WikiDer > Чарльз Лоринг Брейс - Википедия

Charles Loring Brace - Wikipedia
Для американского антрополога 21 века см. С. Лоринг Брейс.
Чарльз Лоринг Брейс
Чарльз Лоринг Брейс
Чарльз Лоринг Брейс
Родившийся
Чарльз Лоринг Брейс

(1826-06-19)19 июня 1826 г.
Litchfield, Коннектикут, НАС.
Умер11 августа 1890 г.(1890-08-11) (64 года)
НациональностьАмериканец
ОбразованиеЙельский колледж (1846 г. до н.э.)[1][2]
Род занятийФилантроп
Супруг (а)женился 21 августа 1854 года на Летиции Нил в Белфаст
РодственникиЧарльз Лоринг Брейс-младший (Йельский университет, 1876 г.)[2]
Джеральд Уорнер Брейс (внук)
С. Лоринг Брейс IV (правнук)

Чарльз Лоринг Брейс (19 июня 1826 - 11 августа 1890) был американцем филантроп кто внес вклад в сферу социальная реформа. Его считают отцом современного приемная семья движение и был самым известным за начало Поезд-сирота движение середины 19 века, и за создание Общество помощи детям.

Ранние годы

Брейс родился 19 июня 1826 года в г. Личфилд, Коннектикут. Он был назван в честь его дяди, адвоката Чарльза Грили Лоринга,[3] защитник беглого раба Томас Симс,[4] Его мать умерла, когда ему было 14 лет, и его воспитывал отец, учитель истории.[5][6][7]

Образование

Он окончил Йельский колледж в 1846 г.[1][2] Он преследовал божественность и богословие аспирантуру Йельского университета, но уехал учиться в Союз духовной семинарии, в котором он получил ученую степень в 1849 году. Он был привлечен в Нью-Йорк, потому что он считался центром американского протестантизма и общественной активности. Его лучший друг и одноклассник в Йельском университете, Фредерик Лоу Олмстед, ландшафтный архитектор, тоже жил в Нью-Йорке.

Карьера

В 1852 году в возрасте 26 лет Брейс, выросший в семье Кальвинист, служил служителем бедным Остров Блэквелла (ныне известный как Остров Рузвельта) и беднякам Пять очков Миссия, когда он решил, что хочет продолжить свои гуманитарные усилия на улице, а не в церкви. Брейс знал о бедной жизни детей в Нью-Йорке, и по этой причине он сосредоточился на улучшении положения детей и их будущего. В 1853 году Брейс основал Общество помощи детям.[8]

Чарльз Лоринг Брейс, 29 лет

В 1854 году Общество открыло первый из своих "газетчики"общежития", который стал одним из самых успешных проектов Брейса. Эти дома предоставляли базовую комнату и питание по низким ценам бездомным детям, которые разносили газеты на улицах американских городов. Хотя Брейс рассматривал газетчиков как детей, нуждающихся в услуги, предоставляемые домами,[9] они также вдохновили несколько Горацио АлджерИстории, в которых независимость и отвага газетчиков вознаграждаются большим богатством.[10]

Брейс считал, что бедные иммигранты-католики были генетически неполноценными, считая их «глупым иностранным преступным классом» и «отбросами плохо сформированной цивилизации».[11] У некоторых детей иммигрантов были проблемы с законом.[12] Такой была суровость детская бедность в 1854 году количество бездомных детей в Нью-Йорке оценивалось в 34 000 человек. В полиции этих детей назвали «уличными крысами».

Согласно эссе, написанному Брейсом в 1872 году, один район вокруг Десятой авеню, охваченный преступностью и бедностью, назывался «Мизери-Роу». Мизери-Роу считался главным рассадником преступности и бедности и неизбежным «лихорадочным гнездом», где легко распространялись болезни. Многие из детей, которых он считал сиротами, вовсе не остались сиротами, и когда родные семьи пытались оставить своих детей , они были отвергнуты. [13]

