WikiDer > Арта (Камуя)

Arta (Kamuia)
Монета Харахостеса (ок. 10 г. до н. Э.), Сына Арты.
Аверс: Король верхом на коне с копьем, поставленным на вершину. Греческая легенда XAPAHWCTEI CATPAΠEI ARTAYOY («Сатрап Харахостес, сын Арты»). Знак монетного двора Хароахти Сэм
Реверс: Лев. Легенда Харошти Chatrapasa pra Kharaustasa Artasa putrasa («Сатрап Харахостес, сын Арты»).

Арта (или Артас в Харошти) был старшим братом известного Гандхара линейка Maues или Мога.[1]

Ученый взгляд

KharahostesСобственный монеты засвидетельствовать это Кшатрапа Хараостес был сын Артас (Арта):

Кшатрапаса пра Хараостаса Артаса путраса (т.е. Кшатрапа Хараоста, сын Арты).

На некоторых известных монетах Хараосты написано Ортас вместо того Артас.

Ученые утверждают, что Ювараджа Хараоста Камуио из надписей Lion Capital Inscriptions - это то же самое, что и Кшатрапа Хараоста, монеты которого изучали доктор Рэпсон и доктор Людерс. В настоящее время принято считать, что Кшатрапа Хараоста был сыном Арты, а Ювараджа Хараоста и Кшатрапа Хараоста были одним и тем же историческим персонажем.[2]

Надписи A и E на Матхура Lion Capital стиль Хараоста как Юварая Хараоста Камуио. [3]

Основываясь на оценках относительного возраста различных персонажей, изображенных в Lion Capital Inscriptions, доктор Стейн Коноу определил, что Ювараджа Хараоста Камуио (т.е. сын Артаса) был отцом Айяси Камуя, Главный Королева (Агра-Махиси) из Сака Махакшатрапа Раджувула.[4]Смотрите также: [1].

Ранее считалось, что Арта, отец Хараосты, был первым мужем главной королевы Раджувулы, которая вышла замуж за Раджувулу после смерти Арты. Однако д-р С. Коноу не согласен с этой точкой зрения. Дело в том, что фамилия Камуя использовался как Ювараджей Хараостой, так и принцессой Айяси, ясно доказывает, что Аияси Камуя была дочерью, а не матерью Ювараджи Хараосты Камуио, поскольку она принадлежит отцу, а не матери. родословная который перенимают их потомки.[5]

Похоже, что Арта (Артас, Ортас) умер до даты написания Матхура Lion Capital надписи.

Ювараджа Хараоста Камуио, таким образом, был законным наследником положения король королей для королевства Гандхара после короля Мога.[6]

Губернатор сака Раджувула женился на принцессе Айяси Камуи, дочери Ювараджи Хараоста Камуио, вероятно, чтобы укрепить его политическое положение, а также его претензии на трон (Таксилы).[7]

Эта перспектива явно не понравилась другим Сака начальники. Это, по-видимому, причина того, почему название Шаханшахи было прекращено, и только названия Кшатрапа и Махакштарпа приобретается у саков с того времени.[8] Позднее эти саки организовали Самгу под руководством Раджувулы и Патики, когда Раджувула впервые принял титул Маха-Кшатрапы.

Похоже, по некоторым причинам, что Ювараджа Хараоста Камуио не воспользовался положением король королей после смерти Моги.

Многие ученые, в том числе Стен Конов, Х. В. Бейли, Р. К. Мукерджи, К. П. Джайсвал, Дж. Л. Камбой, Будда Пракаш и другие признают, что имена Камуя и Камуио (q.v) из Матхура Lion Capital Надписи - это кхарошти / пракритические формы санскрита / пали камбоджика или Kamboja.[9]

Следовательно, согласно одной школе ученых, король Мауэс, его брат Арта, Хараоста Камуио и дочь Хараосты Айяси Камуя - все принадлежали к клану или линии Камбоджика или Камбоджа.[10]

Махакшатрапа Арта из серебряного буддийского реликвария с письменами

Основная статья: Серебряный реликварий Апрачараджи Индравармана

Недавно обнаруженный "Серебряный буддийский реликварий с письменами", найдено в Шинкот в Баджауре (Пакистан), и впервые отредактировал и опубликовал Ричард Саломан в Журнал Американского восточного общества (Июль-сентябрь 1996 г.) относится к королю по имени Харайоста, который, как полагают, относится к последней четверти I века до нашей эры. По словам его редактора доктора Ричарда Саломона (Вашингтонский университет), король Харайоста "Серебряный буддийский реликварий с письменами", по всей вероятности, это тот же Хараоста, который находит ссылку как Ювараджа Хароста в Матхура Lion Capital надписи а также, как Хараостаса или Хараостес в монетах.[11]

