WikiDer > Битва новгородцев с суздальцами

Battle of the Novgorodians with the Suzdalians
Изображено на новгородской иконе середины XV века.

Битва новогородцев с суздальцами (битва новгородцев с суздальцами) - это эпизод XII века, в котором город Новгород Великий как говорили, был чудесным образом освобожден от осаждающей армии из Суздалии (области вокруг Владимира, Суздаля и Москвы). В пятнадцатом и шестнадцатом веках этот эпизод стал основой для нескольких житийных сказок в русской церкви.[1] а также две большие иконы, выполненные в конце пятнадцатого и начале шестнадцатого веков (и ныне хранящиеся соответственно в Новгородском музее и Русском музее в Санкт-Петербурге).[2]

Битва в истории

Эпизод произошел в 1169 году, когда Андрей Боголюбский, Князь Владимирский (на Клязьме) осадил город. Его протеже в Новгороде, князь Святослав Ростиславич, покинул Новгород в 1167 году после смерти своего отца (великого князя Ростислава Мстиславича, который также поддерживал его правление в Новгороде). Когда новый киевский великий князь, Мстислав Изяславич, послал своего сына, Романа, быть князем Новгорода, Андрей боролся за возвращение Святослава на новгородский престол, послав свое войско, чтобы осадить Новгород и заставить их прогнать Романа и вернуть Святослава. Во время осады, Архиепископ Новгородский Илья, приказал, чтобы Икона Знаменной Богородицы (RU: Богоматер Знамени или Богоматер Знамение) быть привезенным из Церковь Преображения Господня на улице Ильина на восточной окраине города, через большой мост через реку Волхов и в Детинец быть почитаемым в Собор Святой Премудрости и выставленные со стен Детинца придают храбрости новгородцам. Согласно легенде, когда диакон вошел в церковь, он (чудом) не смог поднять икону и вернулся, чтобы сообщить об этом архиепископу, который сам прошел по мосту в церковь и обработал икону обратно Детинцам. . Затем икона была выставлена ​​на стенах и, согласно легенде, поражена суздальской стрелой, при этом, согласно легенде, она заплакала. Далее легенда гласила, что по заступничеству Богородицы и архиепископа Ильи, а также нескольких других святых (в первую очередь, Борис и Глеб и Святой Георг(все изображено на иконах о сражении, в котором новгородское войско вышло против суздальцев), новгородцы смогли победить суздальцев, после чего князь Андрей отступил в Суздаль.[3]

Фактически Боголюбский смог поставить своего кандидата на новгородский престол в следующем году. Новгородцы отправили Святослава в отставку в 1170 году. Боголюбский к тому времени был самым могущественным князем на Руси. Он завоевал Киев и поместил там своего кандидата Глеба на великий княжеский престол. Андрей тогда оставался самым могущественным князем на Руси до своего убийства в 1174 году. Таким образом, хотя новгородцы чувствовали, что он был чудесным образом избавлен от когтей Боголюбского в 1169 году, их политика независимости от него потерпела неудачу, и они уступили его политике в следующем году. .[4]

Битва в легенде

Легенда вокруг Ильи и Знаменитой иконы Божией Матери, вероятно, сохранилась в устной форме в течение некоторого времени. Похоже, что впервые он был написан во время архиепископства Евфимий II (1429–1458), когда он покровительствовал сочинению сказки Пахомий серб, известный агиограф того периода, на службе у новгудийских архиепископов, а также великих князей и митрополитов в Москве. Написав несколько легенд, окружающих Илью при Евфимии, Пахомий ушел и работал на Троицкий Сергиевский монастырь рядом с Москвой; он вернулся в Новгород во время Ионского архиепископа (1458–1470) и написал житие Ильи, в котором этот эпизод занимает видное место.[5] Позднее сказка была включена в Книги ученых степеней составлено под Митрополит Московский Макарий (который был архиепископом Новгородским до своей митрополии.)[6]

Помимо сказок, связанных с событием, Евфимий II также покровительствовал написанию иконы, на которой изображены три сцены из эпизода: Илья берет икону из Преображенской церкви, переходит с ней через мост и показывает ее в городе. стены, когда новгородцы выступили (во главе с военными святыми), чтобы прогнать суздальцев. Копия этой иконы была написана также в XVI веке.