Приюты для сирот и богадельни были единственными «социальными услугами», доступными для бедных и бездомных детей.[8] Брейс не верил, что это были стоящие учреждения, потому что они служили лишь цели кормления бедных и раздачи подачек. Он чувствовал, что такие институты только усугубляют зависимость бедных от благотворительность. На Брейса также повлияли труды Эдварда Ливингстона, пионера в тюремная реформа которые считали, что лучший способ бороться с преступностью и бедностью - это предотвратить ее. Брейс сосредоточился на поиске работы и обучении бедных и обездоленных детей, чтобы они могли помочь себе. Его первые усилия в социальная реформа включены бесплатно детские сады, бесплатные стоматологические клиники, трудоустройство, учебные программы, читальные залы и общежития для мальчиков. Однако католические и еврейские религиозные лидеры опасались, что Брейс пытается «спасти» детей от католической и еврейской веры.[14]

Воспитание и "сиротские поезда"

Основная статья: Поезд-сирота

Брейс считал, что удаление бездомных детей из уличной среды и переполненных городских учреждений и размещение их в «морально устойчивых» фермерских семьях является ключом к обеспечению хорошей жизни детей. Понимая практическую потребность в рабочих в развивающихся штатах Запада и Среднего Запада, он предложил отправлять бездомных детей в эти общины в надежде найти им работу или семьи. «В каждом американском сообществе, особенно в западном, есть много свободных мест за столом жизни», - писал Брейс. «У них достаточно и для себя, и для чужака».

После года, потраченного на тестирование его идеи, отправив детей по отдельности на фермы в соседнем Коннектикуте, Пенсильвания и сельском Нью-Йорке, Общество помощи детям совершил свою первую крупномасштабную экспедицию на Средний Запад в сентябре 1854 года.[15]

Условия размещения бездомных детей были разными. Иногда пары заранее заказывали детей, которые отправляли запрос о желаемом поле, возрасте, цвете волос и глаз, конце и т. Д. В одно из учреждений, участвовавших в размещении. После того, как был найден подходящий ребенок, его отправили поездом в новую семью для усыновления. [16]

Чаще всего группы из 5-30 детей разного возраста от младенца до подростка путешествуют со взрослым агентом в качестве сопровождения по определенному маршруту, проходящему через города и общины, для размещения в приемных семьях. Железные дороги и благотворительные организации предоставляли детям скидки на проезд, новую одежду, библии и другие вещи для путешествий, а Брейс собирал деньги на программу своими сочинениями и выступлениями. [17] Чтобы повысить шансы на успешное размещение, поскольку многие принимающие семьи питали сильные предубеждения по отношению к этническим группам,[18] Брэйс проинструктировал, что следует тщательно отбирать здоровых, привлекательных детей с англо-американскими чертами, чтобы соответствовать большинству населения тех сообществ, в которые их отправляли. [19]

Детей можно было разместить в парах, семьях или одиноких взрослых, и усыновление не требовалось для размещения. Вместо усыновления многие трудоустройства, особенно подростки старшего возраста, подписали договор договор для отобранных детей, в которых были изложены определенные обязательства, такие как предоставление одежды, комнаты, питания, 4 месяцев обучения в год и других условий в обмен на труд ребенка по контракту до достижения им возраста 21 года. [20] В то время как нынешние взгляды на законы об усыновлении и детском труде негативно относятся к такой схеме как к форме детского рабства, в то время считалось более выгодным и полезным для бездомных детей обеспечить себе источник еды и жилья в сельской местности, даже когда они находятся в сельской местности. обмен на принудительную работу, чем оставлять их бездомными на городских улицах, и распространенные в то время верования считали сельские и фермерские семьи более «здоровыми» и «морально честными», чем их городские коллеги.

