WikiDer > Цереус цветет ночью

Цереус цветет ночью ^[1](1996) - первый роман, опубликованный режиссером, художником и писателем. Шани Муту. В романе рассказывается история старушки по имени Мала Рамчандин через повествование о Тайлере, медсестре Paradise Alms House. Хотя место действия романа (Райский городок в стране Лантанакамара) намеренно оставлено двусмысленным, считается, что он создан по образцу острова Тринидад, где Моуту жил в детстве.^[2] Цереус и другая флора, встречающаяся в романе, креолизованный диалект, на котором говорят жители Лантанакамары, и расовый состав его населения (белые люди, Индейцы, черные люди) все наводят на мысль о Карибский бассейн общество. Другие возможности включают Гайана, Суринам, и Маврикий, все из которых имеют значительное индийское население.^[3]

Краткое содержание сюжета

В начале части I Тайлер обращается к широкой аудитории. Он намерен рассказать историю Мала в надежде, что книга в конечном итоге дойдет до Аши Рамчандина, давно потерянной младшей сестры Мала. Мала - стареющая, заведомо сумасшедшая женщина, подозреваемая в убийстве. Ее отправили в Paradise Alms House после того, как судья признал ее непригодной к суду.

Часть I начинается с прибытия Мала в Райскую богадельню. Она находится под сильным успокаивающим действием и находится под физическим давлением. Все медсестры боятся ухаживать за ней, потому что, по слухам, она убийца. Тайлер - единственный медсестра в доме престарелых и предмет сплетен и пристального внимания в поисках альтернативы. сексуальность, сразу обращается к ней. Он заботится о ней и постепенно завоевывает ее доверие. Первые звуки, которые издает Мала, - идеальная имитация сверчки, лягушки, и виды птицы. Однако она не говорит.

Затем Тайлер начинает рассказывать историю, которую он услышал от своей «Наны для курения сигарет», об отце Малы, Чандине Рамчандине. Отец Чандина был по договору полевые работы из Индии. В раннем возрасте Чандин стал приемным сыном преподобного Торонли, белого человека, в обмен на обращение его родителей в христианство. Преподобный также хотел усыновить индийского ребенка в надежде на более тесную связь с индейцами в рай. Повзрослев, Чандин безумно влюбился в Лавинию, дочь преподобного и, следовательно, его «сестру». Привлекательная и красивая, Лавиния отмахивалась от внимания мальчиков и оставалась в компании одной девушки, Сары, которая оказалась индианкой и единственной другой девушкой в ​​мире. семинария школа. Когда Чандин превратился в прекрасного молодого человека, он решил признаться в любви Лавинии. Лавиния решительно отвергла его любовь и объявила, что уезжает в Дрожащий Север. Водно-болотные угодья в течение трех дней. Позже Чандин узнал, что Лавиния помолвлена ​​со своим дальним кузеном в Болотине. Убитый горем, но пытающийся скрыть свои чувства, Чандин объявил, что влюблен в Сару и хочет на ней жениться.

Чандин путешествовал по раю с Преподобный, распространяя Евангелие и поощрение большего числа обращений в христианство. Сара родила двух дочерей, Похпоха (Мала) и Ашу. Тем временем Лавиния вернулась в Рай с новостью о том, что она разорвала помолвку. Лавиния часто навещала Сару, и однажды Похпох застал Лавинию и Сару в момент близости. В конце концов Чандин также заметил необычную привязанность между своей женой и Лавинией. Он столкнулся с Сарой и объявил, что знает о ее романе с Лавинией. В надежде быть друг с другом, Лавиния и Сара решили сбежать вместе с детьми. Однако Чандин неожиданно вернулся домой рано в день запланированного побега. В тумане смятения и криков Похпох и Аша остались со своим разъяренным и безумным отцом.

После того, как распространилась новость о том, что его жена оставила ее с другой женщиной, Чандин отказался от своей религии, своего Бога и начал много пить. Однажды ночью он изнасиловал Похпох, свою старшую дочь. Каждую ночь он звал к себе в постель одну из дочерей. Днем дети ходили в школу, как и другие дети, но ночью они жили в условиях сексуальной тирании своего отца. У Похпоха с детства был поклонник и друг, которого она назвала своим мальчиком. Однажды она соблазнила его в доме его матери, но остановилась прямо перед половым актом. Вернувшись в дом престарелых, Мала начинает принимать посетителей, Ото и его отца Амброуза Моханти. Амвросий был мальчиком Мала.

