WikiDer > Церковь Богоявления (Филадельфия) - Википедия

Церковь Богоявления (снесена)
Церковь Богоявления (снесена)
	Церковь Богоявления
Место расположения	Филадельфия, Пенсильвания
Страна	Соединенные Штаты
Номинал	Епископальный
Церковное мастерство	Евангелическая церковь
История
Положение дел	снесен 1902
Основан	24 марта 1834 г.
Освященный	12 октября 1834 г.
Архитектура
Архитектор (ы)	Томас Астик Уолтер
Стиль	Греческое возрождение
Характеристики
Емкость	около 1000
Администрация
Епархия	Пенсильвания

Church of The Epiphany (Philadelphia) - Wikipedia

Церковь Богоявления был Епископальный собрание в Филадельфии, штат Пенсильвания. Основанный в 1834 году, он объединился с церковью Святого Луки в 1898 году и образовал Церковь Святого Луки и Богоявления. Это 1834 год Греческое возрождение здание, спроектированное архитектором Томас Астик Уолтер Каштановая улица, 1501-15, снесена в 1902 году.

История

В 1833 году доктор Каспар Моррис, Александр В. Джонстон, Роберт Колдклеу и Льюис Р. Эшхерст предложили новую общину для растущего района вокруг Брод и Честнат-стрит. Краеугольный камень был заложен 24 марта 1834 г. Епископ Уильям Уайт Первая служба прошла в подвале церкви в августе следующего года. Церковь Богоявления была освящена 12 октября 1834 г. епископом Уайтом; Преподобный Стивен Х. Тинг, настоятель церкви Св. Павла в Филадельфии, был призван в качестве первого ректора.^[1] Д-р Тынг был лидером евангелического движения, и церковь стала местом встреч евангелистов всех деноминаций. Он был откровенным критиком Римская католическая церковь, но он был ярым противником Филадельфийские бунты нативистов (1844). Его автократический стиль и резкие взгляды, однако, имели ограниченную привлекательность, за исключением представителей небольшого евангелического сообщества.

Преподобный Джеймс Х. Фаулз, настоятель церкви Св. Батоломея, графство Коллетон, Южная Каролина, был призван на пост ректора в 1845 году. Под его руководством долг церкви был ликвидирован, здание было расширено, а интерьер отремонтирован. в соответствии с современной епископальной практикой. Его здоровье начало ухудшаться на четвертом году ректората. Он умер 5 марта 1854 года недалеко от Уотери, Южная Каролина.

Речь о ректорстве преподобного Дадли А. Тынга, сына первого ректора, была полна разногласий. В 1856 году один из надзирателей бросил ему вызов во время проповеди, где он осудил институт рабства и использовал борьбу 1854 года за рабство в Канзасе. В ответ Ризница одобрила резолюцию, в которой говорилось, что неуместно «выбирать день Господень и кафедру этой Церкви как время и место для обсуждения любого вопроса о политике отдельных групп». Тынг не согласился воздерживаться от таких обсуждений, и Вестри попросила его отставку, которую он отказался принять. Споры продолжались месяцами. Среди прихожан были проведены выборы, результаты которых подтвердили позицию ризницы. Тынг все равно не ушел в отставку. В конце концов, епископ согласился позволить построить для него новую церковь - Церковь Завета, чтобы обеспечить его отставку. К сожалению, Тынг погиб в результате несчастного случая на ферме, в результате которого ему чуть не была оторвана рука. Парадоксально, что в своей последней проповеди он заявил, что лучше потеряет правую руку, чем не сможет провозгласить Слово Божье. Среди его последних слов, обращенных к друзьям, окружавшим его смертное ложе, было: «Скажи им:« Давайте все встанем за Иисуса - давайте все встанем во Христе Иисусе в молитве, - принятые во Христе, не имея никаких других требований, кроме Его праведности, что Христос может быть прославлен в нас вовеки ».^[2] Тронутый этими словами, его друг преподобный Джордж Даффилд-младший написал слова, которые впоследствии стали популярным гимном "Встаньте, встаньте за Иисуса", который находится под № 561 в [Епископальном] гимне 1982 года.^[3]

Будучи преисполнен решимости избежать повторения неприятного опыта ректорства Тынга, ректором был избран южанин и друг покойного преподобного Фаулза. Преподобный Уильям Отис Прентисс был избран ректором в 1857 году. Он пробыл в Богоявленской церкви всего один год, а затем вернулся в свою родную Южную Каролину.

Преподобный Джон Крафт был призван быть настоятелем в декабре 1858 года и принял руководство приходом в январе 1859 года. Фрэнсис Уэллс, историк церкви Богоявления, отметил, что «[Крафт] занимал пост ректората чуть более трех лет ... это был период величайшей депрессии прихода как в духовном, так и в материальном плане, который завершился [его отставкой] 2 марта 1862 года ».^[4] К 1862 году размер конгрегации уменьшился, а ресурсы церкви истощились.

