WikiDer > Китайские перуанцы

Chinese Peruvians
Китайские перуанцы
秘鲁 华人 （秘鲁 中国 人）
Тусан (土生）
Флаг Китайской Народной Республики.svg Флаг Перу.svg
Condecoran al Presidente de la República Popular China (31128355276) .jpg
Всего населения
оценка 6 400 000[1]
Около 20,1% населения Перу имеют хотя бы одного предка-иммигранта из Китая. (2017)
Регионы со значительным населением
Лима, Huacho, Ика, Piura, Уанкайо, Куско, Мойобамба, Тарапото, Икитос.
Языки
Перуанский испанский, кечуа, Мандаринский, Хакка, Кантонский, Хоккиен
Религия
мускулистый Римский католицизм, Протестантизм и буддизм
Родственные этнические группы
Азиатские латиноамериканцы, Азиатские перуанцы
Китайские перуанцы
Традиционный китайский秘魯華僑華人
Упрощенный китайский秘鲁 华侨 华人
Тусан
Китайский土生
Буквальное значениеМестное происхождение

Китайские перуанцы, также известен как Тусан (а заимствованное слово от Китайский: 土生; пиньинь: tǔ shēng; Jyutping: tou2 saang1; горит 'местные жители'), граждане Перу, чьи предки происходили из Провинция Гуандонг в Китае. Они люди Зарубежный китайский родословная, рожденная в Перу или кто сделал Перу своей приемной родиной.

Из-за аккультурации большинство китайских перуанцев не говорят на языке своих азиатских предков. Однако некоторые могут говорить на одном или нескольких разновидности китайского что может включать Мандаринский, Кантонский, Хакка, и Миннан (Хоккиен), в дополнение к испанский или кечуа.

Вне преобладающего Индейцы, метис, и белый население, черный, Китайцы и другие, по оценкам, составляют 3% населения Перу.[2] По оценкам других источников, население Перу китайского происхождения достигает 20%, если включить в статистику людей смешанного происхождения.[нужна цитата]

История

История ранних веков

Перу и Китай отмечают 160-летие установления дипломатических отношений
Китайские рабочие в Перу - 1890 г.

Азиатский кули которые были отправлены из Испанские Филиппины к Акапулько через Галеоны Манила-Акапулько все были названы Чино («Китайцы»), хотя на самом деле они были не только из Китая, но и из других мест, в том числе из тех, что сегодня являются Филиппины сам, Япония, Малайзия, Индонезия, Восточный Тимор, и дальше, например, Индия и Шри-Ланка.[3]:12[4][5][6] Филиппинцы составляли большую часть их населения.[7] Люди в этом сообществе разнообразных азиатов в Мексика назывались испанцами "los indios chinos".[8] Большинство этих рабочих были мужчинами и были получены от португальских торговцев, которые получали их от Португальские колониальные владения и заставы Estado da India, в которую входили части Индии, Бенгалия, Малакка, Индонезия, Нагасаки в Японии и Макао.[9][10] Испания получила некоторые из этих кули из Мексики, где владеет Чино кули показал высокий статус.[3]:13 Записи о трех японских кули, датируемых XVI веком, по имени Гаспар Фернандес, Мигель и Вентура, которые оказались в Мексике, показывают, что они были куплены португальскими работорговцами в Японии и доставлены в Манилу, откуда они были отправлены в Мексику их владельцем Пересом.[11][12][13] Некоторые из этих азиатских рабов также были доставлены в Лима в Перу, где было записано, что в 1613 году здесь существовала небольшая община азиатов, состоящая из китайцев, японцев, филиппинцев, малайцев, камбоджийцев и других.[14][15][16][17]

