WikiDer > Белус (египетский)

Belus (Egyptian)

В Греческая мифология, Belus (Древнегреческий: Βῆλος Bē̂los) был королем Египет и отец Эгипт и Данаус и (обычно) брат Агенор.[1] Жена Белуса была названа Ачироэ, или Сторона (эпоним финикийского города Сидон).[нужна цитата]

Диодор Сицилийский[2] утверждает, что Белус основал колонию на реке Евфрат, и назначил священников-астрологи кого вавилоняне называют Халдеи кто, как и жрецы Египта, освобождены от налогов и других услуг государству.

Генеалогия

Белус был сыном Посейдон и Ливия. Он также может быть Бусирис, сын Ливии, правитель Египта, убит Геракл,[нужна цитата] хотя Геракл родился через много поколений после Бэла, так как он был внуком Персей; см. генеалогию Аргуса ниже. Согласно с Павсаний, Бел основал храм Геракла в Вавилон.[3]

В Bibliotheca также утверждает, что Агенор был братом-близнецом Белуса.[4] Бел правил в Египет, и Агенор правил Сидон и Шины в Финикии. Жена Белуса была названа Ачироэ, якобы дочь речного бога Нилус.[5] Ее сыновья Эгипт и Данаус были близнецами. Позже Эгипт правил Египтом и Аравия, и Данай правил Ливия. Псевдо-Аполлодор говорит, что это было Еврипид кто добавил Цефей и Финеус как дополнительные сыновья Бела.

в Гесиодический Каталог женщин, Белус также был отцом дочери по имени Трония на кого Хермаон, то есть Гермес, породил Arabus, предположительно эпоним Аравия.[6]

Согласно с Ферекид АфинскийУ Белуса также была дочь по имени Черт возьми которая вышла замуж за Агенора (брата Белуса, ее дядю) и родила ему Феникс и двух дочерей назвали Isaie, и Мелия, они стали женами соответственно сыновьям Бэла (их кузенов) Эгипту и Данаю.[7] Еще один источник сообщает, что дочь Бэла, вышедшую замуж за Агенора, звали Антиопа.[8][9]

Некоторые источники считают Бэла отцом Ламия[10] в то время как Антонин упоминает его как отца Thias (отец Смирна) посредством нимфа Orithyia.[11]

Nonnus[12] делает Бэла отцом пяти сыновей, а именно Финея, Феникса, Агенора (идентифицированного как отец Кадм), Эгипт и Данай, хотя Нонн в другом месте[13] делает Финея братом Кадма. Нонн заставляет Кадма идентифицировать Бэла как «ливийского Зевса» и ссылаться на «новый голос Зевса Асбистеса», что означает оракул Зевса. Аммон в Асбисте.

Сравнительная таблица семьи Белус
СвязьИменаИсточники
ГесиодPher.ЭсхилЕврипидГеродотСтрабонАполлодорДиодорHyginusПавсанийАнтонинNonnusTzetzesНеизвестно
Ehoiai
РодителиПосейдон и Ливия✓✓✓✓
Ливия✓
ЖенаАчироэ✓
Orithyia✓
Сторона✓
ДетиТрония✓✓
Черт возьми✓
Эгипт✓✓✓✓✓✓✓
Данаус✓✓✓✓✓✓
Цефей✓✓✓
Финеус✓✓✓✓
Антиопа✓✓
Thias✓
Феникс✓✓
Агенор✓✓
Нинус✓

Белус и Бел Мардук

Павсаний написал:

"<Правитель> Мантикл основал храм Геракл для Мессенцы; храм бога находится за стенами, и его зовут Геракл Мантикл, как и Аммон в Ливии и Белусе в Вавилон названы: последний от египтянина, Бел, сын Ливии, Аммон от пастыря-основателя. Таким образом изгнанные мессенцы подошли к концу своих странствий ».[3]

Эта предполагаемая связь между Бэлом Египетским и Зевсом Бэлом (богом Мардук), скорее всего, будет более научным предположением, чем подлинной традицией. Павсаний, кажется, ничего не знает о предполагаемой связи между Белом, сыном Ливии, и Зевсом Аммоном, о которой Нонн позже изложит, как указано выше.

Белус и Баал

Современные писатели предполагают возможную связь Бэла с тем или иным богом, носившим общий северо-запад. Семитский заглавие Баал.[нужна цитата] Согласно некоторым источникам Белус был сыном Посейдон Ливией он ассоциируется с Вавилоном и Ассирией, и его имя является отголоском ханаанского бога. Ваал (Redfield, 1989, стр. 28 и 30-31), которые лингвистически являются синонимами Энлиль и Мардук, а также в древней левантийской / ханаанской мифологии - бог плодородия, атрибутами которого являются молнии, ливни и силы природы.

Аргоси генеалогия в Греческая мифология
ИнахМелия
ЗевсИоPhoroneus
ЕпафМемфис
ЛивияПосейдон
BelusАчироэАгенорTelephassa
ДанаусПиерияЭгиптКадмЦиликсЕвропаФеникс
МантинейГипермнестраLynceusГармонияЗевс
Полидорус
СпартаЛакедемонОкалеяАбасАгаваСарпедонРадамантус
Autonoë
ЭвридикаАкрисийЯ неМинос
ЗевсДанаяСемелаЗевс
ПерсейДионис
Цветовой ключ:

  мужчина
  женский
  Божество


использованная литература

  1. ^ Аполлодор, Библиотека, 2.1.4
  2. ^ Диодор Сицилийский, 1.27.28.
  3. ^ а б Павсаний, Описание Греции, 4.23.10.
  4. ^ Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca
  5. ^ Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca 2.1.4.
  6. ^ Гесиод, Ehoiai фр. 137, как цитируется в Страбон, Geographica 1.2.34
  7. ^ Ганц, стр. 208; Ферекид фр. 21 Фаулер 2001, стр. 289 = FGrHist 3 F 21 = Scholia on Аполлоний Родий, Аргонавтика 3.1177-87f.
  8. ^ Scholia на Еврипид, Финикийские женщины 5
  9. ^ Tzetzes, Килиадес 7.19
  10. ^ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека XX 41, 3-6, схолии к Аристофану. Осы 1035, Мир 758 // Комм. 37 к Гераклиту-аллегористу
  11. ^ Антонин Либералис. Метаморфозы, 34.
  12. ^ Ноннус. Дионисиака, 3.287f.
  13. ^ Ноннус. Дионисиака, 2.686.

Редфилд, Б. (1989) Краткий словарь мифологии, Peerage Books, Лондон, стр. 28 и 30-31.