WikiDer > Арманен-Орден - Википедия
 | |
| Формирование | 1976 |
|---|---|
Основатель | Адольф Шлейпфер, Зигрун фон Шлихтинг |
| Интернет сайт | Armanen-Orden |
В Арманен-Орден (АО; Немецкий для «Ордена Арманен», «Орден Арманен») был основан как возрождение Ариософский Общество Гвидо фон Листа немецким оккультистом Адольф Шлейпфер (р. 1947) и его тогдашняя жена Зигрун фон Шлихтинг.[1]
Арманен-Орден - это неоязычник эзотерический общество и религиозный орден возрождают оккультные учения Гвидо фон Листа. Его внутренняя структура состоит из девяти классов, вдохновленных Масонство. Орден открыто этнонационалист и расист, и отклоняет смешение рас как современное перерождение.
История
Шлейпфер обнаружил некоторые работы Листа в антикварном книжном магазине в середине 1960-х годов и был вдохновлен основанием рунического и арманистского журнала. Ирминсуль[2] в надежде привлечь подходящих людей для возродившегося листианского порядка. Он был назначен новым президентом и продолжал публиковать Ирминсуль как «Голос общества Гвидо фон Листа».
Шлейпфер также присутствовал на собраниях родственной организации, Год-Орден (Готи-Order), который распространял аналогичную смесь оккультных Völkisch мышление. Там он встретил свою жену Сигрун Шлейпфер, урожденная Хаммербахер (1940–2009),[3] дочь Völkisch писатель и бывший руководитель района НСДАП, д-р. Ганс Вильгельм Хаммербахер.[4] В 1976 году Шлейпферы основали Арманен-Орден (Орден Арманена) как реорганизованное Общество Гвидо фон Листа.[5] С тех пор Адольф и Сигрун служили гроссмейстерами Ордена, хотя они и развелись, и теперь Сигрун называет себя «Сигрун фон Шлихтинг» или «Зигрун Фрайфрау фон Шлихтинг». Они также возродили Высокий Арманенский Орден (HAO) и довели его до «беспрецедентного уровня активности».[6]
Арманен-Орден отмечает сезонные праздники так же, как и Одинист группы делают и приглашают желающих на эти мероприятия. Основные моменты - три «Вещи» в Остара (Пасха), Иванов день и Осень (жертвенная смерть Вотана), которые в основном отмечаются в замках, расположенных недалеко от священных мест, таких как Экстернштейн. Автор Стефани фон Шнурбейн посетил осеннее мероприятие в 1990 году и дает следующий отчет в Религия как Kulturkritik (Религия и культурная критика):
… Участники встречаются в комнате, украшенной гобеленами ручной работы и изображениями германских богов, в данном случае Одина и Фригги… В одном конце комнаты стоит стол, покрытый черной тканью. На этом деревянном Ирминсуль, копье, меч, точная копия колесницы солнечного диска, копия книги в кожаном переплете. Эдда а также ставятся ритуальные чаши и свечи. Участники сидят полукругом перед столом, первый ряд занят членами Ордена, одетыми в свои ритуальные одежды (черные рубашки для мужчин и длинные белые платья для женщин; на обоих вышита эмблема АО. )… После нескольких заклинаний «духовное пламя», символизирующее Одина в духовном мире, зажигается в чаше, наполненной ламповым маслом. Цель этого культового праздника - изображение концентрации Одина из духа в материю. После произнесения первой части рунической поэмы Одина () из «Эдды» начинается «кровавое жертвоприношение», в котором чаша с кровью животного поднимается под удар гонга и призывание жертвоприношения. Затем Одина вызывают в царство участники, которые принимают стойку руны Одал, девять раз шепчут «W-O-D-A-N» и, наконец, поют оду со следующими словами: «Odin-Wodan, приди к нам, od-uod, uod». Жертвоприношение Водана самому себе символизируется гашением пламени.
В 1977 году Сигрун Шлейпфер основала Gemeinschaft zur Erhaltung der Burgen (Общество охраны замков), которое провозглашает замки одним из «последних райских уголков романтической эпохи» в эту холодную современную эпоху и имеет своей основной целью покупку и восстановление замка для Ордена. В 1995 году общество окончательно приобрело замок Ротенхорн в Szlichtyngowa (Польша), ветхое строение XII века, хотя большая часть комплекса датируется XVI веком.
