WikiDer > Династия Буидов - Википедия

Buyid dynasty - Wikipedia
Династия Буидов

آل بویه
L-e Būya
934–1062[1]
Династия Буидов в 970 году
Династия Буидов в 970 году
КапиталШираз
(Буиды Фарс, 934–1062)
Рэй
(Буиды Джибал, 943–1029)
Багдад
(Буйиды Ирак, 945–1055)
Общие языки
Религия
Шиитский ислам[3]
(также Сунниты, Мутазила Ислам, христианство, Зороастризм, Иудаизм)
ПравительствоНаследственная монархия
Эмир/Шаханшах 
• 934–949
Имад ад-Даула
• 1048–1062
Абу Мансур Фулад Сутун
Историческая эпохаСредний возраст
• Учредил
934
• Имад ад-Даула провозгласил себя «эмиром»
934
• Адуд аль-Даула становится верховным правителем династии Буидов
979
• Отменено
1062[1]
Площадь
980 оц.[4][5]1,600,000 км2 (620 000 квадратных миль)
Предшествует		Преемник
Аббасидский халифат
Зияриды
Бану Ильяс
Газневиды
Великая Империя Сельджуков
Какуйиды
Династия Укайлидов
Марваниды
Шабанкара
Часть серия на
История Иран
Персеполис 24.11.2009 11-12-14.jpg
График
Флаг Ирана.svg Иранский портал

В Династия Буидов, или Buyids (Персидский: آل بویه‎ L-e Būya; также известный как Бувайхид, Bowayhids, Buyahids, или же Buyyids), был Шииты Иранский династия[6] из Дайламит источник,[а] которые в основном управляли Ирак и центральный и южный Иран с 934 по 1062 год. В сочетании с возвышением других иранских династий в регионе приблизительное столетие правления Буидов представляет собой период в иранской истории, который иногда называют 'Иранское интермеццо'поскольку после Мусульманское завоевание Персии, это была перерыв между правилом Аббасидский халифат и Сельджукская Империя.[7]

Династия Буидов была основана Али ибн Буя, который в 934 году покорил Фарс и сделал Шираз его столица. Его младший брат Хасан ибн Буя завоеванные части Джибал в конце 930-х гг., а к 943 г. удалось захватить Рэй, который он сделал своим капиталом. В 945 году младший брат, Ахмад ибн Буя, завоеванный Ирак и сделал Багдад его столица. Он получил Лакаб или почетное звание Муизз ад-Даула («Укрепитель государства»). Старшему, Али, было присвоено званиеИмад ад-Даула («Поддержка государства»), а Хасану было присвоено звание Рукн аль-Даула («Столп государства»).

Как иранцы-даямиты, буиды сознательно возродили символы и обычаи иранского народа. Сасанидская Империя.[8] Начиная с 'Адуд аль-Даула, они использовали древнее сасанидское название Шаханшах (شاهنشاه), буквально «король королей».[9][10]

В наибольшей степени династия Буидов охватывала территорию большей части сегодняшнего Ирана, Ирака, Кувейт, и Сириявместе с частями Оман, то ОАЭ, индюк, Афганистан и Пакистан. В течение 10-11 веков, незадолго до вторжения Турки-сельджукии особенно при короле 'Адуд аль-Даула, Буиды были самой могущественной и влиятельной династией в Средний Восток.[11][12]

Происхождение

Слово Буя (арабский Buwayh) это Среднеперсидский имя, оканчивающееся на миниатюрный ـویه (Среднеперсидский -ōē, современный персидский -уе, арабский -uwayh). Буиды были потомками Панах-Хусрова, Зороастрийский из Daylam. У него был сын по имени Буя, рыбак из Лахиджана,[13] а позже оставил зороастризм и обратился в ислам.[14] Позже у Буи было трое сыновей, которых назвали Ахмад, Али, и Хасан, которые позже вместе разделят королевство буидов. Буиды заявили о своем королевском происхождении от Бахрам V, 15-й король Сасанидская Империя.[15]

История

Повышение (934-945)