Заметки

  1. ^ Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии - 1834 г., стр. 142, Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии; Corpus Inscrioptionum Indicarum, Том II, Часть I, стр. XXXVI, 36, S Konow; Ранние надписи на Матхуре: исследование, 1980, стр. 27, Кальяни Дас; Древняя Индия, 1956, стр. 220, доктор Радха Кумуд Мукерджи; История индийской администрации - 1968, стр. 94, д-р Б. Н. Пури; Прачина Камбоджа, джана аура джанапада =: Древний камбоджа, люди и страна, 1981, стр. 227/228, д-р Джиялала Камбоджа, д-р Сатьяврат Шастри; См .: Göttingische Gelehrte Anzeigen - 1931, стр. 12, Akademie der Wissenschaften в Геттингене, Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen, Göttingische anzeigen von gelehrten sachen; Древняя Камбоджа, Люди и Страна, 1981, стр 306-09.
  2. ^ Кшатрапаса пра Хараостаса Артаса путраса (т.е. Кшатрапа Хараоста, сын Арты), Политическая история древней Индии, 1996 г., стр. 397/98, доктор Рейчаудхури; См. Также: History and Culture of Indian People, The Age of Imperial Unity, p. 164, (Editors) Dr. Р. К. Маджумдар, Д-р А. Д. Пусалкар; Малва сквозь века, стр. 166, ISBN 81-208-0824-Х; Ранние надписи на Матхуре: исследование, 1980, стр. 27, Кальяни Дас; Шаки в Индии, 1981, стр. 97, Сатья Шрава; История цивилизаций Центральной Азии, 1999, стр. 201, Ахмад Хасан Дани, Вадим Михайлович Массон, Янош Харматта, Борис Абрамович Литвиновский, Клиффорд Эдмунд Босуорт, ЮНЕСКО; Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, 1905 г., стр. 795, Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии; Провинциальная администрация в Древней Индии, 600 г. до н.э. - 550 г. н.э., 1981 г., стр. 283, Арун Кумар Синха; Газеттер президентства Бомбея ... -, 1896, стр. 23, Сэр Джеймс Макнабб Кэмпбелл, Реджинальд Эдвард Энтховен; Ṛtam, p 46, Akhila Bharatiya Sanskrit Parishad, Lucknow; См .: Всеобъемлющая история Индии, 1957 г., том II, стр. 270, д-р К. А. Нилаканта Шастри и т. Д.
  3. ^ http://depts.washington.edu/ebmp/etext.php?cki=CKI0048
  4. ^ Corpus Inscriptionum Indicarum, Том II, часть I, стр. 36 и xxxvi, доктор Стейн Конов; Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, 1990, стр. 141, Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии.
  5. ^ Corpus Inscriptionum Indicarum, Том II, часть I, стр. 36 и xxxvi, доктор Стейн Конов; Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, 1990, стр. 141, Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии; Прачина Камбоджа, джана аура джанапада =: Древний Камбоджа, люди и страна, 1981, стр. 227/228, доктор Джиялала Камбоджа, доктор Сатьяврат Шастри.
  6. ^ См. Corpus Inscriptionum Indicarum, Том II, часть I, стр. 36 и xxxvi, доктор Стейн Коноу; Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, 1990, стр. 141, Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии; Прачина Камбоджа, джана аура джанапада =: Древний Камбоджа, люди и страна, 1981, стр. 227/228, доктор Джиялала Камбоджа, доктор Сатьяврат Шастри; Политическая история Древней Индии, 1996, стр. 397, доктор Х. К. Рейчаудхури.
  7. ^ Corpus Inscriptionum Indicarum, Том II, Часть I, стр. 36 & xxxvi; Древняя Индия, 1956, стр. 220, доктор Радха Кумуд Мукерджи; Прачина Камбоджа, джана аура джанапада =: Древний Камбоджа, люди и страна, 1981, стр. 227/228, доктор Джиялала Камбоджа, доктор Сатьяврат Шастри; См. Цитату в: «Ранние надписи на Матхуре: исследование», 1980, стр. 27, К. Дас.
  8. ^ Прачина Камбоджа, джана аура джанапада =: Древний Камбоджа, люди и страна, 1981, стр. 227/228, доктор Джиялала Камбоджа, доктор Сатьяврат Шастри.
  9. ^ Хроштские надписи, № 15, А3; Заметки об индо-скифской хронологии, Журнал индийской истории, xii, 21; Corpus Inscrioptionum Indicarum, Том II, Часть I, стр. Xxxvi, 36, д-р С. Конов, например: «Если мы примем во внимание, что« mb »становится« m », то есть mm на диалекте Харошти Дхаммапада, и это обычное« o »становится« u », как в Sudasa, то Камуя вполне может представлять санскритский Kambojika» (Д-р Конов); ср: «Камуи, которые связаны с семейством Сака Махакшатрапы Раджувулы из надписей Mathura Lion Capital, на самом деле являются камбоджами, причем камуи - это как раз та форма, которую мы ожидаем в диалекте от старого камбоджика» (Индийская культура, 1934, стр. 193, Индийский исследовательский институт); Cf: "Признание доктором Стейном Коноу Камуи, присутствующее в надписи" Львиная заглавная буква "Матхуры как = Камбоджика, убедительно"… См .: Исследовательское общество Бихара и Ориссы, Том XVI, 1930, части III и IV, стр. 229, д-р К. П. Джейсвал; Для получения дополнительных ссылок на Aiyasi Kamuia = Aiyasi Kamboja см .: Ancient Kamboja in Iran and Islam, p 69, Dr H. W. Bailey; Пять фаз индийского искусства, 1991, стр. 17, К. Д. Баджпай; Индологические исследования: Памятный том профессора Д.К. Сиркара, 1987, стр.106, Памятный том профессора Д.К. Сиркара, Упендра Тхакур, Сачиндра Кумар Мэйти - социальные науки; Женские образы в музеях Уттар-Прадеша и их социальное прошлое, 1978, стр. 162, Падма Упадхьяя; Ṛtam, p 46, Akhila Bharatiya Sanskrit Parishad, Lucknow; История литературы древней Индии в связи с ее расовой и лингвистической принадлежностью, 1952, стр. 46, 165, Чандра Чакраварти; Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии - 1834 г., стр. 141, Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии; «Древняя Камбоджа», в Иране и исламе, под ред. К. Э. Босуорт, Эдинбург, 1971, стр. 66, д-р Х. В. Бейли; Древняя Камбоджа, Люди и страна, стр. 41, 227/228, доктор Дж. Л. Камбодж; Камбоджас сквозь века, 2005, стр. 90, Кирпал Сингх Дарди.
  10. ^ Ссылки: Corpus Inscrioptionum Indicarum, Vol II, Part I, pp xxxvi, 36, S Konow: «Я только добавлю, что если бы Харошта и его отец Арта были камбоджасами, то же самое могло бы быть в случае с Мога, и мы понимаем, почему камбоджи иногда упоминаются с саками и яванами» (Д-р С. Конов); Древняя Индия, стр. 320–21, доктор Р. К. Мукерджи; Journal of Indian History - 1921, p viii, Университет Кералы, Университет Аллахабада, Отделение современной истории Индии, Университет Траванкора; Древняя Камбоджа, Люди и страна, 1981, стр. 41, 306-09, д-р Дж. Л. Камбой; Эти люди Камбоя, 1979, стр. 141; Камбоджас сквозь века, 2005, стр. 168-69, Кирпал Сингх Дарди; Индия и мир, 1964, стр. 154, доктор Будда Пракаш; Balocistān: Siyāsī Kashmakash, Muz̤mirāt Va Rujānāt, 1989, p 2, Munīr Aḥmad Marrī تاريخ وم كمبوه: ديد تحقيق كى روشنى ميں, 1996, p 221, p 221. Ибо Арта считается братом царя Мауэса (см. Также: Периоды Селевкидов, Парты и Сассасины, 1983 г., стр. 195, EY Shater).
  11. ^ Серебряный буддийский реликварий с письменами времен короля Хараосты и принца Индравармана, Журнал Американского Восточного Общества, Том. 116, No. 3 (июль - сентябрь 1996 г.), стр. 418-452, Ричард Саломон