План Брейса во многом зависел от доброй воли приемных сообществ. Спонсорство учреждений города Нью-Йорка предоставит детям основные руководящие принципы в договорах о трудоустройстве и надзорных агентов. Однако из-за небольшого числа агентов проверка семей и обеспечение последующего наблюдения за детьми после размещения в основном зависели от местных волонтерских комитетов, созданных для ухода за детьми. Неформальность и отсутствие надзора за этим механизмом вызвали наибольшую критику программ, поскольку некоторые дети были потеряны для записи или оставлены в оскорбительных ситуациях. [21]

В рамках его программ трудоустройства около 200 000 американских детей отправились на запад по железной дороге в поисках новых домов в период действия этих программ. [22]>

Поезда и усилия по переселению начали снижаться перед лицом растущей критики по поводу отсутствия надзора и проверки домов для трудоустройства, а также изменения взглядов на детский труд. Потребность в усыновлении детей и предоставлении рабочей силы резко снизилась по мере заселения сельских районов, и многие штаты приняли законы, запрещающие ввоз и размещение детей из других штатов в пределах их границ без уплаты дорогостоящих сборов, чтобы обеспечить нуждающихся в штате дети имели приоритет. Переселение окончательно закончилось в 1929 году.

В целом программа переселения Брейса была признана успешной (опрос 1910 года показал, что 87 процентов детей, отправленных в загородные дома, «преуспели», 8 процентов вернулись в Нью-Йорк, а остальные 5 процентов либо умерли, либо исчезли. или был арестован. [23]), и он использовался многими учреждениями Нью-Йорка, такими как Детская деревня, а Нью-йоркский подкидыш Больница и другие.

Эмиграционный план

Эмиграционный план Брейса также был анти-евгенический движение, потому что Брейс считал, что "геммулы"(ранняя, догенетическая концепция, согласно которой кровь несет в себе наследственность и характер семьи) не предопределяла будущее человека. Брейс был глубоко тронут Чарльз Дарвинс Происхождение видов, прочитав его тринадцать раз.[24] Брейс также был откровенным аболиционист. Смелым шагом (возможно, вдохновленным его аболиционистским и дарвиновским складом ума) Брейс покончил с многовековой традицией договор Таким образом, «размещенным» детям разрешалось покинуть дом, если им было неудобно при размещении. Идея Брейса о переселении детей в западные христианские фермерские семьи была широко поддержана богатыми нью-йоркскими семьями - первые 50 долларов были подарены миссис Дж. Джон Астор в 1853 г.

Общество помощи детям (CAS), самая известная организация по поиску домов для детей, предприняло усилия по проверке принимающих семей и отслеживанию благополучия размещенных детей. К 1909 году в первом Белом доме Конференция по детям-иждивенцам, ведущие социальные реформаторы страны высоко оценили эмиграционное движение КАС, но при этом заявили, что детей следует либо оставить с их родными семьями, либо, если они были удалены по родительской халатное отношение или же злоупотреблять, необходимо приложить все усилия, чтобы поместить ребенка в ближайший приемный дом. В отчете Общества помощи детям за 1910 год было подсчитано, что 87 процентов детей, включенных в программу «Поезд для сирот», преуспели.[5] Хотя случаи жестокого обращения случались время от времени, большинство людей согласились с тем, что в целом детям было лучше, чем на улицах больших городов без надлежащей еды, одежды и жилья.

К 1920 году CAS и около 1500 других агентств и учреждений поместили около 150 000 детей в крупнейшую миграцию или переселение детей в истории Америки. Движение Сиротских поездов CAS прекратилось в 1929 году, через 75 лет после того, как началось как социальный эксперимент.

В то время как некоторые чтят Брейса за его сострадательную работу с беспризорными детьми Нью-Йорка, другие считают, что он был расистским фанатиком, чье разрушение семей привело к созданию расистской, классической системы патронатного воспитания, которая существует сегодня.[25]

Брейс в течение 37 лет работал исполнительным секретарем Общества помощи детям, курируя программу. Он умер в 1890 году от Болезнь Брайта.[5] После его смерти Мемориальная ферма Брейса была создана для беспризорных детей, чтобы они могли изучать фермерские навыки, манеры и личные вещи. навыки общения чтобы подготовить их к самостоятельной жизни. Его мемуары были опубликованы в 1872 году под заголовком «Опасные классы Нью-Йорка и двадцать лет работы среди них» (ISBN 1402181493).

