WikiDer > Барид

Barid

В Barīd (арабский: بريد, Часто переводится как "почтовая служба") была государственной курьерской службой Омейяды и позже Аббасидские халифаты. Крупное учреждение в начале Исламские государства, то барид не только отвечал за наземную доставку официальной корреспонденции по всей империи, но также выполнял функции внутренней разведки, которая информировала халифы о событиях в провинции и деятельности государственных чиновников.

Этимология

Этимология арабского слова барид был описан историком Ричард Н. Фрай как «непонятно».[1] А Вавилонский происхождение было предложено учеными в конце 19-го века, который предложил следующее спорное объяснение: берид = Вавилон. Буриду (для старшего *(p) burādu) = "курьер" и "быстрая лошадь".[2] Также было предложено, чтобы, поскольку барид учреждение, похоже, было заимствовано из курьерских систем, ранее поддерживаемых как Византийцы и персидский Сасаниды, слово барид может быть получен из Поздняя латынь Veredus ("почтовая лошадь")[3][4][5] или Персидский Buridah Dum ("иметь состыкованный хвост "в отношении почтового горы).[6]

История

Мусульманин барид очевидно, основывалась на курьерских организациях их предшественников, византийцев и сасанидов.[7] Почтовые системы присутствовали в Средний Восток на протяжении Античность, причем несколько доисламских государств имели собственные службы. Местная традиция обязывать население, живущее рядом с дорогами, нести багаж проходящих солдат и чиновников, или заставлять все население вносить свой вклад вьючные животные государству, как в Птолемеевский Египет, был задокументирован, по крайней мере, со времен Империя Ахеменидов и был принужден Римский законодательство в 4 веке.[8][9]

В барид действовал со времен Омейядов, причем заслуга в его разработке была отдана первому халифу Омейядов Муавия ибн Аби Суфьян (r. 661–680). Преемник Муавии Абд аль-Малик ибн Марван (годы правления 685–705) укрепили организацию, внося в нее дополнительные улучшения после окончания Вторая Фитна.[10][3][11] Омейяды создали Диван или правительственный департамент для управления системой[12] на его расходы был выделен отдельный бюджет.[13]

После Аббасидская революция в 750 г. барид был дополнительно усилен новой династией и стал одним из самых важных институтов в правительстве.[3] Второй аббасидский халиф аль-Мансур (годы правления 754–775) придавал особое значение службе и использовал ее как инструмент разведки, с помощью которого он мог контролировать дела по всей империи.[14] При его преемниках под надзором барид часто доверяли видному должностному лицу или близкому соратнику халифа, например, Бармакид Джафар ибн Яхья или же Итах ат-Турки.[3][15]

После политической раздробленности халифата Аббасидов в девятом и десятом веках центральная Диван аль-Барид находился под контролем Buyids (945–1055),[16] но организация, похоже, пришла в упадок за этот период.[3] В конечном итоге служба была отменена Сельджук султан Алп Арслан (годы правления 1063–1072), считавшие, что его способность к сбору разведданных уменьшилась.[17] Некоторые другие мусульманские государства, такие как Саманиды из Трансоксиана, сохранили свои барид системы в разное время,[18] и в тринадцатом веке новый барид был создан в Египет и Левант посредством Мамлюк султан Бейбарс (r. 1260–1277).[19]

Функции

Переписка и путешествия

Маршруты барид в Йемен, в соответствии с Ибн Хуррададхбих; каждая точка представляет собой почтовую станцию.

В барид давали халифам возможность общаться со своими должностными лицами в различных регионах, находящихся в их ведении.[20] Его посланники были способны доставлять послания по всей империи с большой эффективностью, сообщая о скорости движения почти в сотню миль в день.[21] В барид не была почтовой службой и обычно не доставляла частные письма, отправленные отдельными лицами; скорее, он обычно передавал только корреспонденцию, такую ​​как официальные отчеты и постановления, между правительственными агентами.[22]

Чтобы облегчить быструю доставку своих сообщений, барид поддерживал разветвленную сеть ретрансляционных станций, в которых размещались свежие животные, жилье и другие ресурсы для своих курьеров. Среднее расстояние между каждым барид станции было, по крайней мере теоретически, от двух до четырех фарсахs (от шести до двенадцати миль);[7][23] по словам географа 9 века Ибн ХуррададхбихВсего в империи было 930 станций.[13] Эта ретрансляционная сеть была гибкой, и при необходимости можно было создавать временные почтовые станции; во время военных походов, например, новые барид Станции будут установлены так, чтобы можно было поддерживать линию связи с наступающей армией.[3][24]

Помимо корреспонденции, барид иногда использовался для перевозки определенных агентов государства, обеспечивая форму быстрого передвижения для губернаторов и других официальных лиц, командированных в провинции.[3][7] Аббасидский халиф аль-Хади (r. 785–786), например, использовали барид сервис, чтобы совершить путешествие из Джурджан в столицу Багдад после того, как он получил известие о смерти своего отца.[25] Использование барид Однако ресурсы жестко контролировались, и другим правительственным агентам требовалось специальное разрешение на использование своих верховых животных или провизии.[26]

«Насколько мне нужно четыре человека у моей двери ... Они являются столпами государства, и государство не было бы в безопасности без них ... Первый из них - это судить кого никакие упреки не могут отклонить от того, что угодно Аллаху. Второй - это начальник полиции кто защищает права слабых от сильных. Третий - начальник налогообложение который исследует и не притесняет крестьян, потому что я могу обойтись без их угнетения. Четвертый ... руководитель почты, который пишет достоверную информацию об этих [первых трех] мужчинах ».

