1503 г. открытие мощей Сант-Аполлонио, четвертый епископ Брешии, в Базилика Сан-Пьетро-де-Дом было официально объявлено.[1] Открытие, вероятно, было сделано в сентябре 1502 года, когда в его названной часовне были обнаружены документы о работах.[2] В тот же день генеральный совет города единогласно постановил по согласованию с епархиальными властями и собором обеспечить достойное место для останков святого. В июне было принято еще одно решение Генерального совета, в котором нотариальной коллегии было предложено профинансировать строительство нового ковчега.[3] Однако средства были выделены не сразу, скорее всего из-за того, что нотариусам не удалось собрать средства.[4]

Другой приказ Совета датируется 1506 годом, и нотариальной коллегии предписывают выполнить эту работу.[5] Наконец, в 1508 году совет назначил трех человек председательствовать над расширением часовни Сант-Аполлонио, чтобы она могла охватывать мраморный ковчег-реликварий (archa marmorea et miro artificio fabricata de pecuniis collegii notariorum Brixie).[6][7] Таким образом, работы документируются с декабря 1509 года по ноябрь 1510 года, включая плату за такие работы, как опускание пола и переделка стен и арки, последнее - мастером. Benedictus lapicida.[8] Расходы были значительными, около 300 лир (бресковская валюта того времени).[9]

Перенос мощей, совершенный епископом Маттиа Угони в июле 1510 г., в котором приняли участие видные городские власти и представители папы.[10] к тому времени ковчег был бы завершен. Следовательно, выполнение работы может быть помещено между 1508–1510 гг.[11]

Скульптурный комплекс перенесен в Старый собор в 1604 году, когда раннехристианскую базилику начали сносить, ее заменили Дуомо Нуово.[12] В это время мощи Philastrius, еще один епископ Брешии четвертого века, также был помещен в ковчег. Наконец, в 1674 году ковчег был перенесен в Дуомо Нуово, где он находится и по сей день, в последней из часовен с правой стороны южного нефа, причем упомянутый неф посвящен святым Аполлонию и Philastrius.[12] Новый алтарь был построен Карло Карра и коллаборационистов, состоящих из двух боковых полок и дарственной надписи по центру, все на высоком основании.[13] Первоначальные опоры, возможно, колонны или столбы, были удалены.[12]

Описание

Ковчег состоит из трех ступеней: основания, центрального тела и Cymatium. Основание состоит из двух отдельных полос равной ширины, первая из которых выполнена из гладкого серого камня, а вторая из белого мрамора с орнаментом из фестонов. Центральное тело является наиболее сложным с художественной точки зрения и имеет пять исторических панелей, три спереди и два по бокам, изображающие некоторые истории из жизни Святого Аполлония. С левой боковой панели, переходя вправо, изображены Наложение священнических облачений святым Фаустино и Джовите, Проповедь народу, доказательство Евхаристии, крещение Калоцеро и смерть святого Аполлония. Окрашенные панели вставляются в архитектурный заказ из Коринфский пилястры с канделябрами, удерживающие толстую антаблемент со сложной фриз.

Скульптурный комплекс венчает циматиум, состоящий из постамента с дарственной надписью, на котором установлена ​​статуя Сант-Аполлонио с посмешище из позолоченной бронзы. Навес венчает люнет с изображением Мадонны с младенцем и ангелами, дополненный факелом, из которого исходит искусственное золотое бронзовое пламя. Два небольших постамента обрамляют купол, соединяясь с центральным корпусом каменными элементами с характерными волнообразными профилями, над которыми расположены статуэтки Сан-Фаустино слева и Сан-Джовита справа.