Личная жизнь

21 августа 1854 года он женился на Летиции Нил в Белфаст, Ирландия, которая оказала большую поддержку усилиям ее мужа по социальной реформе. Отец Летиции, Роберт Нил, был заядлым сторонником отмены смертной казни, и он открыл свой дом для некоторых из самых известных в мире ораторов против рабства, в том числе Фредерик Дуглас. Он умер в Кампфере, Тироль, 11 августа 1890 года.[26]

В семье есть сын Чарльз Лоринг Брейс-младший (Йель, 1876 г.) и секретарь правления CAS.[2] внук, Джеральд Уорнер Брейс (1901–1978) американский писатель, педагог, моряк, судостроитель и правнук, С. Лоринг Брейс IV (1930-2019), американский биолог-антрополог и педагог.

Наследие

Представление Брейса о том, что в семьях лучше заботятся о детях, чем в детских учреждениях, является основным принципом современной науки. приемная семья, и его Поезд-сирота программы считаются предшественником современной системы патронатного воспитания в Америке.[27]

Кирби Пейдж написал в Иисус или христианство, этюд на контрастах (1929) цитата из Брейса Геста Христос:

В регионах, где распространение христианства было наиболее быстрым, было ужасающее количество страданий и несправедливости. ... Сцена той эпохи часто была в высшей степени неприличной. «Выставка развратных зрелищ и аморальных пьес, - говорит К. Л. Брейс», - оказала глубокое влияние. Крайности, в которые они были доведены, никогда не могут быть объяснены в современных трудах. Фактически, немногие классические ученые, которые не пробирались сквозь отвратительную трясину большей части римской литературы, могут даже представить себе глубину непристойности и безнравственности, которой она достигла ».[28]