Основатель династии Али ибн Буя изначально был солдатом на службе у военачальника Дайламитов. Макан ибн Каки,[16] но позже изменил свою приверженность иранскому правителю Мардавидж, которые создали Династия Зияридов, и сам был связан с правящей династией Гилан,[17] регион, граничащий с Дейламом. Позже к Али присоединились два его младших брата, Хасан ибн Буя и Ахмад ибн Буя. В 932 году Али получил Карадж как его феодальное владение, и, таким образом, он смог привлечь других дайламитов в свою армию. Однако инициатива Али оказалась слишком большой для Мардавиджа, который планировал убить его, но Али был проинформирован о плане Мардавиджа от самого последнего. визирь. Братья вместе с 400 их сторонниками Дайламитов бежали в Фарс,[18] где им удалось взять под контроль Арраджан.[19] Однако буиды и Аббасид Вскоре генерал Якут сражался за контроль над Фарсом, и буиды в конце концов одержали победу.[16] Эта победа открыла путь к завоеванию столицы Фарса, Шираз.[20]

'Али также вступил в союз с землевладельцами Фарса, в том числе Семья Фасанджас, который позже произвел много видных государственных деятелей для буидов. Али также набрал больше солдат, в том числе Турки, которые вошли в состав кавалерии. 'Али тогда послал своего брата Ахмада в экспедицию в Керман, но был вынужден уйти после противодействия Белуджи и Qafs.[21] Однако Мардавидж, стремившийся свергнуть халифа Аббасидов Багдад и воссоздать зороастрийскую Иранскую Империю, вскоре захваченную Хузестан от Аббасидов и заставил Али признать его своим сюзереном.[22]

К счастью для буидов, Мардавидж был убит вскоре после этого в 935 году, что вызвало хаос на территориях Зияридов - идеальная ситуация для братьев Буидов; Али и Ахмад захватили Хузистан, а Хасан захватил столицу Зияридов Исфахан, а в 943 г. Рей, который стал его столицей, таким образом завоевав все Джибал. В 945 году Ахмад вошел Ирак и сделал аббасидского халифа своим вассалом, в то же время получив Лакаб Муизз ад-Даула («Укрепитель государства»), в то время как Али получил лакаб Имад ад-Даула («Поддержка государства»), и Хасану был дан лакаб Рукн аль-Даула («Столп государства»).

Пик власти и золотой век (945-983)

В дополнение к другим территориям, завоеванным буидами, в 967 году был завоеван Керман, а затем Оман (967), Джазира (979), Табаристан (980) и Горган (981). После этого, однако, буйды стали медленно приходить в упадок, части конфедерации постепенно откололись, и местные династии, находившиеся под их властью, стали де-факто независимый.

Упадок и падение (983–1062)

Смерть Адуд ад-Давла считается началом упадка династии Буидов;[23] его сын Абу Калиджар Марзубан, который находился в Багдаде в момент его смерти, сначала держал свою смерть в секрете, чтобы обеспечить его преемственность и избежать гражданской войны. Когда он в конце концов предал огласке смерть своего отца, ему дали титул «Самсам ад-Даула». Однако другой сын Адуда, Ширдил Абу'л-Фаварис, бросил вызов его авторитету, и все равно началась гражданская война, которой боялись.[24] Между тем, Марванид вождь по имени Бад захватил Диябакр и вынудил Самсама ад-Даулу признать его вассальным правителем региона.[24] Кроме того, Муайяд ад-Давла также умер в этот период, и его сменил Фахр ад-Давла, который с помощью визиря Муайяда ад-Давлы Сахиб ибн 'Аббад, стал правителем владений Муайяда ад-Давлы.[25] Другой сын Адуд ад-Давла, Абу Тахир Фирузшах, зарекомендовал себя как правитель Басра и взял титул «Дийа ад-Даула», а другой сын, Абу'л-Хусейн Ахмад, утвердился как правитель Хузистана, получив титул «Тадж ад-Даула».