Китайский иммигранты, который в 19 веке совершил четырехмесячное путешествие из Макао (тогда португальской территории), поселился как наемные рабочие или кули. Другие китайские кули из Гуандун последовало.80,000[18] до 100 000[19][18] Китайских контрактников, 95% которых составляли кантонцы и почти все были мужчины, отправляли в основном на сахар плантаций с 1849 по 1874 г., в период прекращения рабство. Они должны были обеспечивать постоянную рабочую силу для прибрежных гуано рудников и особенно прибрежных плантаций, где они стали основной рабочей силой (внося значительный вклад в перуанский гуано бум) до конца века. Хотя считалось, что кули превратились в виртуальных рабов, они также представляли исторический переход от рабов к бесплатному труду. Третья группа китайских рабочих получила контракт на строительство железной дороги от Лимы до Ла Оройя и Уанкайо. Китайским мигрантам было запрещено использовать кладбища, предназначенные для католиков, и вместо этого их хоронили на доинкских захоронениях.[20] Между 1849 и 1874 гг.[19][18] китайское население Перу погибло из-за жестокого обращения, истощения и самоубийства[19] вызвано принудительным трудом.[19][18]

Китайская школа в Перу
Китайский квартал в Лиме
Китайское сообщество в Перу - Танец льва

Среди почти полностью мужского населения китайских кули, которое мигрировало в Перу и на Кубу, почти не было женщин.[3]:143[21] Перуанские женщины вышли замуж за этих китайских мигрантов-мужчин.[22][23][24][25][26] Африканский женщины в основном не общались с китайскими мужчинами во время родов в качестве кули, тогда как китайцы контактировали с перуанскими женщинами в городах; там они завязали отношения и родили смешанных детей. Эти женщины были выходцами из Анд и прибрежных районов, а не из городов; в гасиендах на побережье в сельской местности местные молодые женщины индейцы («родной») и Серранас ("гора") происхождение от Анды горы спускались на работу. Китайские мужчины предпочитали этих коренных женщин Анд, а не африканцев в качестве супружеских партнеров, а сваты устраивали совместные браки китайских мужчин с молодыми. индейцы и Серранас.[27] Перуанцы проявили расистскую реакцию на браки перуанских женщин и китайских мужчин.[28] Когда коренные перуанские женщины (холас и туземцы, Индиас, индейцы) и китайские мужчины имели смешанных детей, детей называли Inerto; однажды эти Inertos появились, китайские мужчины разыскивали девушек Inerta происхождение как партнеры по браку. Детей, рожденных от черных матерей, не называли Inertos.[29] Перуанцы из низшего сословия устанавливали сексуальные союзы или браки с китайскими мужчинами, а некоторые темнокожие и индийские женщины «скрещивались» с китайцами согласно Альфредо Сачетти, который утверждал, что смешение вызывает у китайцев «прогрессирующее вырождение». В Casa Grande горские индийские женщины и китайские мужчины участвовали в коллективных «массовых браках» друг с другом, которые заключались в том, что китайская сваха приводила горских женщин после получения первоначального взноса.[30][31]

В Перу и Куба, некоторые индейцы (коренные американцы), мулат, черные и белые женщины вступали в плотские отношения или вступали в брак с китайскими мужчинами; о браках мулатов, чернокожих и белых женщин сообщается в отчете Комиссии Кубы. В Перу об этом сообщил Нью-Йорк Таймс это Перуанские черные и индийские (коренные) женщины женились на китайских мужчинах в своих интересах и в ущерб мужчинам, поскольку они доминировали и «порабощали» китайских мужчин, несмотря на тот факт, что трудовой договор был аннулирован браком, меняя роли в браке с перуанской женщиной, имеющей супружескую власть, управлять семьей и делать китайцев рабскими, послушными, «рабскими», «покорными» и «женственными» и командовать ими, сообщая, что «Время от времени ... он [китаец] влюбляется в чары некоторых мрачного оттенка чола (индейская женщина и женщина-метис) или самба (смешанная чернокожая женщина), обращенная и присоединяющаяся к Церкви, так что может войти в узы брака с темной сеньоритой ".[32] Китайских мужчин искали в качестве мужей и считали «уловкой» «смуглые девицы» (перуанские женщины), потому что они рассматривались как «образцовые мужья, трудолюбивые, ласковые, верные и послушные» и «пригодные для жизни». дома », перуанские женщины стали« лучшей половиной », а не« более слабым сосудом »и будут командовать своими китайскими мужьями« в хорошем стиле »вместо того, чтобы относиться к ним одинаково, в то время как трудовой контракт китайских кули будет аннулирован В браке перуанская жена рассматривала аннулирование просто как предыдущий «хозяин», передавший ей власть над китайцем, поскольку она стала его «любовницей», удерживая его «в рабстве» перед ней, быстро положив конец любым жалобам и предположениям китайцев. мужчины, что у них будет какая-то сила в браке.[33]

