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Charun
Charun und die Geister der Toten. Die Inschrift lautet: Hinthia Turmucas (TLE2 335). Detail einer etruskischen roten Figur Kelchkrater, Ende 4. - Anfang 3. Jahrhundert v.
Die andere Seite desselben Objekts, auf der Ajax gezeigt wird, wie er einen trojanischen Gefangenen tötet. Charun ist, wie in vielen etruskischen Mordszenen, in der Nähe.

Charun oder Charu (eine ältere Form[1]) ist eine Figur aus dem Etruskische Mythologie. Er ist ein chthonisch Dämon hält das Tor dazu Reich der Toten bewacht. Charun verhielt sich auch wie der geflügelte Dämonendämon Vanth, wenn psychopomp.

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Die Figur Charun taucht erst ab etwa 400 v. Chr. auf. in etruskischen Bildern.[2] Obwohl sein Name offensichtlich vom Namen der griechischen Unterweltfigur abgeleitet ist Charon,[3] beide haben wenig gemeinsam. Letzteres war ein Fährmann wer sieht die schatten der toten Styx oder der Acheron übertragen. Charun hingegen war der Wächter des Tores zum Reich der Toten und hatte nichts mit Booten zu tun. Gezeigt wird er mit Hakennase wie ein Geier, große Stoßzähne wie ein Wildschwein,[4] schwere Augenbrauen,[5] große Lippen, feurige Augen,[6] spitze Ohren,[7] ein schwarzer Bart und riesige Flügel.[8] Sein regelmäßiges Attribut ist ein riesiger Hammer, ein Instrument, das den Riegel des Tors in oder aus seiner Position bringen könnte.

Auftritte

Ein Wandgemälde im sogenannten "Grab der Charuns" in Tarquinia (2. Hälfte 3. Jh. v. Chr.) zeigt vier Charuns. Die Bilder werden von vier Inschriften begleitet, von denen drei lesbar sind: charun chunchules, Charun-Hütten und charun lufe. Ihre Bedeutung ist unklar. Laut De Grummond bedeutet die zweite Inschrift "Charun Nummer Sechs".[9]. Diese Übersetzung ist nicht sehr überzeugend, denn Hütte bedeutet aller Wahrscheinlichkeit nach "vier".[10] Außerdem das Ende -so auf einem Genitiv. Jedenfalls ist klar, dass Charun hier in vier Auftritten dargestellt wird.

Das Relief auf dem steinernen Sarkophag von Laris Pulena (spätes 3. Jahrhundert v. Chr.) zeigt zwei Charuns und zwei Vanths zu beiden Seiten der zentralen Figur, es wird angenommen, dass es sich um Laris Pulena selbst handelt. De Grummond glaubt, dass Charun eher eine Typbezeichnung für ein bestimmtes Wesen ist als ein einzelner Gott.

In einem der Fresken im Grab von Orcus II in Tarquinia (2. Hälfte des 4. Jahrhunderts v. Chr.) wird eine monströse Figur dargestellt, die das griechische Heldenduo darstellt Theseus und Peirithoos die ein Brettspiel spielen. Dieser griechische Mythos ist bekannt und spielt in der Unterwelt. Der geflügelte Dämon hat sowohl menschliche als auch tierische Eigenschaften. Er oder sie - das Geschlecht ist umstritten - ist stark behaart, hat den Schnabel eines Greifvogels und Tierohren (eventuell ein Esel oder ein Hund). Eine Schlange windet sich um seinen Arm. Eine Inschrift gibt den Namen dieses Schurken: tuchulcha. Es ist nicht klar, wer diese Figur ist; weder im Bild noch in der Aufschrift gibt es Parallelen. Laut Haynes ist die Figur eine Erscheinung von Charun.[11] Es ist jedoch nicht sicher, ob dies richtig ist. Möglicherweise war Tuchulcha ein unabhängiger Dämon. Sein Aussehen erinnert ein wenig an Eurynomos, ein Monster aus der griechischen Mythologie, das das Fleisch der Leichen in der Unterwelt frisst. Barker und Rasmussen vermuten dagegen einen Einfluss von Mesopotamien.[7]

Literatur

  • G. Barker & T. B. rasmussen. Die Etrusker. Oxford, 2000.
  • R.S.P. Beekes & L.B. van der Meer. Die Etrusker sprechen. Muiderberg, 1991.
  • L. Bonfante & J. Swaddling. Etruskische Mythen. University of Texas Press, 2006.
  • N.T. die Grummond. Etrusker Mythos, Heilige Geschichte und Legende. Philadelphia, 2006.
  • F. de Ruyt. Charun: Dämon étrusque de la mort. Rom, 1934.
  • M. del Chiaro. Die etruskische Trichtergruppe. Florenz, 1974.
  • S. Haynes. Etruskische Zivilisation: eine Kulturgeschichte. London, 2000.
  • I. Krauskopf. "Charun", in: M. Cristofani (Hrsg.), Dizionario illustrato della civilta etrusca, Florenz, 1997, p. 66–7.
  • M. Lurker. Ein Wörterbuch der Götter & Göttinnen, Teufel & Dämonen. London, 1987.
  • K. O. Müller. Antike Kunst und ihre Überreste; oder ein Handbuch der Archæologie der Kunst, 2001. pp. 155 und 159.
  • A. J. Pfiffig. Religion der Etrusker. Graz, 1975, S. 332–4.
  • C.G. stern. Eine Geschichte der Antike. New York, 1991, S. 451.
  • RH terpen, Charon and the Crossing: Antike, mittelalterliche und Renaissance-Transformationen eines Mythos. Lewisburg, Pennsylvania, 1984.
Etruskische Götter

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