WikiDer > Канбулайские беспорядки
В Канбулайские беспорядки были беспорядки потомков освобожденных рабов на островах Тринидад и Тобаго в ответ на попытки британской полиции подавить некоторые аспекты празднования карнавала.
Беспорядки произошли в феврале 1881 г. в г. Порт-оф-Спейн, столице Тринидада и в южных городах Сан-Фернандо и Принцев город в феврале 1884 года, в результате чего погибли люди. О беспорядках все еще вспоминают и сегодня. канбулай музыка является важной частью музыка Тринидада и Тобаго особенно использование стальных кастрюль, которые были потомками ударных инструментов, запрещенных в 1880-х годах.
"Chantwell" или chantuelle, который также был неотъемлемой частью празднования, был предшественником калипсон и позже Soca Music.
Истоки беспорядков
Карнавал Тринидада восходит к 18 веку, и приток французского Католик плантаторы из Французские Антильские острова - как белые, так и свободные - их рабы и свободные черные в 1780-е годы. Белые и свободные цвета устраивали тщательно продуманные балы-маскарады на Рождество и в качестве «прощания плоти» перед католическим постом, при этом каждая группа имитировала другую в масках и развлечениях.[1] После освобождения рабов в 1838 году он стал символом свободы и неповиновения. Эта маскировка и мимикрия со временем слились с Калинда - или драки на палках, сопровождаемые пением и барабанами, - и карнавальные ритуалы, чтобы стать маскарадом жаметта или низшего класса. Фестиваль изменился, когда рабы острова были освобождены в 1834 году в результате прохождения Закон об отмене британским парламентом в 1833 году.
Освобожденные рабы впервые отпраздновали свою свободу 1 августа годовщина их освобождения но вскоре вместо этого участвовал в карнавале. В рамках этой трансформации они начали носить с собой горящий сахарный тростник или «каннские брюле», которые вскоре стали называть Canboulay. Вскоре на карнавале были изображены скверные танцы мужчин и женщин в масках. Люди также собирались в "кайсо«палатки, где« певчий колодец »или ведущий певец приводил их в песню, чтобы выразить свои чувства. Музыка« кайсо »берет свое начало в Западной Африке и была принесена рабами, которые (в ранней истории этого вида искусства) использовали ее петь о своих хозяевах. Британские власти не одобряли фестиваль из-за его вакханалийского подтекста, но фестиваль пользовался популярностью у большей части свободного населения острова. Карнавал часто омрачался столкновениями между группами гуляк с палками и зажигалками. Факелы. Хотя столкновения начинались с песенных дуэлей между певчими, они часто перерастали в физическое насилие. Британские власти запретили ношение палок и факелов в 1868 году из-за столкновения двух групп. Однако этот запрет не соблюдался в течение нескольких лет.
Капитан Артур Бейкер стал главой полиции Тринидада в начале 1880-х годов и был полон решимости положить конец канбуле как угрозе общественному порядку. В 1881 году полиция Тринидада столкнулась с гуляками в Порт-оф-Спейн, которые объединились против полиции. Это вызвало негодование среди простых людей Тринидада, которые ценили фестиваль, несмотря на столкновения. Из-за чувств населения, губернатор сэр Сэнфорд Фрилинг заключили полицию в казармы, чтобы успокоить ситуацию. Однако, когда Фрилинг был отозван в 1883 году, Бейкер попытался расправиться с канбулаем в южных городах Сан-Фернандо и Принсес-Таун во время карнавала 1884 года.[нужна цитата]
В Принсес-Тауне маскарады напали на полицейский участок после того, как магистрат Хобсон решил ограничить полицию казармами, потому что толпа была слишком большой. После того, как Хобсона повалили камнем, полиция открыла огонь по участникам беспорядков, убив одного молодого человека и серьезно ранив двух других, заставив толпу бежать. Были также серьезные столкновения между полицией и бунтовщиками в Сан-Фернандо во время карнавала, но полиция постепенно одержала верх.
Влияние на карибскую культуру
Попытка британского правительства запретить канбулай в 1881 году вызвала открытые беспорядки между афро-креольскими гуляками и полицией, поворот событий, который, что неудивительно, вызвал глубокое негодование в тринидадском обществе по поводу использования власти правительством. В 1883 году игра на барабанах была запрещена в попытке очистить ее. Это постановление было принято после беспорядков на карнавале 1881 года, известных как бунты Канбулай. Канбулаи - это процессии во время карнавала, посвященные уборке сожженных тростниковых полей во время рабства. Это был трудоемкий процесс, включающий принудительные марши рабов с соседних плантаций, чтобы более эффективно собирать тростник. Открытое сопротивление афро-креольских гуляк, конечно, удвоило обеспокоенность правительственных чиновников по поводу этой потенциальной угрозы общественному порядку и привело к альтернативной стратегии - запрету игры на барабанах - в 1883 году.
Сама борьба с палками была запрещена в 1884 году. В 1890-х годах был введен заменитель барабанов и палочек, называемый тамбуковым бамбуком. Тамбук-бамбуковый оркестр - это перкуссионный оркестр, который используется для сопровождения песен калипсо во время карнавала. Бамбуковые ленты из тамбука состоят из трех разных инструментов, каждый из которых вырезан из бамбука: штанги, фуля и резака. Стрела служит бас-инструментом, обычно имеет длину около пяти футов, и на ней играют, ударяя ею по земле. Фуле, инструмент с более высоким тоном, состоит из двух кусков бамбука, каждый около фута длиной, и для игры на нем ударяют по ним из конца в конец. Резак, который является инструментом с самым высоким звуком в ансамбле, сделан из более тонкого куска бамбука (разной длины) и ударяется палкой. Эти три типа инструментов объединились, чтобы отбить ритмы, которые сопровождали пение и были основным продуктом карнавальных торжеств в течение многих лет (постепенно они были устаревшими из-за стальная лента).
После беспорядков карнавал стал более сдержанным. Бутылка и ложка сочетались с барабанами как ударные. В 1930-х годах стали широко использоваться стальные кастрюли, и эта музыка была популяризирована во всем мире, когда ВМС США открыли базу в Тринидаде, и американские моряки привезли музыку «панменов» в США и, следовательно, по всему миру. Музыка Steel Pan остается неотъемлемой частью музыкальных конкурсов Canboulay.
Беспорядки в Канбулае являются важной частью истории Тринидада и Тобаго и до сих пор отмечаются как карнавал.
Рекомендации
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Февраль 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
- ^ «« Мама Дис есть Мас »: Исторический обзор Тринидадского карнавала 1783-1900 годов» В архиве 2014-12-15 на Wayback Machine Управление национальной библиотеки и информационной системы
- Статья Майкла Энтони 1984 года о бунте Канбулай
- Энтони, Майкл (2001). Исторический словарь Тринидада и Тобаго. Scarecrow Press, Inc. Ланхэм, Мэриленд и Лондон. ISBN 0-8108-3173-2.
- Статья Брайана Вонга об истории карнавала, включая беспорядки в Канбулай
- Отрывок из книги профессора Шеннон Дадли Карнавальная музыка в Тринидаде