Хотя китайские перуанцы были хорошо интегрированы в перуанское общество, начало этого процесса не было легким. В течение Война на Тихом океанеКитайские трудящиеся подняли восстание в поддержку Чили против Перу. Перуанцы считали китайцев ответственными перед чилийской армией вторжения, и это привело к первому в истории Синофобия в Латинской Америке. Китайцы стали жертвами и убиты коренными перуанцами, и только в 1890-х годах антикитайские погромы остановился.[34][35] Несмотря на это, китайцам было запрещено иммигрировать в страну до 1970-х годов.[36]

Другая группа китайских поселенцев прибыла после основания Сун Ятсенреспублики в 1912 году, и еще одну после создания Коммунистическое правление в 1949 г.

В 1957 году люди, говорящие на кантонском диалекте, составляли 85 процентов от общей численности китайских иммигрантов, остальные из которых говорили на языке хакка.[37]

Эта статья является частью набор на
Культура Перу
Escudo de armas del Perú.svg
Флаг Перу.svg
Перу портал

Современная иммиграция

Недавние китайские иммигранты поселились в Перу из Гонконг и Макао в 1997 и 1999 годах из-за страха перед возвращением этих территорий под коммунистическое правление, в то время как другие прибыли из других мест в материковый Китай, Тайвань, и китайские общины Юго-Восточной Азии, в том числе в Малайзии, Индонезии, Сингапур и Филиппины. Много Китайские индонезийцы пришла в Перу после антикитайской бунты и резня в этих странах в 1960-х, 1970-х и конце 1990-х годов. Эти недавние китайские иммигранты делают Перу в настоящее время домом для самой большой этнически китайской общины в Латинская Америка.

Эмиграция

Многие китайские перуанцы покинули Перу в 1960-х и 1970-х годах. Большинство из них направились в Соединенные Штаты, где они были названы Американцы китайского происхождения или перуанские американцы китайского происхождения, в то время как другие отправились в Канада, Испания, материковый Китай, Гонконг, Макао, Тайвань, Австралия, или Новая Зеландия.[нужна цитата]

Роль в экономике

После того, как их контракты закончились, многие из них приняли фамилию своих покровителей (одна из причин, по которой многие китайские перуанцы носят испанские фамилии). Некоторые освобожденные кули (а позже иммигранты) основали множество малых предприятий. К ним относятся чифас (Китайско-перуанские рестораны - слово происходит от китайского термина, 吃飯 (пиньинь: чифан; Jyutping: hek3фаан6), что означает «съесть рис или перекусить»). Калле Капон, Чайнатаун ​​Лимы, также известный как Баррио Чино де Лима, стал одним из Западное полушариесамые ранние китайские кварталы. Китайские кули женились на перуанских женщинах, и многие китайские перуанцы сегодня принадлежат к разным китайцам, испанцам, африканцам и т. Коренной американец спуск. Китайские перуанцы также помогали в строительстве железной дороги и развитии Тропический лес Амазонки, где они высекали каучуковые деревья, промывали золото, выращивали рис и торговали с туземцами. Они даже стали крупнейшей иностранной колонией в столице Амазонки Икитос к концу века.

Известные люди

Подавляющее большинство потомков китайцев в Перу не носят китайской фамилии, поскольку их предки, когда они прибыли в Перу, были крещены или приняли фамилии своих покровителей, католических святых или некоторые очень распространенные кастильские фамилии.

