WikiDer > Семья Касерес

Caceres family

Касерес так называлась семья, члены которой жили в Венесуэла, Португалия, то Нидерланды, Англия, Мексика, Гондурас, Перу, Суринам, то Вест-Индии, а Соединенные Штаты. Они приехали из города Касерес в Испании.

Франсиско де Касерес

Франсиско де Касерес (Алькуэскар (Касерес) 1539 - Баринас равнины 1589) был испанским капитаном, основателем города La Grita в 1576 году, также известный как Сьюдад-де-Атенас или Сьюдад-дель-Эспириту-Санто. Он был губернатором провинции Ла-Грита (Венесуэла). Его брат Алонсо де Касерес (Алькантара, Касерес, конец пятнадцатого века -?) был испанским конкистадор и губернатор-капитан Санта-Марта,[1] которые много путешествовали по Америке из Мексика, через Центральная Америка, и Перу. Он был одним из самых активных солдат, которые служили в 16 веке. Испанское завоевание.[2]

Антонио Диас (Диас) де Касерес

Первое упоминание о человеке, носящем это имя, содержится в списке еретиков, размещенном по обычаю в соборе в Мехико, где имена Антонио Диаса (или Диаса) де Касереса и Каталины де Леон, его жены, встречаются как «иудействующие». Последний совершил покаяние в авто да фе состоялся 24 февраля 1590 года в этом городе. Их дочь Донья Леонор де Касерес была осуждена как «иудаистка» ее тетя, Донья Мариана Нуньес де Карабахаль (см. Франсиска Нуньес де Карабахаль) перед трибуналом Мексики. Ее свидетельство[3] приводит эти данные: Антонио Диас де Касерес и Хорхе де Алмейда[4] В тот же день поженились в городе Пармко, Мексика, на Каталине и Леоноре де Карабахаль, сестрах покойницы, и после визита в Испанию переехали в район Сан-Паоло в Мехико.

Антонио, похоже, жил в другом районе, в доме, который служил местом сбора для поста и молитв; и хотя все они посещали мессу и иным образом соблюдали обряды и церемонии Римско-католической церкви, они практиковали свои еврейские обряды в частном порядке. Вскоре это было обнаружено; подсудимая, ее мать и братья были арестованы по приказу Инквизиция; и Антонио Диас де Касерес, опасаясь подобной участи, отправился в Китай. Там он прожил три года, вернулся в Мексику, сначала притворившись отчужденным от своей жены, потому что она раскаивалась в «иудаизме», и, наконец, уступив уговорам друзей, которые стремились свести их вместе, формально примирился с этим. и принялся всерьез подчиняться заповедям Моисеева закона. Антонио наблюдается осторожность, страшась руку инквизиции, но упорно, вместе со своей семьей, в соответствии с субботы дома. Дома читались молитвы из еврейской книги, которая, как говорят, была написана стихами, и псалмов без обязательного Глория Патрипели все. Его дочь, вышеупомянутая Леонор де Касерес, фигурировала как кающаяся на auto da fé, проведенном в городе Мексика 25 марта 1601 года. Факсимиле документа от 6 сентября 1608 года, содержащего отчет о ее судебном процессе, дан в т. iv. из Публикации Американского еврейского исторического общества.

Изабель Касерес

Жертва инквизиции в Толедо в 1625 г .; жена Луиса Баэза.

Джейкоб (Яхакоб) Родригес Касерес

Мученика, умершего на костре в 1665 г. Кордова. Даниэль Леви де Барриос прославляет его в стихах в прологе своей аллегорической комедии Contra la Verdad no ay Fuerça. Panegirico a los tres biena venturados mártires Abraham Athias, Yahacob Rodriguez Caseres, y Raquel Nuñez Fernandez, que fueron quemados vivos en Cordova por santificar la unidad divina, en 16. de Tammuz, año de 5425 (1665), Амстердам (без даты).

Моше де Касерес

Потомки Моше де Касерес

Один из основателей португальской общины в Амстердаме, процветавший около 1600 года.

