WikiDer > Католическое харизматическое возрождение в Латинской Америке
В Католическое харизматическое обновление это недавнее движение в католической церкви, чтобы снова подчеркнуть харизмы из Святой Дух в мирянеповседневная жизнь.
История
Большинство латиноамериканцев - католики. Около 84% людей сказали бы, что они выросли католиками, хотя сегодня католиками являются только 69% населения. Снижение на 15% в основном связано с распространением Пятидесятничество в Латинской Америке.[1] Подобно пятидесятничеству, харизматическое католическое возрождение началось в Соединенных Штатах. Это мирское движение началось в 1960-х годах после вдохновения людей, обращающихся в пятидесятничество и другие протестантские деноминации. Это обновление призвано еще раз подчеркнуть харизмы Святого Духа, обнаруженные в 1 Коринфянам в Новом Завете Библии. Сегодня в Латинской Америке 73 миллиона харизматов-католиков.[2]
Страны[3]
Четыре основных столпа обновления в Латинской Америке - это Бразилия, Мексика, Колумбия и Доминиканская Республика.
| Страна | Католические харизматы (в миллионах) |
|---|---|
| Бразилия | 33.7 |
| Колумбия | 11.3 |
| Мексика | 9.2 |
| Аргентина | 4.7 |
| Венесуэла | 3.1 |
| Перу | 2.4 |
| Чили | 1.6 |
| Эквадор | 1.2 |
| Боливия | 0.881 |
| Гватемала | 0.864 |
| Гаити | 0.782 |
| Доминиканская Республика | 0.752 |
| Пуэрто-Рико | 0.522 |
| Гондурас | 0.503 |
| Эль Сальвадор | 0.400 |
| Куба | 0.349 |
| Никарагуа | 0.216 |
| Уругвай | 0.208 |
| Панама | 0.198 |
| Коста-Рика | 0.183 |
| Парагвай | 0.099 |
Бразилия
Католическое харизматическое возрождение Бразилии началось в 1960-х годах, когда иезуитские священники Эдвард Догерти и Гарольд Рам отбыл из США в Бразилию. В начале 1970-х, когда Рам взывал к Святому Духу для дара исцеления людей от зависимостей и других вещей, Эдвард Догерти проводил ретриты. Эти ретриты назывались «Переживание Святого Духа» или «Переживание молитвы». Эти харизматические уединения подчеркивали важность Святого Духа. Затем ретриты были переданы мирянам католической церкви. В 1979 году Дугтери основал Associacao de Señor Jesus (Ассоциацию Господа Иисуса), чтобы выпускать средства массовой информации, подобные пятидесятническим. 70 000 участников помогли финансировать его. К 1990-м годам движение стало популярным среди студентов университетов.
Общины Завета оказали огромное влияние на распространение пятидесятничества в Бразилии. Сообщества завета были созданы для людей, сильно вовлеченных в движение. Они были для того, чтобы жить в структуре с другими харизматиками, ищущими поддержки, духовного руководства и руководства в том, как прожить свою новую жизнь. В 1998 году в Бразилии их было около 50. К 2008 году это число увеличилось до 300. Одно из самых популярных - сообщество New Song. Они предоставляют теле- и радиостанцию для движения.
Харизматическая католическая мега-церковь Бразилии Качоэйра Паулиста. Расположенная между Рио и Сан-Паулу в долине Параиба, эта церковь может вместить 100 000 человек, и 60 000 человек приезжают еженедельно.
Подход Бразилии к католическому харизматическому обновлению состоит в том, чтобы принять популярную культуру.
Мексика
Поскольку 88% территории Мексики являются католиками, католическому харизматическому обновлению было нетрудно заручиться поддержкой епископов. Миряне вскоре последовали за ними. Первая латиноамериканская харизматическая конференция была проведена в 1973 году. До этого движения в Мексике уже распространялось движение обновления католических харизматов в Святом Духе. Как и в Бразилии, в Мексике было несколько заветных сообществ, которые начали появляться примерно в 1980 году. К 2007 году насчитывалось 27 заветных сообществ. Основное внимание в этом движении в Бразилии уделяется евангелизации.
Колумбия
В Колумбии католическое харизматическое движение зародилось в Minuto de Dios как усилие священников-активистов в начале 1970-х гг. Эти люди - самый низкий социальный класс, и священники дают им понять, что они не забыты. На распространение Колумбии оказывает влияние социальная справедливость. Это противостоит росту пятидесятников в стране.
Доминиканская Республика
Доминиканская Республика считается одной из самых харизматических католических стран. Движение было легко принято мирянами и церковной иерархией.
Гватемала
Католические потоки харизматического католического возрождения начались в Гватемале с Пт. Фрэнсис МакНатт который посетил в 1970 году с Томми Тайсон, Капеллан ОРУ, и Рут Картер Стэплтон. Пострадало около 60 священнослужителей и несколько мирян, в результате чего Сор Сесилия стала монахиней с задачей обновления. Позже в доме католички Дороти Астуриас собралась небольшая группа людей. Стелла Салазар, сводная сестра бывшего президента Гватемалы Хорхе Серрано Элиас, молилась, чтобы Бог освободил ее сына из тюрьмы в Чикаго. Юджин Харшбаргер и Глэдис из «Американских пончиков» и бывший офицер ЦРУ были частью этой группы. Визиты Еноха Кристофферсена из Содружество бизнесменов полного Евангелия добавляли участников по мере того, как добавлялось все больше и больше людей. Пепе Гарсес, ныне владелец NAIS Restaurants, был одним из первых ее сторонников, а также Регина Бролл, которая стала президентом Женский Aglow International. Тим Ровенстайн и Роберта в своем доме в Дос Алисиас передали свое небольшое стадо группе, которая была сформирована под названием Ministerios El Verbo. Доктор Андрес Карродегуа, который позже стал ученым, внесшим большой вклад в библейские исследования.
Смотрите также
- Католическая церковь в Бразилии
- Католическая церковь в Мексике
- Католическая церковь в Колумбии
- Католическая церковь в Доминиканской республике
- Католическая церковь в Гватемале
Рекомендации
- ^ «Религия в Латинской Америке». Проект "Общественная жизнь" Религия исследовательских центров Pew RSS. 12 ноября 2014 г. По состоянию на 1 мая 2015 г.
- ^ Клири, Эдвард Л. (2011). Подъем харизматического католицизма в Латинской Америке. Гейнсвилл, Флорида: Издательство Университета Флориды. п. 26.
- ^ Клири, Эдвард Л. (2011). Подъем харизматического католицизма в Латинской Америке. Гейнсвилл, Флорида: Издательство Университета Флориды.
- Клири, Эдвард Л. Подъем харизматического католицизма в Латинской Америке. Гейнсвилл: Издательство Университета Флориды, 2011. https://muse.jhu.edu/ (по состоянию на 23 апреля 2015 г.).
- Чеснут, Р. Эндрю (Весна, 2003 г.). «Предпочтительный вариант для духа: католическое харизматическое обновление в новой религиозной экономике Латинской Америки». Латиноамериканская политика и общество. Проверено 23 апреля 2015 г. Проверить значения даты в: | date = (help)
- Хоккен, Питер (июль 2010 г.). «Христианское единство? Возможности и проблемы, поднятые пятидесятническим и харизматическим движениями». Трансформация. JSTOR 43052800.