Политика и бизнес

  • Луис Чанг Рейес 陈 路 (инженер, государственный министр и посол)
  • Эфраим Вонг Лу (бизнесмен)
  • Энрике Вонг (конгрессмен)
  • Эразм Вонг Лу (бизнесмен)
  • Эрик Чуй (бизнесмен, бухгалтер, миссионер)
  • Эухенио Чанг Крус (юрист, профессор и сенатор)
  • Фелипе Там Фокс (администратор, чиновник и бывший глава SBS)
  • Умберто Лэй Сан (конгрессмен)
  • Изабель Вонг-Варгас (бизнес-леди)
  • Хесус Ву (бизнесмен)
  • Хуан Пабло Чанг Наварро (политик)
  • Хулио Чавес Чионг (мэр)
  • Хулио Чу Мерис (политик)
  • Магдалена Чу (Статистический эксперт и бывший руководитель ОНПЭ)
  • Нельсон Чуи Мехиа (бывший президент региона Лима)
  • Роландо Мартель Чанг (Верховный судья Лимы и профессор)
  • Росарио Лопес Вонг (Главный уголовный прокурор Лимы)
  • Рубен Чанг Гамарра (юрист и политик)

Развлекательная программа

  • Аида Там Фокс (поэт и историк перуанской кухни)
  • Альберто Ку Кинг (журналистка)
  • Энни Ага (Телеведущий, журналист, модель)
  • Энтони Чой (юрист и журналист-расследователь уфолог)
  • Антонио Вонг Ренгифо (режиссер фильма)
  • Суй Юн (Кэтти Вонг) (поэт)
  • Джонатан Релейз Чианг (режиссер)
  • Хулио Вильянуэва Чанг (журналистка)
  • Мария Инес Чинг (журналистка)
  • Мигель Йи Каррильо (журналистка)
  • Милли Ахон Ольгин (историк культуры)
  • Моника Чанг (журналистка)
  • Пэтти Вонг (модель и телеведущая)
  • Педро Мо (рэпер)
  • Рауль Чанг Руис (журналист, директор Oriental Magazine)

легкая атлетика

  • Хуан Чанг (футболист и журналист)
  • Эктор Крус (футболист)
  • Хорхе Кучой (футболист, 8-кратный чемпион страны)
  • Пэтти Ку (теннисист)
  • Кармен Куонг (футболист)
  • Мариано Лоо (футболист)
  • Хулио Лорес (футболист)

Культура

  • Алехандро Чу (археолог)
  • Апу-Римак (художник по пластике)
  • Каролина Чанг Там (Клавишник)
  • Селия Ву Брэдинг (историк и переводчик)
  • Чез Вонг (повар)
  • Эмилио Чой Ма (социолог)
  • Хавьер Вонг (повар)
  • Хуан Вонг Паредес (музыкант)
  • Хуан Вонг Пополицио (музыкант)
  • Хулио Мау (певец)
  • Мао Вонг Лопес (музыкант)
  • Марсело Вонг (художник по пластике)
  • Роза Фунг Пинеда (археолог)

Другой

  • Алехандро Чунг Эрнандес (учитель)
  • Алисия Гарсия Йи (преподаватель, директор ЦКЗД) )
  • Эухенио Чанг-Родригес (лингвист, профессор)
  • Хорхе Селис Куонг (Общее)
  • Хосе Галлардо Ку (экономист)
  • Ольга Лок Синг (инженер-химик и научный сотрудник)
  • Оскар Танг Круз (физик, профессор)
  • Педро Зулен (философ и библиотекарь)
  • Рауль Чау Киспе (Помощник епископа Лимы)
  • Джонни Чинг Паравесино (Учитель-исследователь)