Франсиско де Касерес

(1) Писатель семнадцатого века; сын Даниэля де Касереса из Амстердама. Он перевел с итальянского на испанский Видение Deleytable y Summarico de Todas las Sciencias, произведение, написанное Альфонсо де ла Торре и переведен на итальянский язык Доменико Дельфино. Перевод Касереса, изданный в Амстердаме в 1663 году и посвященный Дону Эмануэлю, принцу Португалии, состоит из двух частей: первая посвящена различным наукам, а вторая - моральной философии. Из первой части, в главе I говорится о «зле вещей и беспорядке в мире»; следующие шесть глав посвящены логике, риторике, арифметике, геометрии, музыке и астрологии, а остальные главы посвящены метафизике, пневматике и физике. В части II обсуждаются этика и политика.

Иоганн Кристоф Вольф[5] делает этого Франсиско де Касерес автором также Диалоги Сатирикос, опубликовано в Амстердаме в 1616 году. Мейер Кайзерлинг,[6] однако приписывает эту работу (2) Франсиско или Якоб де Касерес, который, вероятно, был сыном Моше де Касерес, одного из основателей еврейско-португальской общины Амстердама. Последний Франсиско или Иаков также переводил на испанский язык. Los Siete Dias de la Semana Sobre la Creacion del Mundo, произведение Бастаси, посвященное Джейкоб Тирадо. Поскольку Диалоги Сатирикос был опубликован еще в 1616 году, маловероятно, что автором был бывший Франсиско де Касерес.

У Франсиско (или Иакова) было, насколько можно определить, пять сыновей:

(1) Даниэль де Касерес: Писатель семнадцатого века; сын Якоба де Касереса. Имеет степень магистра искусств. Касерес был другом Манассия бен Исраэль, на чьих делах, Примиритель и О человеческой слабости (написано около 1642 г.), он написал апробации. Он также написал панегирик на Саул Леви Мортейра (Амстердам, 1645 г.).

(2) Давид де Касерес, который, по словам Кайзерлинга, умер 18 октября 1624 года в Амстердаме.[7]

(3) Энрике (или Генри) де Касерес, который жил в Англии ок. 1650 г., вероятно, тот самый, который вместе с Бенджамином де Касерес подал прошение королю 8 апреля 1661 г. о разрешении им жить и торговать в Барбадос и Суринам.[8]

(4) Самуэль де Касерес: Голландский поэт, проповедник и зять Бенедикт Спиноза; умер в ноябре 1660 г. в Амстердаме. Он был учеником раввина Саул Леви Мортейра Амстердама. Титул "Поэта, Предикадор, и Джаксам, де ла Ley Sancta Escritor" (Поэт, проповедник и кантор, писатель Священного Закона), данный Касересу его современниками, показывает выдающееся положение, которое он занимал в еврейской общине Амстердам. «De la Ley Sancta Escritor» относится к испанскому переводу Библии, который он редактировал, исправлял и исправлял и который был опубликован в 1661 году, вскоре после его смерти.

(5) Симон де Касерес: Военный стратег, торговец и общинный лидер; расцвела в середине семнадцатого века. Он был известным торговцем в Гамбурге, Лондоне, Южной Америке и Вест-Индии; и его операции распространились на многие части мира.

Касерес описывается как еврей-шовинист, хвастающийся своим еврейским происхождением.[9] Он присоединился Антонио Фернандес Карвахаль в приобретении кладбища Бет Чолим в Лондоне, и был одним из истцов, подписавших документ, представленный Оливер Кромвель от Манассия Бен Исраэль в марте 1656 г. Королева Кристина из Швеции известно, что он ходатайствовал перед Кромвелем от его имени за определенные коммерческие привилегии на Барбадосе. Позднее король Дании вручил брату Касереса рекомендательное письмо. Карл II Англии, которая сыграла важную роль в обеспечении евреев Вест-Индии расширением торговых помещений. Саймон был одним из разведчиков Кромвеля; и среди бумаг Турло есть по крайней мере два документа, которые показывают, что его опыт был использован лордом-протектором. Одна называется «Записка о том, чего хотят на Ямайке».[10] Это меморандум, содержащий подробные советы относительно укреплений и снаряжения. Из отрывка в Письма и речи Кромвеля, изд. Карлайл (III, 131), казалось, что рекомендации Касереса были соблюдены, поскольку необходимые припасы были отправлены.