Стилистическая оценка и атрибуция

Начиная с семнадцатого века, ковчег считался прекрасным произведением искусства в Брешии, особенно в каталогах брешианских святых, то есть с момента его установки в Старом соборе. Бернардино Файно, например, хвалил прекрасное изображение святого (istorie picole del istesso Santo, Bellissime), добавив, что его автор неизвестен, он с древних времен.[14] Франческо Пальяс Джардино делла Питтура (написано между 1675-1713 гг.) в главе о старом соборе восхищался резной ковчег с красивыми статуэтками из белого мрамора, то есть ковчег Сант-Аполлонио.[15]

Ковчег спереди

В 1822 году произведение было выбрано среди исторических памятников Брешии для включения в список Томб и монументы, иллюстрирующие Италию, и дана гравировка на всю страницу. Паоло Броньолив своем путеводителе по Брешии 1826 года был первым, кто провел критический анализ скульптур в ковчеге. Проведя исследования в муниципальных архивах, он смог частично восстановить обстоятельства ввода памятника в эксплуатацию, но не смог найти контракт со скульптором, создавшим ковчег.[16] По его словам, это было для него особенно интересно, потому что он опознал памятник того же художника, датированный 1494 годом.[17] который был посвящен Луиджи Каприоли.[18] (Это был Поклонение Каприоли, и знаменует собой первый раз, когда художественная связь с ковчегом была установлена ​​не на основе литературных или архивных свидетельств, а исключительно по стилистическим соображениям.)[19] В 1939 году Антонио Морасси предложил атрибутировать ковчег Маффео Оливьери, что было подтверждено в последующих текстах.[12]

Два исследования Вито Зани в 2001 году[20] и 2003[21] предложил переназначить работу на Гаспаро Кайрано, основанный на стилистических сравнениях и историческом контексте. Зани удалось найти идентичные характеристики между статуей на вершине ковчега Сант-Аполлонио и краеугольным камнем портика Палаццо делла Лоджия в Брешии последний документально подтвержден платежами Кайрано в 1497 году.[22][23] Зани отметила сходство в исполнении лиц, смягчив их черты, но сохранив такую ​​же выразительную строгость.[12] Такое же лицо, суровое и спокойное, можно найти и в Сан-Пьетро на портале собор Сало, который немного предшествовал ковчегу.[24] Две статуи святых Фаустино и Джовиты в ковчеге, напротив, представляют собой величайшую дань уважения Ангелы из Таманьино для Церковь Санта-Мария-деи-Мираколи, против чего Кайрано почти двадцатью годами ранее выступал против своего качественно более низкого Апостолы. Эти ссылки, однако, были обновлены: головы и волосы изменены в соответствии с популярной моделью современных Апостолов. Церковь Сан-Пьетро-ин-Оливето.[12] Кроме того, было очевидное техническое и выразительное сходство между ковчегом Сан-Фаустино и левым Цезарем на южной стороне Лоджии, выполненным между 1503-1508 годами. Лицо Сан-Фаустино имеет незавершенные детали, оставленные почти до сглаживания, обработанные непосредственно плоским долотом, что доказывает виртуозность мастера лепки головы.[24]

Есть и другие точки сходства между лицом Мадонны на циматиуме ковчега и женским лицом Справедливости на портике Лоджии.[25] который затем повторяет Каирано в Пала Кресс.[24] Средний фриз также подтверждает принадлежность к Каирано, его сложное мастерство напоминает мавзолей Мартиненго и алтарь Сан-Джироламо, оба из которых имеют очень похожие фризы. Внимание, уделяемое смелым перспективам персонажей переднего плана, также имеет прецедент в карьере Кайрано, а именно: Каприоли обожание.[25]

Казнь ковчега можно рассматривать в контексте соперничества между Санмичели и Cairano, чье продвижение классического стиля вытеснило изысканные украшения Sanmicheli в общественных вкусах.[26] Например, 1505 Ковчег Сан-Тициано установлен в Церковь Святых Космы и Дамиано Санмичели как попытку перезапустить свою студию, в значительной степени вытесняется монументальностью и изысканностью образных частей ковчега Сант-Аполлонио. Таким образом Кайрано установил свое художественное господство с продукцией высочайшего качества.[23][27]