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ «Китайский квартал в Перу? Краткий обзор китайской диаспоры в Латинской Америке». www.panoramas.pitt.edu. Получено 8 октября, 2017.
  2. ^ "The World Factbook: Перу: люди и общество". www.cia.gov. Получено 31 августа 2017.
  3. ^ а б c Уолтон Лай Лай; Чи Бенг Тан, ред. (2010). Китайцы в Латинской Америке и Карибском бассейне. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-18213-4. Получено 8 января 2016.
  4. ^ Мария Эррера-Собек, изд. (2012). Празднование латиноамериканского фольклора: энциклопедия культурных традиций. 1. ABC-CLIO. п. 59. ISBN 978-0-313-34339-1. Получено 8 января 2016.
  5. ^ Вольфганг Биндер, изд. (1993). Рабство в Америке. 4. Кенигсхаузен и Нойман. п. 100. ISBN 978-3-88479-713-6. Получено 8 января 2016.
  6. ^ Арнольд Дж. Мигер (2008). Торговля кули: переброска китайских рабочих в Латинскую Америку 1847–1874 гг.. Арнольд Дж. Мигер. п. 194. ISBN 978-1-4363-0943-1. Получено 8 января 2016.
  7. ^ Джеймс У. Рассел (2009). Формирование классов и рас в Северной Америке. Университет Торонто Пресс. п. 27. ISBN 978-0-8020-9678-4. Получено 8 января 2016.
  8. ^ Мачука Чавес, Клаудия Паулина (осень – зима 2009 г.). "El alcalde de los chinos en la provincia de Colima durante el siglo xvii: un sistema de Representación en torno a un oficio" [Мэр Китая в провинции Колима в семнадцатом веке: система представительства, окружающая торговлю] (PDF). Letras Históricas (на испанском). Ciesas Occidente (1): 95–116. Архивировано из оригинал (PDF) 7 апреля 2014 г.
  9. ^ Оропеза Кереси, Дебора (июль – сентябрь 2011 г.). "La Esclavitud Asiática en El Virreinato de La Nueva España, 1565–1673" [Азиатское рабство в вице-королевстве Новой Испании, 1565–1673] (PDF). Historia Mexicana (на испанском). El Colegio de México. LXI (1): 20–21. ISSN 0185-0172. Получено 31 августа 2017.
  10. ^ Оропеза, Дебора (осень – зима 2009 г.). "Ideas centrales en torno a la esclavitud asiática en la Nueva España" [Центральные идеи, касающиеся азиатского рабства в Новой Испании] (PDF). Historia Mexicana (на испанском). Encuentro de Mexicanistas 2010 (La esclavitud asiática en el virreinato de la Nueva España, 1565–1673) (1): 2. Архивировано из оригинал (PDF) 7 апреля 2014 г.
  11. ^ «Японские рабы, вывезенные в Мексику в 16 веке». Ёмиури симбун. 14 мая 2013. Архивировано с оригинал 22 октября 2016 г.. Получено 8 января 2016 - через Asiaone News.
  12. ^ Торрес, Ида (14 мая 2013 г.). «Записи показывают, что японские рабы пересекли Тихий океан в Мексику в 16 веке». Japan Daily Press. Архивировано из оригинал 31 января 2016 г.. Получено 8 января 2016.
  13. ^ Престон Фро (15 мая 2013 г.). «В Мексику в цепях: повесть о трех японских рабах XVI века». Ракетные новости 24. Получено 8 января 2016.
  14. ^ Лесли Бетелл, изд. (1984). Кембриджская история Латинской Америки. Колониальная Латинская Америка. II. Издательство Кембриджского университета. п. 21. ISBN 978-0-521-24516-6. Получено 8 января 2016.
  15. ^ Игнасио Лопес-Кальво (2013). Близость глаза: написание Nikkei в Перу. Университет Аризоны Press. п. 134. ISBN 978-0-8165-9987-5. Получено 8 января 2016.
  16. ^ Дирк Хоердер (2002). Контактные культуры: мировые миграции во втором тысячелетии. Издательство Университета Дьюка. п. 200. ISBN 0-8223-8407-8. Получено 8 января 2016.
  17. ^ Фернандо Ивасаки Каути (2005). Extremo Oriente y el Perú en el siglo XVI. Фондо Редакция PUCP. п. 293. ISBN 978-9972-42-671-1. Получено 8 января 2016.
  18. ^ а б c d Кац, Бриджит. «Останки китайских рабочих XIX века, найденные у пирамиды в Перу». Smithsonian.com. Архивировано из оригинал на 2019-11-11.
  19. ^ а б c d Хван, Юстина. «Китайцы в Перу в XIX веке». Брауновский университет. Архивировано из оригинал на 2019-11-11.
