WikiDer > Begard

Begarden, Bettler, gesammelt oder bogaarden waren Mönche, die derselben spirituellen Bewegung angehörten wie die beginen.

Geschichte

Die begarden, genau wie die beginen, gehörten zu den halbreligiösen Gemeinschaften, die ab dem 12. katholische Kirche. Im Gegensatz zu Mitgliedern eines strengen Ordens legten sie keine ewigen Gelübde ab, sondern nur vorübergehende, meist jährliche Gelübde. Auch folgten die Gemeinden keiner von der Kirche anerkannten Klosterregel. Sie beschränkten sich auf die Gelübde der Keuschheit und des Gehorsams, nicht auf die der Armut. Im Gegensatz zu den Beginen lebten sie nicht unabhängig in getrennten Häusern, die in Beginenhöfen vereint waren, sondern in Gemeinschaften. Sie blieben Gemeinschaften von Laienbrüdern und gaben nicht auf Priester widmen.

Die Beginen entstanden im 13. Jahrhundert und die Begarden etwas später. Kein Gründer wird erwähnt, und in den Niederlanden, Deutschland und Frankreich entstanden die Begarden-Gruppen unabhängig und eher spontan nach dem Vorbild der Beginenhöfe. Die Bettler waren hauptsächlich Handarbeiter, vor allem Weber. Sie wurden manchmal Brüder des Weberhandwerks erwähnt. Ihre Tätigkeit brachte sie manchmal in Konflikt mit dem mittelalterlichen Weberhandwerk. Sie nahmen junge Waisen auf, die sie zu Webern ausbildeten. Sie waren auch Hilfskräfte in Pfarrkirchen. Einige ihrer Waisenhäuser entwickelten sich so weit, dass nicht nur Weber ausgebildet wurden, sondern auch vernünftigen Kindern die Möglichkeit geboten wurde, weiterführende Schulen zu besuchen, die den Weg zum College eröffneten.

Wie die Beginen wurden auch die Begarden von Anhängern häretischer Gruppen infiltriert, wie z Brüder des freien Geistes. Sie wurden bald angeklagt und wegen Unmoral und Korruption strafrechtlich verfolgt. Das Inquisition sie war ihr dicht auf den Fersen und sowohl Päpste als auch bürgerliche Herrscher verkündeten Verurteilungen. Unter den Dokumenten der Inquisition findet man Verhöre von Brüdern wie Johannes Hartmann oder ehemalige Brüder wie Johannes de Brunn. Im Jahr 1312 gab es heraus Wiener Gemeinderat das Verbot der begarden Bruderschaften. Es verhinderte ihren Fortbestand, insbesondere in den Niederlanden, nicht, weil sie sich ausdrücklich unter die Autorität der Kirche stellten. Sie verschwanden im Laufe des 14. und 15. Jahrhunderts. Was von ihren Gemeinschaften übrig blieb, entwickelte sich in einigen Bettelorden zu Divisionen dritter Ordnung, insbesondere in den Franziskaner. Einige Klöster wurden von den städtischen Behörden übernommen und verloren ihren religiösen Status. Papst im Jahr 1650 verboten Unschuldiger X jede Organisation, die sich innerhalb des Begarden auf eine Filiation berief.

Der Begard repräsentierte eine bestimmte Bewegung im Geiste der Brüder des gemeinsamen Lebens und von der Moderne Hingabe, und Kerne wurden innerhalb dieser Bewegung unabhängig voneinander gebildet. Sie hatten keine übergeordnete Struktur und keinen Generaloberen, der sie vor den vatikanischen Behörden verteidigte.

Das erste Begar-Kloster, für das es Dokumente gibt (also nicht unbedingt das älteste) war das von Tschüss 1246.In Belgien, mit begardierten Klöstern, unter anderem in Antwerpen (1297)^[1], Brügge, Diest (1268)^[2], Tournai (1297), Gent (1289), Ypern (1297), Löwen, Lüttich, Nivelles (1272), Sint Truiden (1270), Zehner und zeppern^[3]. Es gab auch ein Bogaarden-Kloster und eine Bogaardenstraat in Aarschot, Brüssel, Hoegaarden, Koksijde, Wezenbeek-Oppem und Zoutleeuw. Der Ursprung der Bogaardenstraat in Dendermonde, Kessel und Oud-Heverlee wird untersucht, da sich Bogaard auch auf einen Obstgarten beziehen kann.

In den Niederlanden wurden begarden Klöster gefunden in Maastricht^[4], Roermond^[5] und 's Hertogenbosch^[6].

Literatur

• Karl Joseph VON HEFELE, Beginen und Begards, in: Dictionnaire encyclopédique de la théologie catholique, T. II, Paris, 1858.
• Adolphe DUCLOS, Brügge, Geschichte und Souvenirs, Brügge, 1910.
• Fredegand CALLAEY, Die Weber von Beggaarden in den Niederlanden im Mittelalter, 1913.
• Fredegand CALLAEY, Die Nederlandsche Beggaarden im Dritten Orden des Heiligen Franziskus und die Weberei im Mittelalter, in: Neerlandia Franciscana, 1914.
• Floris PRIMS, Der Ursprung des Antwerpse Beggaarden, in: 'Antwerpiensia', Antwerpen, 1930.
• Herbert GRUNDMANN, Religiöse Bewegungen im Mittelalter, Berlin, 1935.
• Ernst MCDONNELL, Die Beginen und Begharden in der mittelalterlichen Kultur. Mit besonderem Schwerpunkt auf der belgischen Szene, Neubraunschweig, 1954.
• Jean-Claude SCHMITT, Mort d'une Herésie. L'Eglise et les clercs face aux béguines et aux béghards du Rhin supérieur des XIVth au XVe siècle, Paris/Den Haag, 1978.
• Gerard DE WAELE, Geschichte der Bogaerden Schule, in: W. P. Dezutter und M. Goetinck (Hrsg.), 125 Jahre Städtische Industrieschule, Brügge, 1979.
• Walter SIMONS & Michel LAUWERS, Beginen und Beginen in Tournai au Bas Moyen Âge, 1988.
• Marc RYCKAERT, Stadtatlas von Belgien. Brügge, Brüssel, 1991.
• Walter SIMONS, Beginen und Begaarden im mittelalterlichen Dowaai, in: Französische Niederlande, 1992.
• Walter SIMONS, Bettler, in: Enzyklopädie von Monasticon, Chicago, 2000.
• Walter SIMONS & Paul TRIO, Beginen, Begarden und Tertiäre im mittelalterlichen Ypern, in: Jahrbuch der mittelalterlichen Geschichte, 2001.
• Raoul VANEIGEM & Marie-Madeleine DAVY, Beginen und Begards, im: Enzyklopädie Universalis.

Fußnoten