Ширдил Абу'л-Фаварис (известный под своим титулом «Шараф ад-Давла») быстро захватил Оман у Самсама ад-Давлы, и в 983 году тюркские войска Самсама ад-Давлы подняли мятеж против него, а некоторые покинули Ирак и ушли в Фарс , но большинство из них были убеждены его родственником Зияр ибн Шахракавайх остаться в Ираке. Однако Ирак был в мрачном состоянии, и произошло несколько восстаний, которые ему удалось подавить, самым опасным из которых было восстание. Асфар ибн Курдавайх, кто пытался сделать Абу Наср Фируз Харшадх (известный под своим титулом «Баха ад-Даула») правитель Ирака. В тот же период Самсам ад-Давла также сумел захватить Басру и Хузистан, вынудив двух своих братьев бежать на территорию Фахр ад-Давла.

В середине XI века амираты буидов постепенно распадались на Газневид и турки-сельджуки. В 1029 году Маджд ад-Даула, который столкнулся с восстанием своих войск Дайлами в Рэй, запросил помощь у Махмуд Газны.[26] Когда прибыл султан Махмуд, он сверг Маджда ад-Давлу, заменил его наместником Газневидов и положил конец династии Буидов. Рэй.[26][27]

В 1055 г. Тугрул завоевал Багдад, столицу халифата, и изгнал последнего из правителей буидов.[28] Как и буиды, сельджуки сохранили Аббасидские халифы как подставные лица.[29]

Правительство

Буиды создали конфедерацию в Ираке и западном Иране. Эта конфедерация образовала три княжества: одно в Фарсе со столицей в Ширазе, второе в Джибале со столицей в Рэе и последнее в Ираке со столицей в Багдаде. Однако в течение их позднего периода в конфедерации буидов образовалось больше княжеств. Преемственность была наследственныйс правителями, делящими свою землю между сыновьями.

Правители Буидов использовали титул амир, что означает «правитель» или «князь». Как правило, признается, что один из эмиров имеет более высокий приоритет над другими; этот человек будет использовать титул амир аль-умара,[10] или старший амир. Хотя старший амир был формальным главой Буйидов, он обычно не имел какого-либо значительного контроля, кроме своего личного друга; каждый эмир пользовался высокой степенью автономии на своих территориях. Как упоминалось выше, некоторые из наиболее сильных амиры использовал Сасанид название Шаханшах. Кроме того, несколько других названий, таких как малик ("король"), и Малик аль-Мулук («царь царей»), также использовались буидами. В меньшем масштабе территорией буидов правили князья из других семей, например, Хасанвайхиды.

Военный

Художественное изображение пехотинца Дайламит-Буид.

В начале правления династии Буидов их армия состояла в основном из своих собратьев Дайламитов, воинственных и храбрых людей преимущественно крестьянского происхождения, которые служили пехотинцами. Дайламиты имели долгую историю военной деятельности, восходящую к сасанидскому периоду, и были наемниками в различных местах Ирана и Ирака, и даже Египет. Дайламиты во время битвы обычно носили меч, щит и три копья. Кроме того, они также были известны своим грозным образованием щита, который было трудно пробить.[30]

Но когда территории буидов увеличились, они начали вербовать турок в свою конницу,[20] который играл видную роль в армии Аббасидов.[31] Армия буидов также состояла из Курды, которые вместе с турками были Сунниты, в то время как Дайламиты были Мусульмане-шииты.[32] Однако армия буидов Джибала в основном состояла из дайламитов.[33]

Дайламиты и турки часто ссорились друг с другом из-за господства в армии.[34] В качестве компенсации своим солдатам байидские амиры часто раздавали iqtāʾs, или права на процент от налоговых поступлений от провинции (налоговое сельское хозяйство), хотя практика оплата натурой также часто использовался.[35] В то время как турки пользовались благосклонностью в Буидском Ираке, Дайламиты пользовались благосклонностью в Буидском Иране.[36]