Халиф аль-Мансур о важности, которую он придавал барид 's надзорная деятельность.[27]

Наблюдение

Помимо своей роли курьерской службы, барид действовала как разведывательная сеть в Исламском государстве. Почтмейстеры (асхаб аль-барид) каждого района фактически выступали в качестве информаторов для центрального правительства и регулярно представляли отчеты в столицу штата своих соответствующих населенных пунктов.[28] Любые важные события, такие как судебное разбирательство на местном уровне,[29] колебания цен на товары первой необходимости,[30] или даже необычная погодная активность,[31] будет написано и отправлено директору центрального Диван, который резюмирует информацию и представляет ее халифу.[32]

Помимо дел провинции в целом, барид агенты также следили за поведением других государственных чиновников.[14] Почтмейстеры должны были следить за любыми проступками или некомпетентностью и информировать халифа о любом таком поведении. Они также сообщили о действиях и указах местного губернатора и судить, а также баланс казначейство.[30] Эта информация позволяла халифу быть в курсе действий своих агентов и увольнять всех, кто стал коррумпированным или мятежным.[28][33]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Фрай 1949, п. 585. Он не согласен с двумя из предполагаемых источников происхождения, написав, что «вавилонский Буриду так же неудовлетворительно, как латинский Veredus.".
  2. ^ Пол Хорн (1893). Sammlung indogermanischer Wörterbücher. IV. Grundriss der neupersischen Etymologie. Страсбург: Карл Й. Трюбнер. п. 29, последнее примечание. Получено 8 апреля 2015. ... Дженсен считает αγγαρος вавилонянином; он объяснил мне свое мнение следующим образом: берид = Вавилон. Буриду (для старшего *(p) burādu) = 'courier' и 'fast horse' [английский перевод немецкого оригинального текста]
  3. ^ а б c d е ж грамм Сурдел 1960, п. 1045.
  4. ^ Ат-Табари 1985–2007, т. 5: с. 51 п. 147.
  5. ^ Гойте в 1964 году, п. 118.
  6. ^ Глассе 2008, п. 85.
  7. ^ а б c Сильверштейн 2006, п. 631.
  8. ^ М. Ростовзев (1906). Angariae. Beiträge zur alten Geschichte. VI. Лейпциг: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung. С. 249–258, в основном заключение на с. 249. Получено 8 апреля 2015.
  9. ^ Фридрих Прейсигке (1907). Die ptolemäische Staatspost [Государственная почта Птолемея]. Beiträge zur alten Geschichte. VII. Лейпциг: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung. стр. 241–277. Получено 8 апреля 2015.
  10. ^ Аккач 2010, п. 15.
  11. ^ Сильверштейн 2006, п. 631, утверждает, что Муавия и Абд аль-Малик барид просто «продолжили» существовавшие ранее византийские и сасанидские почтовые системы.
  12. ^ Хоутинг 1986, п. 64.
  13. ^ а б Ибн Хуррададхбих 1889, п. 153.
  14. ^ а б Кеннеди 2004, п. 15.
  15. ^ Ат-Табари 1985–2007, т. 34: с. 81.
  16. ^ Донохью 2003, п. 143.
  17. ^ Лэмбтон 1968С. 266-67.
  18. ^ Негматов 1997, п. 80.
  19. ^ Сильверштейн 2006, п. 632.
  20. ^ Сильверштейн 2006, п. 631-32.
  21. ^ Ат-Табари 1985–2007, т. 31: с. 2 п. 8.
  22. ^ Ходжсон 1974, п. 302.
  23. ^ Якут 1959 г., п. 54 п. 1.
  24. ^ Гойте в 1964 году, п. 119.
  25. ^ Ат-Табари 1985–2007, v. 30: pp. 8-9.
  26. ^ Гойте в 1964 годуС. 118-19.
  27. ^ Ат-Табари 1985–2007, т. 29: с. 100.
  28. ^ а б Ат-Табари 1985–2007, т. 31: с. 2 п. 5.
  29. ^ Ат-Табари 1985–2007 годы, v. 34: pp. 135–36.
  30. ^ а б Ат-Табари 1985–2007, т. 29: с. 140.
  31. ^ Ат-Табари 1985–2007, т. 38: с. 71.
  32. ^ Кудама ибн Джафар 1889, п. 184.
  33. ^ Ат-Табари 1985–2007, т. 29: с. 101.

Рекомендации