WikiDer > Кристина Йохансдоттер

Christina Johansdotter

Кристина Йохансдоттер (умер в 1740 г.) был швед убийца кто убил ребенка в Стокгольм с единственной целью быть выполненным.[1] Она пример тех, кто ищет самоубийство смертным приговором за совершение убийства.

Убийца

Дело Кристины Йохансдоттер было передано в суд Södra Förstads kämnärsrätt в Стокгольме в 1740 году. Она была обвинена в убийстве младенца друга, обезглавив его с помощью топор. Кристина в то время была безработной квартирантом, явно подавленной, на какое-то время изолировав себя от общества.[2]

Кристина открыто признала свое преступление и открыто заявила, что виновна в том, в чем ее обвиняли. Она четко объяснила суду свой мотив. Она была глубоко влюблена в своего жениха, а когда он умер, она потеряла всякую волю к жизни и захотела последовать за ним в могилу. Она часто задумывалась о самоубийстве, но, как учила церковь, самоубийства ад, она никогда больше не увидит своего жениха, если она это сделает, поскольку он наверняка был в небеса. Не зная, как разрешить это затруднительное положение, она увидела обезглавливание женщины, осужденной за детоубийство, и решение стало для нее ясным. Убийство взрослого не всегда приводило к смертному приговору, но убийство ребенка всегда имело место, и после того, как они сознались и раскаялись в своем преступлении, даже убийцы получали прощение за свой грех. Поэтому она решила, что сделает это, исповедуется, покается и будет казнена и, наконец, снова увидит своего жениха, и таким образом они воссоединятся на небесах.[1]

С этой целью она пошла к подруге, попросила ее одолжить своего младенца (с целью показать его знакомому, приехавшему из страны), вынесла его на улицу и отрубила ему голову топором. Наказанием за убийство ребенка в Швеции в то время было обезглавливание, после чего труп должен был быть публично сожжен на костре.[1]

Контекст

Подобные случаи были обычным явлением; Убийство ребенка было обычным методом, используемым многими суицидальными людьми.[1] Причины этого были религиозными. Современное религиозное убеждение заключалось в том, что самоубийство отправит душу в ад; однако считалось, что казненный человек, который сознался и раскаялся в своем преступлении, попадал прямо в рай. Дети были идеальными жертвами не только потому, что они были легкой добычей из-за своего недостатка в размере и силе, но также потому, что считалось, что они свободны от греха и, таким образом, не должны были получать отпущение грехов перед смертью, чтобы попасть на небеса.[3] В Швеции 18-го века желание покончить жизнь самоубийством было второй по частоте причиной убийства ребенка, уступая только незамужним женщинам, задушившим своих новорожденных младенцев.

Эти самоубийства представляют собой весьма своеобразное историческое явление, в котором сложились свои обычаи и культура. В конце 17 века казни в Стокгольме приобрели торжественный характер; Осужденные и их семьи купили специальные костюмы, которые должны были быть белыми или черными, украшенные вышивкой и лентами, и заплатили за костюм для сопровождения осужденного к месту казни на Skanstull.[1]

Власти категорически не одобряли все это, поскольку цель казни заключалась в том, чтобы вселить страх в людей, цель, которая была разрушена этими театральными представлениями, которые, по мнению правительства, вызывали у публики сочувствие к осужденным суицидальным людям, особенно если они были женщинами.[1]

Чтобы исправить это, правительство издало новый закон, отменяющий культуру казни и восстанавливающий предполагаемый сдерживающий эффект казней. Новый закон вступил в силу в 1754 году, через четырнадцать лет после казни Йохансдоттера и в середине этой культуры казней. После этого все подозреваемые в совершении убийства с мотивом самоубийства путем казни должны были в течение двух дней стоять на эшафоте с указанием преступления на доске и плетью, а затем с завязанными глазами выводить на казнь.[1]

В действительности это не имело большого эффекта; король Густав III Швеции даже рассматривали возможность замены смертного приговора на пожизненное заключение для девочек-убийц детей просто потому, что им было оказано такое сочувствие при казнях, что наказание не имело ожидаемого сдерживающего эффекта.[1]

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г час Ян Гийу: Häxornas försvarare [Защитник ведьм] Пиратфёрлагет ISBN 916420037-X, 2002 (на шведском языке)
  2. ^ Джеффри Роджерс Уоттс, От греха к безумию: самоубийство в Европе раннего Нового времени.
  3. ^ Sveriges Radio (шведское радио) Släktband. "Förgiftat nattvardsvin och suicidalmord". 8 ноября 2010 г. [1]