Знамение иконы Божией Матери, которую Илья привез в Детинец в 1169 году, долгое время хранилось в Церковь Преображения Господня на улице Ильина. Новая церковь (Знаменская церковь) был построен рядом с ним в семнадцатом веке. В советское время он хранился в Новгородском музее, а сейчас экспонируется в соборе Святой Премудрости в Новгороде. Саркофаг архиепископа Ильи также можно увидеть в соборе в западной галерее.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ «Повесть о победе Новгородцев» над «Суздальцами», у Григория Александровича, графа Кушелева-Безбородко, и Н.И. (Николая Ивановича) Костомарова, ред. Памятники старинной русской литературы. 4 тт. (СПб .: Типографии П.А. Кулиш, 1860-1862), т. 1. С. 241-2; «Сказание о битве Новгородцев с Суздальцами», в сб. Дмитриев Л.А. (Лев Александрович), Д.С. (Дмитрий Сергеевич) Лихачев, ред. Памятники литературы древней Руси XIV-середина XV века. (М .: Художественная литература, 1981), 448-53. См. Также: Майкл Пол, Избранный Богом человек: Канцелярия архиепископа Новгородской Руси 1165-1478 гг.. Кандидат наук. диссертация. Университет Майами, 2003 г., стр. 258.
  2. ^ Лазарев, Новгородская иконопись, 35-6. Версия пятнадцатого века находится в Новгородском музее. Версия шестнадцатого века сейчас находится в Русском музее в Санкт-Петербурге.
  3. ^ Увидеть Слово о знамении, у И. Куприянова, Обозрение пергаменных рукописей Новгородской Софийской библиотеки (СПб .: Н.п., 1857), 71-75 и современный перевод Дмитриева Л.А. (Лев Александрович) в книге Л.А. Дмитриева и Д.С. (Дмитрия Сергеевича Лихачева), ред. Памятники литературы древней Руси XIV-середина XV века, 3 тт., (М .: Художественная литература, 1981), 448-453; Джанет Мартин, Средневековая Русь 980-1584 гг. (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1995), 114–115; Е.С. (Энгелина Сергеевна) Смирнова, «Новгородская икона Богоматер« Знаменитость »: Некоторые вопросы Богородичной иконки XII т.» в А. И. (Алексей И.) Комеч и Э. О. Этингоф, ред., Древнерусское искусство. Балканы. Русь (Санкт-Петербург: Дмитрий Буланин, 1995), 288-309, Элиса Александровна Гордиенко, Владычная Палата Новгородского Кремля (Ленинград: Лениздат, 1991), 49; Гейл Ленхофф, «Новгородское знамение в Московской степной книге», в Московская Русь: Специфические черты развития.. (Будапешт: издательство Lorand Eotvos University Press, 2003): 178-186.
  4. ^ Майкл С. Пол, «Был ли новгородский князь« бюрократом третьего сорта »после 1136 года?» Jahrbücher für Geschichte Osteuropas, Vol. 56, № 1 (2008): 89.
  5. ^ Прохоров Г. М. Пахомий серб // Лихачев Д. С. Словарь книг и книги Древней Руси. 2, Первая половина XIV-XVI т., П. 2. С. 167-177.
  6. ^ Майкл С. Пол, «Преемственность и перемены в новгородской архиепископальной канцелярии, 1478–1591». Orientalia Christiana Periodica, Vol. 5, No. 2 (2009) pp. 273-317.

Координаты: 58 ° 33′N 31 ° 17'E / 58,550 ° с. Ш. 31,283 ° в. / 58.550; 31.283