внешние ссылки

  • Надписи Mathura Lion Capital [2]
  • Ранние кушанские цари: новые свидетельства хронологии: Пункт (63) [3]

Смотрите также

использованная литература

  • Corpus Inscriptionum Indicarum, Vol II, Part I, Dr Stein Konow
  • Журнал Исследовательского общества Бихара и Ориссы, Том XVI, 1930, части III, IV, доктор К. П. Джейсвал
  • Древняя Индия, 1956, доктор Р. К. Мукерджи.
  • Всеобъемлющая история Индии, 1957, том II, д-р К. А. Нилканта Шастри
  • Древний народ и страна Камбоджа, 1981, д-р Дж. Л. Камбодж
  • Политическая история древней Индии, 1996, доктор Х. К. Рэйчаудхури.
  • Индия и мир, 1964, доктор Будда Паркаш
  • Индия и Средняя Азия, 1929 г. П. К. Багчи
  • Скульптуры Матхуры и Сарнатха, 2002, Уша Рани Тивари (br)
  • Саки в Индии, доктор С. Чаттопадхьяя
  • Разработка сценария Харошти, доктор К. К. Дасгупта
  • Эллинизм в Древней Индии, Г. Н. Баннерджи
  • Журнал Исследовательского общества Бихара и Ориссы, Том Xvi, части III, IV, 1930 г.
    .
  • Серебряный буддийский реликварий с письменами времен короля Хараосты и принца Индравармана, Журнал Американского Восточного Общества, Том. 116, No. 3 (июль - сентябрь 1996 г.), Ричард Саломон