За многие годы Адольф и Сигрун переиздали все работы Листа (и многие другие, относящиеся к рунам Арманен) на их оригинальном немецком языке. Адольф Шлейпфер также написал статью в Тайный король, исследование Карл Мария Вилигут Стивеном Флауэрсом и Майкл Мойнихан, в котором он указывает на различия между верованиями Вилигута и теми, которые приняты в одинизме или арманизме.[7]
Адольф Шлейпфер
Адольф Шлейпфер, 1947 г.р.[нужна цитата], немец / австриец оккультист и Арманист кто восстановил Общество Гвидо фон Листа и Арманен-Орден в 1967 и 1976 годах соответственно.[8]
Шлейпфер переиздал все работы Гвидо фон Листа (и многие другие Руны Арманена родственные работы) на их оригинальном немецком языке.
Шлейпфер написал статью в книгу Тайный король под названием "Сага о вилигуте" [2] указывая на различия между верованиями Вилигута и верованиями Одинизм или же Арманизм.
Адольф восстановил Общество Гвидо фон Листа в 1967 году. В 1976 году вместе со своей тогдашней женой Сигрун Шлейпфер они основали Armanen-Orden
Шлейпфер издал рунический журнал Ирминсуль (журнал) [3][постоянная мертвая ссылка] в надежде привлечь подходящих людей для возродившегося листианского порядка.
Сигрун Шлейпфер (урожденная Hammerbacher), теперь называя себя "Зигрун Фрайфрау фон Шлихтинг"или" Сигрун фон Шлихтинг ") (дочь Völkisch писатель доктор Ганс Вильгельм Хаммербахер [4][постоянная мертвая ссылка]). Считается, что он бывший Глава округа НСДАП [8]
Адольф познакомился с Сигрун на собраниях родственной организации, Год-Орден (Орден Готи), который пропагандировал аналогичную смесь оккультного «Фёлкишского» мышления.
В 1977 году она основалаGemeinschaft zur Erhaltung der Burgen'(Общество охраны замков), которое объявляет замки одними из "последний рай романтической эпохи" в эту холодную современную эпоху и имел своей главной целью покупку и восстановление замка для Ордена. В Йоль 1995 года общество наконец приобрело замок Ротенхорн в Szlichtyngowa в Польша, ветхое здание XII века, хотя большая часть комплекса датируется XVI веком.
С 1976 года Адольф и Сигрун исполняли обязанности "Гроссмейстеры" порядка.
Адольф также возродил Высокий Орден Арманена (HAO).
Они также уже много лет переиздают работы Листа.
Примечания
- ^ Согласно Флауэрсу (1988: 36), Шлейпфер обновил GvLS в 1969 году. Согласно Шнурбейну (1995: 24), он стал ее президентом в 1967 году.
- ^ Ирминсуль В архиве 15 мая 2008 г. Wayback Machine в Немецкая национальная библиотека.
- ^ Handbuch Deutscher Rechtsextremismus (1996).
- ^ Шнурбейн (1995), стр. 27ff.
- ^ Шнурбейн (1995), стр. 25.
- ^ Цветы (1988), стр. 36.
- ^ Шлейпфер (2007).
- ^ а б Религия как Kulturkritik, 1995. Стефани фон Шнурбейн, ISBN. (S. 24 и 25 (S.27ff для ссылки ее отца NSDAP)) [1]
Библиография
- Зюннер, Рюдигер (1997). Schwarze Sonne: Entfesselung und Missbrauch der Mythen в Nationalsozialismus und rechter Esoterik.
- Бальцли, Йоханнес - «Гвидо против Листа - Der Wiederentdecker uralter arischer Weisheit (Лейпциг и Вена, 1917)»
- Гудрик-Кларк, Николас (2003). Оккультные корни нацизма: тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию. Книги Гарднерса. ISBN 1-86064-973-4.; первоначально опубликовано как Гудрик-Кларк, Николас (1992). Оккультные корни нацизма: тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию; Ариософы Австрии и Германии, 1890-1935 гг.. Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 0-8147-3060-4.
- Гудрик-Кларк, Николас (2003). Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности. Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 0-8147-3155-4.
- Флауэрс, доктор философии, Стивен (он же Эдред Торссон) (1988). Секрет рун. Книги Судьбы. ISBN 0-89281-207-9.
- Франциска Хундседер: Вотанс Юнгер. Neuheidnische Gruppen zwischen Esoterik und Rechtsradikalismus. Heyne, München 1998, ISBN 3-453-13191-6, (Heyne Sachbuch), С. 126–132.