Во второй части романа далее прослеживается развитие отношений между Малой и Ото, сюжетная линия которого переплетается с одним из воспоминаний Мала о Похпохе. В воспоминаниях Похпох крадется из дома своего отца, входит в другой дом и благополучно возвращается, при этом находясь «под защитой» взрослой Мала. Память богата деталями о природе, которую Похпох чувствует, обоняет и слышит, поскольку все время она покрыта тьмой.

В то время как Мала размышляет над своими довольно яркими воспоминаниями о Похпохе, Ото начинает набираться храбрости, чтобы прийти к ней. Его отец Амвросий почти постоянно спал и просыпался лишь раз в месяц, чтобы приготовить провизию (что стало причиной раздора с женой), которую Ото затем доставил Мала. Во время одной из таких родов Ото осмелился войти во двор Мала, одетый в старую одежду своего отца. Приняв его за Амвросия, Мала танцует с ним, а затем берет его внутрь, чтобы показать ему давно разлагающееся тело ее отца. В ужасе он убежал и рухнул на улице снаружи. Когда он рассказал о том, что видел, полиция вошла в дом Мала и занялась расследованием. Обнаружив тело, они арестовали ее и подготовили к посещению суда. Однако, прежде чем полиция успела забрать тело из дома Мала, Ото решил сделать довольно решительный шаг (особенно по сравнению со своим отцом) и сжечь дом Мала.

Все части III, IV и V романа значительно короче первых двух разделов. Часть III содержит воспоминание к зарождающемуся роману между Амвросием и Малой после того, как он вернулся после учебы в Дрожащем Северном Водно-болотные угодья, достигнув высшей точки в их занятии любовью. К сожалению, именно в тот же день Чандин осознает роман своей дочери и, как следствие, жестоко изнасилует ее. На следующий день, когда Эмброуз возвращается, все трое вступают в схватку. Эмброуз убегает во время конфликта, оставляя Малу запереть бессознательное тело отца в комнате внизу. Часть IV романа включает открытие, что жена Амвросия оставила его, и объяснение Амброуза Ото, что убийство ее отца свело Малу с ума. Она нападала на Амвросия всякий раз, когда он пытался навестить ее. Часть V дает ощущение развязки романа с обнаружением нескольких писем, отправленных от Аши к Мале, которые так и не были доставлены, и последующей попыткой Тайлера связаться с Ашей через эту книгу.

Темы

Воображаемое пространство: Лантаначамара - альтернативный социальный образ. Он не привязан к реальным географическим точкам или картам. Кроме того, он не ограничивается пространствами, названными колониальными правилами и обозначенными Колониальный картографы. Этот рай, известный как Лантанакамара, не является известным местом с точки зрения африканского сафари и не соответствует эпистемическим нормам колонизаторов.^[4]

Личность: Индивидуальное утверждение своего автономия над социальными нормами можно проиллюстрировать на примере Аши Рамчандина, который достаточно силен, чтобы покинуть дом и начать искать новую жизнь. Сам Тайлер в конце открыто выразил свою симпатию к Ото перед осуждающей толпой медсестер.^[5]

Диаспора: Книга наполнена ретроспективными кадрами и историей Мала, рассказанной от первого лица Тайлером, который сам борется со своей гендерной идентичностью, что отражает трансформацию, которую претерпевает Мала, восстанавливая свое представление о себе. История разбита на время настоящего и прошлого, как человек в диаспора разрываются между своим настоящим домом и прошлым домом.^[6]

Секреты: У каждого персонажа в книге есть скелет в шкафу: жестокое и скрытное детство Мала, тайная страсть Чандина к Лавинии, роман Сары и Лавинии, таинственное исчезновение Чандина, «незаметная» трансформация пола Ото и гендерная идентичность Тайлера.^[5]

Рекомендации