Рекомендации

  1. ^ Archivio di Stato di Brescia, Archivio Storico Civico, положения, 1528, c. 67р.
  2. ^ Liber Buletarum Fabrice Ecclesie Maioris. 1486–1571 (BQ, г-жа Ф. VII. 24), cc. 33р-в.
  3. ^ Archivio di Stato di Brescia, Archivio Storico Civico, положения, 519, c. 16р.
  4. ^ Зани 2010С. 130–132.
  5. ^ Archivio di Stato di Brescia, Archivio Storico Civico, провизия, тележка. 520, куб. 80в-81р.
  6. ^ Archivio di Stato di Brescia, Archivio Storico Civico, провизия, тележка. 521, г. 128р.
  7. ^ Зани 2010, п. 130.
  8. ^ Liber Buletarum Fabrice Ecclesie Maioris. 1486–1571 [BQ, г-жа Ф. VII. 24], см. 51к, 52р-52в.
  9. ^ Онгаро 2016, п. 15.
  10. ^ Archivio di Stato di Brescia, Archivio Storico Civico, Provvisioni, 1528, c. 171р.
  11. ^ Зани 2010С. 130–131.
  12. ^ а б c d е ж Зани 2010, п. 131.
  13. ^ Partitario per le oblazioni e spese per S.M. del Duomo e altre chiese per le custodie notturne. Анно 1671-1700, в архиве ASB, Archivio Storico Civico, тел. 954, куб. 61-64.
  14. ^ Файно 1669, стр. 18-19.
  15. ^ Палья 1713, п. 75.
  16. ^ Брогноли 1826, стр. 43, 236-239.
  17. ^ Брогноли 1826, п. 43.
  18. ^ Брогноли 1826, стр. 238-239.
  19. ^ Агости 1995С. 91-105.
  20. ^ Зани 2001, п. 18.
  21. ^ Зани 2003С. 8-15.
  22. ^ Замбони 1778С. 50-51, 53.
  23. ^ а б Зани 2011, п. 72.
  24. ^ а б c Зани 2012.
  25. ^ а б Зани 2010, п. 132.
  26. ^ Зани 2010, п. 96.
  27. ^ Зани 2010, п. 108.

Библиография

  • Агости, Джованни (1995). "La Loggia di Brescia e la sua piazza. Evoluzione di un fulcro urbano nella storia di mezzo millennio". Во Фрати, Васко; Джанфранчески, Ида; Робекки, Франко (ред.). Intorno ai Cesari della Loggia di Brescia. Брешиа: Grafo.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Броньоли, Паоло (1826). Nuova Guida per la città di Brescia. Брешия.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Файно, Бернардино (1669). Catalogo delle chiese di Brescia. Брешия.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Онгаро, Джулио (2016). Крестьяне и солдаты: управление венецианской военной структурой в материковом доминионе между 16 и 17 веками. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-315-29974-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Палья, Франческо (1713). Il Giardino della Pittura. Брешия.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Замбони, Бальдассар (1778 г.). Memorie intorno all pubbliche fabbriche più insigni della città di Brescia raccolte da Baldassarre Zamboni arciprete di Calvisano. Брешия.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Зани, Вито (2001). "Гаспаро Койрано. Мадонна коль Бамбино". Spunti за разговор. Милан: Galleria Nella Longari (5).CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Зани, Вито (2003). "Sulle nostalgie di Ambrogio Mazzola, scultore bresciano del Cinquecento". Civiltà Bresciana. Брешия. XII (1).CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Зани, Вито (2007). "Sulle tracce dei Sanmicheli a Brescia e Mantova, tra Quattro e Cinquecento". В Чериане, Маттео (ред.). Туллио Ломбардо. Scultore e architetto nella cultura Artista veneziana del Rinascimento, atti del congno. Венеция.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Зани, Вито (2010). Гаспаро Кайрано. Роккафранка: La Compagnia della Stampa.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Зани, Вито (2011). "Maestri e cantieri nel Quattrocento e nella prima metà del Cinquecento". В Террароли, Валерио (ред.). Скультура в Ломбардии. Пластика в Брешии и Брешиано в XV в XX веке. Милан: Скира.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Зани, Вито (2012). "Un marmo lombardo del Rinascimento e qualche Precisazione sulla scultura lapidea a Brescia tra Quattro e Cinquecento (terza e ultima parte)". Antiqua (на итальянском).CS1 maint: ref = harv (связь)

Смотрите также