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Buke Shohatto

Buke Shohatto (武家諸法度) kann als "Gesetze für die Militärfamilien" übersetzt werden und wurde zuerst von der zweiten entworfen ShogunTokugawa Hidetada im Jahr 1615. Es war ein Kodex, der die Pflichten der Daimys und die Autorität, die der Sh overgun über sie hatte, deutlich machte. Jeder neue Shōgun hatte seinen eigenen Buke Shohatto. Jeder neue Buke Shohatto wurde nach dem Zeitraum benannt, in dem er herausgegeben wurde, um die Unterschiede zu unterscheiden.

Genna-rei (元和令)

Das erste Buke Shuhatto wird Genna-rei genannt, weil es in der Genna-Zeit von 1615 bis 1624 erlassen wurde. Nach diesem Code durften keine neuen Burgen gebaut, keine Renovierungen oder Reparaturen an bestehenden Burgen durchgeführt werden, ohne dass eine Erlaubnis. , wenn es keine Fusionen von Clans gab, war man verpflichtet, den Shgun um Erlaubnis zu bitten, um zu heiraten usw.

Dieser Code war der Gründer des Buke Shohatto späterer Shōguns.

Shogun Iemitsu (家光)

Iemitsu war der dritte Shōgun und regierte von 1623 bis 1651. Aus seinem Buke Shuhatto (der 1635 herausgegeben wurde) wurde das endgültige Muster festgelegt.

Einige Bestimmungen, die in diesem Kodex festgelegt wurden:

  • Bauverbot für große Schiffe
  • Beschränkungen des Personen- und Warenverkehrs
  • Vertreibung der Jesuiten aus Japan
  • Sankin Kōtai-sei (参勤交代制)

Insgesamt bestand dieser Code aus 21 Artikeln. Obwohl diese Zahl im Laufe der Jahre variierte, da die verschiedenen Shōguns auch unterschiedliche Ansichten vertraten, blieb der Geist des Buke Shohatto über die Jahre unverändert. Es war eine Richtlinie im Bereich der administrativen Kontrolle des Militärs.

Sankin Kōtai-sei (参勤交代制)

Kurz gesagt, das Sankin Kōtai-sei ist die Pflicht der Daimyō, in regelmäßigen Abständen zur Burg von Edo zu gehen. Dies soll ihre Loyalität gegenüber dem Shogun beweisen und zeigen, dass sie seine Autorität respektiert haben. Diese Maßnahme hatte jedoch viele Nebenwirkungen. Die größte davon war, dass diese Reisen für die Daimy sehr kostspielig waren. Da sie Warlords waren, lag es nahe, diese Reise gemeinsam mit ihren Frauen, Kindern und Untertanen zu unternehmen. Das kostete schnell viel Geld. Auf diese Weise versuchten die bakufu, die Bindungen der Daimy zu ihren Untergebenen auf ihrem jeweiligen Land zu schwächen und zu erpressen.Einen Schritt weiter war die Verpflichtung der Daimy, sich in Edo niederzulassen. Dadurch mussten sie zwei Haushalte ernähren, was sie wiederum Geld kostete. All dies sollte sicherstellen, dass die Daimyō so wenig materielle Möglichkeiten wie möglich hatten, eine Rebellion gegen die Bakufu zu finanzieren.

Diese Verpflichtung hatte jedoch auch Vorteile. So sorgten das ständige Hin und Her und die häufigen Besuche im Shōgun dafür, dass sich die Daimy always immer der Entscheidungen des Bakufu bewusst waren. Auch die Reisen des Daimy und seiner Anhänger waren ein wichtiger wirtschaftlicher Impuls für die Gebiete. Dadurch entstand ein Netz von Amtsstraßen und die Geldwirtschaft wurde angekurbelt. Darüber hinaus sahen die Daimy später, dass es oft eine willkommene Abwechslung war, zwei Residenzen, eine in Edo und eine an Land, zu haben.

O-tetsudai-bushin (御手伝普請)

O-tetsudai-bushin oder Solidaritätsbeiträge waren ein weiteres Mittel, mit dem die bakufu die Daimyō wirtschaftlich schwächten. Diese Beiträge, in Geld oder Arbeitskraft, wurden von den bakufu angefordert, um Brücken oder Straßen zu bauen oder Festungen zu reparieren. Eines dieser Projekte, das viel Geld und Arbeitskraft kostete, war der Bau des Tōshōgū (東照宮). Dies war ein Mausoleum für den Geist von Shgun Ieyasu.

Solche Verpflichtungen unterstrichen deutlich die Macht der Bakufu und den Reichtum der Samurai-Klasse, führten aber andererseits schnell zu einer Verarmung der letzteren Klasse.

Spätere Anpassungen

Später Shguns Tokugawa Somethinguna, Tokugawa-Tsunayoshi und Tokugawa Ienobu veröffentlichten ihre Versionen des Buke Shohatto. Jedes Mal mit geringfügigen Anpassungen, darunter: die Verbannung von Junshi (eine Form des Selbstmords), Regeln zur Machtergreifung bezüglich der Daimyō usw.

Später wurde der Buke Shohatto in eine umfassendere Liste von Shoguna-Pflichten und -Rechten aufgenommen, die Kinrei-ko genannt wird.

Ressourcen und Referenzen