Религия

Как и большинство дайламитов того времени, буиды были шиитами и их называли Двенадцать. Однако вполне вероятно, что они начинались как Зайдис.[37][38] Муджен Момен объясняет этот переход от зайдизма к двунаправленному, отмечая, что, поскольку буиды не были потомками Али, первый шиитский имам, зайдизм потребовал бы, чтобы они установили имама из семьи Али. Итак, буиды склонялись к двунадесятничеству, у которого есть оккультный имам, более привлекательный для них вариант.[37]

Буиды редко пытались навязать своим подданным определенные религиозные взгляды, за исключением тех случаев, когда это было политически целесообразным. Сунниты Аббасиды сохранили халифат, но были лишены любой светской власти.[39] Кроме того, чтобы предотвратить распространение напряженности между шиитами и суннитами на государственные учреждения, амиры буидов иногда назначали Христиане на высокие должности вместо мусульман из любой секты.[40]

Правители буидов

Главные правители

Как правило, три самых могущественных амира буидов в любой момент времени контролировали Фарс, Джибал и Ирак. Иногда правитель приходил управлять более чем одним регионом, но ни один из правителей буидов никогда не осуществлял прямой контроль над всеми тремя регионами.

Буйды в Фарсе

Искусство эпохи буидов: расписная, резная и глазурованная посуда. Датируется 10 веком, Иран. Метрополитен-музей Нью-Йорка.

Buyids in Ray

Буиды в Ираке

Младшие правители

Младшие сыновья нередко создавали боковые линии, а отдельные члены буидов брали под свой контроль провинцию и начинали там править. Следующий список неполный.

Буйды в Басре

Буиды в Хамадане

Буиды в Кермане

Буиды Хузистана

Семейное древо

Buya
Имад ад-Даула
934–949		Рукн аль-Даула
935–976		Муизз ад-Даула
945–967		Кама
Абу Исхак ИбрагимИзз аль-Даула
967–978		Санад аль-ДаулаМарзубанЗубайдаАбу ТахирАли ибн Кама
Марзубан ибн БахтиярСаларНеназванная принцесса
Фахр аль-Даула
976–997		'Адуд аль-Даула
949–983		Муайяд ад-Даула
980–983
Шамс аль-Даула
997–1021		Маджд аль-Даула
997–1029		Шараф ад-Даула
983–989		Самсам ад-Даула
983–998		Баха ад-Даула
998–1012		Шахназ
Сама ад-Даула
1021–1024		Кавам ад-Давла
1012–1028		Султан ад-Даула
1012–1024		Мушарриф ад-Даула
1021–1025		Джалал аль-Даула
1027–1044
Фана-ХусрауАбу Дулаф
Абу Калиджар
1024–1048		Аль-Малик аль-АзизАбу Мансур Али
Абу Али Фана-ХусрауАбу Мансур Фулад Сутун
1048–1062		Аль-Малик ар-Рахим
1048–1055		КамраваАбу'л-Музаффар БахрамАбу Саад Хусрау Шах
Абу'л-Ганаим аль-МарзубанСурхаб

Смотрите также

Примечания

  1. ^
    Историография и ученые сходятся во мнении, что буиды были Дайламитами.[41]