В популярной культуре

  • Кейт Мэннинг Моя пресловутая жизнь (2014) в основном изображает сирот начала 1800-х годов в качестве главных героев, которых выбирают на улице среди детей, которые вынуждены заниматься проституцией ради еды, Чарльз Лоринг Брейс для Поезд-сирота, и в конечном итоге стать Lake Shore Drive (Чикаго) и Пятое Авеню жители.[29][30][31]
  • Книга Рене Вендингер «Последний поезд домой, история о поезде для сирот» представляет собой историческую новеллу, описывающую методы, с помощью которых дети были помещены на Запад Обществом помощи детям и Нью-Йоркским подкидышем после жизней двух детей в поезде.ISBN 978-0-9913603-1-4
  • Книга Рене Вендингер "Extra! Extra! The Orphan Trains and Newsboys of New York" - это неограниченный научно-популярный справочник и иллюстрированная история о поездах для сирот. ISBN 978-0-615-29755-2
  • Песня Юта Филлипс "Поезд-сирота" был исполнен многочисленными современными мятлик певцы.[32]
  • Книга С благодарностью описывает чувства девятилетней девочки к своей новой семье, которая удочерила ее из приюта для сирот.[33]
  • Есть балет под названием Поезд-сирота представленный Бруклинский театр балета Ковенант, в котором рассказывается история Брейса и рассказывается о детях-сиротах в поезде. Это хореография Марла Хирокава.
  • Авторы Эл и Джоанна Лейси написали Трилогия о поездах-сиротах, изображающие жизнь вымышленных сирот.
  • Баллада «Всадник в поезде-сиротке», написанная Дэвидом Массенгиллом, описывает неизбежную трагедию разлучения братьев и сестер, несмотря на все попытки сохранить братьев и сестер вместе.
  • Книга Поезд куда-нибудь Ева Бантинг описывает вымышленный рассказ о путешествии девочки в поезде для сирот.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Иммиграция в США, 1789–1930: Общество помощи детям». Гарвардский университет. Получено 13 октября, 2015.
  2. ^ а б c d "Еженедельник выпускников Йельского университета, том 22: Примечания выпускников". Йельский университет. 1912. Получено 24 сентября, 2015.
  3. ^ Брейс, Чарльз Лоринг, 1826–1890; Брейс, Эмма, Жизнь Чарльза Лоринга Брейса: в основном рассказывается в его собственных письмах(Нью-Йорк: Чарльз Скрибнерс, 1894 г.), стр. 1
  4. ^ Чарльз Генри Поуп, Loring Genealogy, (Cambridge: Murray and Emery, 1917), стр. 167
  5. ^ а б c Холл, Эмили М. «Брейс, Чарльз Лоринг (1826–1890)». В Burlingame, Дуайт Ф. (редактор) (2004). Филантропия в Америке: обширная историческая энциклопедия, Vol. 1. С. 55–56. ABC-CLIO, Inc. ISBN 1-57607-860-4.
  6. ^ Отцом Брейса был Джон Пирс Брейс, выпускник 1812 г. Колледж Уильямса которая была старшим преподавателем в Litchfield Academy, а затем преподавала в женской семинарии Кэтрин Бичер в Хартфорде. Он также был редактором Hartford Courant. Матерью Брейса была Люси Портер, невестка Лайман Бичер).
  7. ^ "Некролог Джона П. Брейса" (PDF). Нью-Йорк Таймс. 22 октября 1872 г.
  8. ^ а б «История», Общество помощи детям
  9. ^ Брейс, Чарльз Лоринг (1894). Жизнь Чарльза Лоринга Брейса: в основном рассказывается в его собственных письмах. Сыновья Чарльза Скрибнера. п.186. Получено 17 августа 2015.
  10. ^ Аскеланд, Лори (2004). "Брейс, Чарльз Лоринг (1826–1890)". Энциклопедия детей и детства в истории и обществе.
  11. ^ Гейтер, Милтон (3 марта 2017 г.). Домашняя школа: американская история. ISBN 9781349950560.
  12. ^ Линдал, М., "Поезд-сирота", Pietisten, Vol. XIX, No. 1, осень 2004 г.
  13. ^ Гейтер, Милтон (3 марта 2017 г.). Домашняя школа: американская история. ISBN 9781349950560.
  14. ^ Гейтер, Милтон (3 марта 2017 г.). Домашняя школа: американская история. ISBN 9781349950560.
  15. ^ "Поезда перегоняют бездомных к новой жизни в прериях". трибуналцифровой часовой. Получено 2016-11-28.
  16. ^ "Размещение: Поезда для сирот. Смоки-Хиллз, телеканал PBS"
  17. ^ Линдал, М., "Поезд-сирота", Pietisten, Vol. XIX, No. 1, осень 2004 г.
  18. ^ Гейтер, Милтон (3 марта 2017 г.). Домашняя школа: американская история. ISBN 9781349950560.
  19. ^ Шорты Prairie Mosaic: «Поезда-сироты» Миннесотский фонд искусства и культурного наследия
  20. ^ "Размещение: Поезда для сирот. Смоки-Хиллз, телеканал PBS"
  21. ^ "Размещение: Поезда для сирот. Смоки-Хиллз, телеканал PBS"
  22. ^ https://www.washingtonpost.com/wp-srv/national/horizon/nov98/orphan.htm
  23. ^ https://www.washingtonpost.com/wp-srv/national/horizon/nov98/orphan.htm
  24. ^ Стивен О'Коннор, Поезда-сироты, стр. 80
  25. ^ https://www.nccprblog.org/2017/04/child-welfares-163-year-adiction-to.html
  26. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Брейс, Чарльз Лоринг". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  27. ^ «НАШЕ ГОРОДСКОЕ БЛАГОТВОРИТЕЛЬСТВО - № II. Приют для несовершеннолетних в Нью-Йорке». Нью-Йорк Таймс. 31 января 1860 года. Проверено 21 ноября 2015 года.
  28. ^ Чарльз Лоринг Брейс, Геста Христа, или История гуманного прогресса в христианстве. А. К. Армстронг и сын, 1888. с.64.
  29. ^ «17 книг, которые стоит приобрести этой осенью». Опра. Получено 24 сентября, 2015.
  30. ^ Кучинский, Алекс (2013-09-06). «Трудные женщины». Нью-Йорк Таймс. Получено 24 сентября, 2015.
  31. ^ "Книжный мир:" Моя печально известная жизнь "Кейт Мэннинг". Вашингтон Пост. 17 сентября 2013 г.. Получено 24 сентября, 2015.
  32. ^ "Поезд-сирота"
  33. ^ «Мастер-лист премии Марка Твена 1971–2006»

дальнейшее чтение

внешняя ссылка