Вместе с этим меморандумом Касерес представил покровителю замечательный план завоевания Чили.[11] при этом он предложил привлечь «людей своего народа» (имея в виду евреев) и лично возглавить экспедицию. В своем инструктивном письме Кромвель говорит о желании воспрепятствовать торговле Испании с Перу и Картахенаи о борьбе с испанцами за овладение всеми этими морями. Позднее Касерес представил Кромвелю другой план, который предусматривал защиту барбадосской торговли и улучшение управления судоходным актом. Этот документ, похоже, был несанкционированным, и оказался личным приложением для офиса, который он хотел создать для себя.

У Даниила (см. Выше) было два (?) Сына; (1) Франсиско де Касерес и (2) Самуэль бен Даниэль де Касерес, чье имя, если он не сын Даниила, остается ключевым словом. Более чем вероятно, что два Самуэля были сбиты с толку библиографами. У Самуэля, поэта и проповедника, был сын по имени Давид де Касерес, который был печатником в Амстердаме в 1661 году. Другой человек, носивший это имя, был раввином в Салоники, а затем (ок. 1650 г.) в Хеврон, Палестина.

Другие люди

А Бернар де Касерес упоминается в Календари государственных бумаг 1661-68, проживал в Вест-Индии. Один из главных членов еврейской общины Суринама, имя которого внесено в специальную хартию привилегий от 1 октября 1669 года, был Энрике де Касерес,[12] и Самуэль де Касерес говорится в Кюрасао, W. I., в 1692 году.[13] В 1891 г. Бенджамин де Касерес исполнял обязанности на Кюрасао в отсутствие раввина.[14]

Луиза Касерес де Арисменди (Каракас, 25 сентября 1799 г. - Каракас, 28 июня 1866 г.) была героиней Венесуэльская война за независимость. В знак признания ее преданности ее останки были захоронены в Национальном пантеоне Каракаса в 1876 году; она была первой женщиной, удостоенной этой чести.

Андрес Авелино Касерес (1836-1923) было трижды Президент Перу в течение 19 века, с 1884 по 1885 год, затем с 1886 по 1890 год, и снова с 1894 по 1895 год. В Перу он считается национальным героем за то, что возглавил сопротивление Чилийский оккупация во время Война на Тихом океане (1879–1883), где он сражался как Общее в Перуанская армия.

Карлос Касерес Контрерас (1940-) - экономист, академик, предприниматель и политик из Чили, бывший государственный министр при генерале Аугусто Пиночет и бывший президент Центрального банка Чили.

Рафаэль Касерес Венесуэльский инженер-химик, пионер в латиноамериканской оценке экологических, медицинских и промышленных рисков.

Есай Джон Касерес красивый филиппинец.

использованная литература

  1. ^ Кабальос, Эстебан Мира. Y LA JUSTICIA ACTUÓ: EL PROCESAMIENTO DEL CONQUISTADOR ALONSO DE CÁCERES (PDF). Weebly.com. п. 3.
  2. ^ Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад: Путеводитель по 8 500 битвам от древности до XXI века, том 1. Издательская группа «Гринвуд». п. 217. ISBN 0313335370.
  3. ^ Сайрус Адлер, в Публикации Американского еврейского исторического общества iv. 45, 47, 63.
  4. ^ Адлер, там же. С. 29-79.
  5. ^ Bibliotheca Hebræa iii. №№ 903, 1854h.
  6. ^ Biblioteca Española-Portugueza-Judaica п. 32.
  7. ^ Кайзерлинг, loc. соч. п. 32.
  8. ^ Публикации Американского еврейского исторического общества т. 47, 62; Еврейская энциклопедия, II. 523b.
  9. ^ Люсьен Вольф, Труды Еврейского исторического общества Англии я. 56, 73.
  10. ^ Thurloe Papers, изд. Чт. Берч, стр.61, 62, Лондон, 1742.
  11. ^ Отпечатано в изд. Берча. из "Записок Терлоу", loc. соч. С. 62, 63.
  12. ^ Публикации Американского еврейского исторического общества iv. 3.
  13. ^ Коркос, Евреи Кюрасао, п. 15.
  14. ^ там же. п. 47.

дальнейшее чтение