Рекомендации

  1. ^ Босуорт 1996С. 154.
  2. ^ а б c Даваран 2010, п. 156.
  3. ^ Аббасиды, Б. Льюис, Энциклопедия ислама, Vol. Я, Эд. Х. Р. Гибб, Дж. Х. Крамерс, Э. Леви-Провансаль и Дж. Шахт (Brill, 1986), 19.
  4. ^ Турчин, Петр; Адамс, Джонатан М .; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Восточно-западная ориентация исторических империй». Журнал исследований мировых систем. 12 (2): 222. ISSN 1076-156X. Получено 12 сентября 2016.
  5. ^ Рейн Таагепера (Сентябрь 1997 г.). «Модели расширения и сжатия крупных государств: контекст для России». Ежеквартально по международным исследованиям. 41 (3): 475–504. Дои:10.1111/0020-8833.00053. JSTOR 2600793.
  6. ^ Груссе, Рене (2002). Империя степей: история Центральной Азии. пер. Наоми Уолфорд. Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0813506272.
  7. ^ Блэр 1992, п. 103.
  8. ^ Гольдшмидт, Артур (2002). Краткая история Ближнего Востока (7-е изд.). Боулдер, Колорадо: Westview Press. п.87. ISBN 978-0813338859.
  9. ^ Клоусон, Патрик; Рубин, Майкл (2005), Вечный Иран: преемственность и хаос, Ближний Восток в фокусе (1-е изд.), Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, стр. 19, ISBN 978-1-4039-6276-8
  10. ^ а б Кабир 1964.
  11. ^ Подмигивание, Андре (2002). Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира, Vol. 2. Короли-рабы и исламское завоевание 11–13 вв.. Бостон: издательство Brill Academic Publishers. HDL:2027 / heb.03189.0001.001. ISBN 978-0391041745. - черезQuestia (требуется подписка)
  12. ^ Bürgel & Mottahedeh 1988 г.С. 265–269.
  13. ^ Феликс и Маделунг 1995С. 342–347.
  14. ^ Busse 1975С. 274.
  15. ^ Альрам, Майкл. «Культурное влияние Сасанидской Персии на Великом шелковом пути - аспекты преемственности». Э-Сасаника. 14: 10. Архивировано из оригинал на 2017-02-02. Получено 2016-04-29. В статье для имени царя используется Wahram Gūr.
  16. ^ а б Нагель 1990С. 578–586.
  17. ^ Кеннеди 2004, п. 211.
  18. ^ Кеннеди 2004, п. 212.
  19. ^ Busse 1975, п. 255.
  20. ^ а б Кеннеди 2004, п. 213.
  21. ^ Busse 1975, п. 257.
  22. ^ Busse 1975, п. 256.
  23. ^ Кеннеди 2004, п. 234.
  24. ^ а б Busse 1975, п. 289.
  25. ^ Busse 1975, п. 290.
  26. ^ а б Босворт 1963С. 53, 59, 234.
  27. ^ Босуорт 1968, п. 37.
  28. ^ Андре Винк, Аль-Хинд: создание индо-исламского мира, Vol. 2, (Brill, 2002), 9. - черезQuestia (требуется подписка)
  29. ^ Бернард Льюис, Ближний Восток: краткая история последних 2000 лет, (Нью-Йорк: Скрибнер, 1995) стр. 89.
  30. ^ Busse 1975, п. 251.
  31. ^ Захар и интерлюдия Дайлами (356–443 / 967–1051), Валерия Фьорани Пьячентини, Материалы семинара арабских исследований, Vol. 35, Документы тридцать восьмого заседания Семинара арабских исследований, состоявшегося в Лондоне 22–24 июля 2004 г. (2005 г.), 196.
  32. ^ Busse 1975, п. 287.
  33. ^ Кеннеди 2004, п. 244.
  34. ^ Busse 1975С. 265, 298.
  35. ^ Sourdel-Thomine, J. "Buwayhids". Энциклопедия ислама, том I. Новый Эд. Лейден: Э. Дж. Брилл, 1960. стр. 1353.
  36. ^ Busse 1975, п. 252.
  37. ^ а б Момен, Муджан (1985), Введение в шиитский ислам, Yale University Press, стр. 75–76, ISBN 978-0-300-03531-5
  38. ^ Берки, Джонатан (2003). Становление ислама: религия и общество на Ближнем Востоке, 600-1800 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-58813-3., п. 135
  39. ^ Аббасиды, Бернард Льюис, Энциклопедия ислама, Vol. Я, изд. Х. А. Р. Гибб, Дж. Х. Крамерс, Э. Леви-Провансаль, Й. Шахт, (Э. Дж. Брилл, 1986), 19.
  40. ^ Heribert, стр. 287-8
  41. ^ Busse 1975, стр. 251–252; Bürgel & Mottahedeh 1988 г., стр. 265–269; Нагель 1990, стр. 578–586; Босуорт 1996, стр. 154–155; Кеннеди 2004, п. 211; Карш 2007, стр. 60; Каен 1960, pp. 1350-1357; Феликс и Маделунг 1995С. 342–347.

Источники