  20. ^ «В Перу обнаружены гробницы 16 китайских переселенцев в доинкских местах». Phys.org. 24 августа 2017 года. Китайцы подвергались дискриминации даже после смерти: их приходилось хоронить в доинкских местах после того, как им запретили посещать кладбища, предназначенные для католиков.
  21. ^ Адам МакКаун (2001). Сети китайских мигрантов и культурные изменения: Перу, Чикаго и Гавайи 1900-1936 гг.. Издательство Чикагского университета. п. 47. ISBN 978-0-226-56025-0. Получено 8 января 2016.
  22. ^ Роберт Г. Ли (1999). Восточные страны: американцы азиатского происхождения в популярной культуре. Издательство Темплского университета. п.75. ISBN 1439905711. Получено 17 мая, 2014. китайские перуанские женщины.
  23. ^ Чи-Бенг Тан (2004). Китайцы за рубежом: сравнительные культурные вопросы. Издательство Гонконгского университета. п. 47. ISBN 978-962-209-661-5. Получено 8 января 2016.
  24. ^ Жозефина Д. Ли; Имогена Л. Лим; Юко Мацукава (2002). Повторное коллекционирование ранней азиатской Америки: очерки истории культуры. Издательство Темплского университета. С. 181–. ISBN 978-1-4399-0120-5.
  25. ^ Уолтон Лай Лай (1998). Китайцы в Вест-Индии, 1806-1995 годы: документальная история. Университет Вест-Индской прессы. п. 8. ISBN 978-976-640-021-7. Получено 8 января 2016.
  26. ^ Майкл Дж. Гонсалес (2014). Плантационное сельское хозяйство и социальный контроль в Северном Перу, 1875–1933 гг.. Техасский университет Press. п. 139. ISBN 978-1-4773-0602-4. Получено 8 января 2016.
  27. ^ Изабель Лаузент-Эррера (2010). Уолтон Лай Лай; Чи Бенг Тан (ред.). Китайцы в Латинской Америке и Карибском бассейне. Названия электронных книг Brill. БРИЛЛ. п. 144. ISBN 978-9004182134. Получено 17 мая, 2014.
  28. ^ Изабель Лаузент-Эррера (2010). Уолтон Лук Лай; Чи Бенг Тан (ред.). Китайцы в Латинской Америке и Карибском бассейне. Названия электронных книг Brill. БРИЛЛ. п. 145. ISBN 978-9004182134. Получено 17 мая, 2014.
  29. ^ Изабель Лаузент-Эррера (2010). Уолтон Лай Лай; Чи Бенг Тан (ред.). Китайцы в Латинской Америке и Карибском бассейне. Названия электронных книг Brill. БРИЛЛ. п. 146. ISBN 978-9004182134. Получено 17 мая, 2014.
  30. ^ Майкл Дж. Гонсалес (2014). Плантационное сельское хозяйство и социальный контроль в Северном Перу, 1875–1933 гг.. Техасский университет Press. ISBN 978-1477306024. Получено 17 мая, 2014.
  31. ^ Майкл Дж. Гонсалес (1985). Плантационное сельское хозяйство и социальный контроль в Северном Перу, 1875-1933 гг.. Названия электронных книг Brill. Том 62 Техасской Панамериканской Серии. Техасский университет Press. п. 100. ISBN 029276491X. Получено 17 мая, 2014.
  32. ^ Эллиотт Янг (2014). Нация пришельцев: миграция китайцев в Америку от эпохи кули до Второй мировой войны. Серия Дэвида Дж. Вебера в новой истории Borderlands. 4: Уайли Блэквелл Краткая история современного мира. Книги UNC Press. п. 82. ISBN 978-1-4696-1296-6. Получено 8 января 2016.
  33. ^ «Торговля Кули: Рабство настоящего - Торговля в Перу - Наем кули - Ужасы среднего прохода судьбы Кули». Газета "Нью-Йорк Таймс. 28 июня 1873 г. Архивировано с оригинал (PDF) 1 июля 2015 г.. Получено 17 мая 2014.
  34. ^ Тейлор, Льюис. Крестьянские восстания коренных народов в Перу в 1880-е гг.
  35. ^ Бонилла, Гераклион. 1978. Национальная и колониальная проблема в Перу. Прошлое и настоящее
  36. ^ Драконы в стране кондора: написание Тусана в Перу
  37. ^ «Китайцы в Перу». Чиао. 3. Цокольная мастерская, объединенная. 1974. с. 35. ... но в 1957 году говорящие на кантонском диалекте составляли 85 процентов от общего числа, остальные были носителями хакка.

дальнейшее чтение

внешние ссылки

  • APCH.com, Asociación Peruano China (официальный сайт)
  • Newworlder.com, Происхождение: Ломо Сальтадо