WikiDer > За пределами карнавала

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья возможно содержит оригинальные исследования. Пожалуйста Улучши это к проверка заявленные претензии и добавление встроенные цитаты. Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. (Март 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья может требовать уборка встретиться с Википедией стандарты качества. Конкретная проблема: проверить ИЛИ, улучшить ссылки, изменить раздел приема на прозу Пожалуйста помоги улучшить эту статью если вы можете. (Июнь 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

За пределами карнавала

Автор	Джеймс Н. Грин
Страна	Соединенные Штаты
Язык	английский
Жанр	Нехудожественная литература
Опубликовано	1999
Издатель	Издательство Чикагского университета
Дата публикации	1999
Страницы	407
ISBN	0-226-30638-0

За пределами карнавала: мужской гомосексуализм в Бразилии двадцатого века это книга историка Джеймс Н. Грин опубликовано Издательство Чикагского университета в 1999 году.^[1] В книге подробно рассказывается о развитии гомосексуальных субкультур, возникших в Рио де Жанейро и Сан-Паулу, особенно в отношении геев.

За пределами Бразилии - первая опубликованная книга Грина, за которой последовала Мы не можем молчать: противостояние бразильской военной диктатуре в США.^[2]

Синопсис

За пределами карнавала обращает внимание на жизнь мужского гомосексуального населения Бразилии, в частности Рио де Жанейро и Сан-Паулу. Грин утверждает, что гомосексуализм, хотя и в некоторой степени принят населением в целом, все же в целом не одобряется. В сочетании с нынешним дискриминация, с которой сталкивается ЛГБТ-сообщество в БразилииГрин считает, что сосредоточение внимания исключительно на мужчинах-гомосексуалистах дает представление не только о маргинализованной группе, но и о том, как бразильцы понимают концепции мужественности и женственности, приемлемого поведения и общих социальных ценностей. Медицинские исследования, показания арестованных мужчин, автобиографии и личные интервью являются одними из основных источников, используемых в анализе Грина субкультуры среди геев, которая развивалась в городских центрах Бразилии.

Грин подробно рассказывает об истории сообщества геев, начиная с конца 18 века. Учитывая отсутствие исследований по сообществу, подавляющее большинство информации собирается из полицейских отчетов. Хотя гомосексуализм не был явно незаконным, бразильская полиция смогла арестовать геев, уличенных в сексуальных действиях за нарушение законов публичная непристойность, бродяжничество или содомия. Большинство сообщений об этих взаимодействиях поступало из парка Ларго-ду-Россиу в Рио-де-Жанейро. Роман Бом-Криуло к Адольфо Каминья был опубликован в это время, в котором гомосексуальные контакты изображались в положительном свете. Современники Каминьи резко критиковали роман за освещение столь аморальной практики, отражающее мировоззрение той эпохи. Исследования геев были полностью сосредоточены на парадигме bicha / bofe, в которой проникающий был женским bicha, а «настоящий мужчина» был бофе, или пенетратором. Леонидио Риберо Гомосексуализм и эндокринология было наиболее часто цитируемым исследованием, объясняющим биологические различия между «больными» геями и «здоровыми» гетеросексуальными мужчинами. Эти ранние исследования гей-отношений подчеркивали меньшее сообщество геев без признания разнообразия внутри подгруппы, например Мадам Сата, которая вела себя «по-мужски», но любила быть бичей в отношениях.

После Вторая Мировая Война, как масса приток иммигрантов прибыл в Бразилию. С увеличением взаимодействия с США и новыми культурами ярлык Entendido возникла среди геев среднего класса, чтобы определить кого-то, кто не вписывается в строгие активные или пассивные роли в сексе. В отличие от прошлых медицинских исследований, Жозе Фабиу Барбоса да Силва сосредоточился на более широкой популяции геев, утверждая, что прошлые исследования могли быть предвзятыми из-за понимания гомосексуализма как болезни, а не естественного явления. Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу первыми начали выпуск журналов на гей-тематику, например О Сноб, который посвящен исключительно гей-культуре и сплетням. Увеличение представленности геев в бразильском обществе позволило гей-культуре стать более распространенной среди населения в целом.

Популяризация карнавал в Бразилии разрешено перетащить исполнителей выйти на всеобщее обозрение под видом костюмов и праздников. Гей-клубы с драг-выступлениями стали более распространенными в двух крупных городах, наряду с ростом проституции, связанной с переодеванием в одежду другого пола в городах. В 1970-х годах в Бразилии зародилось заметное движение за права геев, активисты которого добивались более широкого представительства в СМИ, и законы, защищающие ЛГБТ-сообщество от дискриминации. Национальные дискуссии о гражданском браке и социальном насилии и росте представительства на карнавале, утверждает Грин, установили растущее движение для национального признания того, что гомосексуальные идентичности так же актуальны, как и их гетеросексуальные аналоги.^[1]

Критический прием

• Обзор Чарльза Кляйна в Канадский журнал исследований Латинской Америки и Карибского бассейна 107 (2002): 261–262.
  • «Грин проделал выдающуюся работу по разборке популярных стереотипов (например, Бразилия - страна свободной сексуальности) и теоретических построений (например,« традиционная »и« современная »сексуальности) в своем обсуждении бразильского гендерного / сексуального мира».^[3]
• Отзыв Сьюзан Бесс в Журнал социальной истории 35 (2001): 470-471.
  • «Глядя на Бразилию через новую призму, Грин расширяет наше понимание разнообразия способов, которыми бразильская культура часто терпит (или даже принимает) социальные различия, сохраняя при этом жесткие иерархии и социальные исключения, которые увековечивают привилегии».^[4]

Награды

За пределами карнавала выиграл премию Хьюберта Херринга Совета по латиноамериканским исследованиям за лучшую книгу и премию Фонда Лямбда-литератур / Поля Монетт-Роджера Хорвица.^[5]

Рекомендации