В этих ужасных условиях преподобный доктор Ричард Ньютон, настоятель церкви Св. Павла в Филадельфии, был призван ректором в 1862 году. За девять лет, которые он служил в Богоявленской церкви, община значительно выросла и получила более финансовую поддержку. опора. Его наибольший интерес вызывали воскресные школы, где он читал серию проповедей, которые были опубликованы на нескольких языках и распространены по всему миру. Преподобный доктор Ньютон также работал в различных учреждениях Филадельфии, включая Попечительский совет Пенсильванского университета. В 1862 году лидеры епископальной церкви провели секретную встречу в Епифании, на которой решили не признавать раскол в епископальной церкви, вызванный Гражданской войной, и отметили только представителей юга, отсутствующих на предстоящем общем съезде. Это действие помогло облегчить воссоединение церкви после гражданской войны (которая произошла в церкви Святого Луки в Филадельфии). В 1881 году преподобный доктор Ньютон вышел на пенсию из-за болезни, получил звание почетного ректора и небольшую пенсию. К осени 1881 года, однако, он выздоровел и стал настоятелем церкви Завета в Филадельфии, где служил до самой смерти.

Преподобный Джордж Х. Кинсолвинг, настоятель церкви Св. Иоанна в Цинциннати, Огайо, был призван на пост ректора в 1881 году. Он активно участвовал в работе епархии и был попечителем Филадельфийской школы богословия. Его ректорство было прервано, когда он был избран епископальным епископом Техаса в 1883 году.^[5] В это время Церковь претендовала на 613 членов и на сумму 300 000 долларов.^[6]

Преподобный Томас А. Тидбол был последним настоятелем Богоявленской церкви, а также первым членом объединенной церкви. Ученый и автор теологического исследования, он был установлен в 1884 году, и именно благодаря его настойчивости слияние было совершено.

В 1895 году выдающийся филадельфийский купец, Джон Ванамейкер обратился в Церковь Богоявления с просьбой выкупить ее имущество. Ризница одобрила продажу за 600 000 долларов с намерением переместить церковь дальше на запад. Однако они не смогли получить необходимое согласие трех ближайших приходов на переезд. Епископ Ози В. Уитакер предложил слияние с Церковь Святого Луки, Филадельфия, который произошел 6 апреля 1898 года. Здание было снесено в 1902 году.^[7] После продажи земли, останки из 33 хранилищ в церковном кладбище были эксгумированы и повторно захоронены на кладбище Вест-Лорел-Хилл, кладбище Саут-Лорел-Хилл, кладбище Махпела и кладбище Вудленд среди нескольких других. Большой памятник, который стоял на углу, посвященный преподобному Фаулзу, был перенесен в Вест-Лорел-Хилл.^[8]

Архитектура

Церковь Богоявления была спроектирована известным филадельфийским архитектором. Томас Астик Уолтер в Греческое возрождение стиль. В то время как оболочка здания была довольно простой и лишенной деталей, портик, возвышающийся над уровнем улицы, имел дорическую колоннаду с соответствующими деталями триглифа / метопа и плоский фронтон. Возможно, объяснение этого любопытного входа заключалось в том, что первоначальные планы предусматривали высокий деревянный шпиль. Интерьер, как и во многих протестантских церквях того времени, был просто оформлен, с белыми крашеными стенами и прозрачным стеклом. Глубокая галерея проходила через южный конец с двумя небольшими углубленными галереями на восточной и западной сторонах. Алтарь был квадратным, с четырьмя коринфскими колоннами, отделявшими его от нефа. Половину его занимала органная галерея, которая поддерживалась колоннами, алтарь проходил под ней и входил через дверь в задней части, которая сообщалась лестничным пролетом с ризницей в подвале. Ограда алтаря продолжалась вокруг четырех сторон алтаря. Центр занимал кафедра, по обеим сторонам которой стояли столы для чтения, образуя одну сплошную структуру. Перед кафедрой был установлен небольшой дубовый стол для причастия, покрытый малиновым бархатом. Этот стол использовался до расширения церкви в 1853 году. Потолок также был минимально декорирован, и в его центре был установлен большой вентилятор. Большая центральная масляная люстра освещала церковь, а меньшие также свисали с потолка до 1841 года, когда был введен газ.

В 1842 г. существующие галереи были снесены, а с трех сторон церкви возведены новые галереи. Никаких дальнейших важных изменений не производилось до 1853 года, когда здание было расширено за счет пристройки к северной линии участка. Это было сделано под руководством архитектора Джона Макартура и обошлось в 19 400 долларов. Квадратный алтарь был сохранен, но старая органная галерея была удалена, а орган поставлен на платформу в задней части алтаря и возвышался примерно на три фута над полом. Поручень был возвращен к этой платформе, давая трехстороннее пространство для колен. Первоначальный стол причастия был заменен на стол немного большего размера; расписные резные и покрытые мраморной плитой. Его поместили в центре и в задней части алтаря, который был очень неглубоким из-за органной площадки. Кафедра была перенесена на восточную сторону, а читальный стол - на западную.

Следующее изменение интерьера было внезапно вызвано пожаром 18 июля 1865 года, в результате которого было разрушено здание в задней части церкви, а жара настолько сильно повлияла на северную стену церкви, что потребовала ее восстановления. В результате орган был перенесен в южную галерею церкви, а в 1866 году алтарь был снова реконструирован. Это было сделано по проекту и под наблюдением строителя Джона Крампа.

Следующее важное изменение интерьера было внесено в 1880 году под руководством архитектора Джорджа У. Хьюитта. Убрали верхние галереи; окна, которые раньше были из простого стекла, закрытые жалюзи, были заменены на витражи; весь интерьер, который до этого был окрашен в белые или бледно-нейтральные тона, был перекрашен в полихромную схему, типичную для того периода. Латунный алтарный поручень заменил существующий в алтаре. В то же время церковь была полностью перекрашена и обита. Стоимость этого улучшения составила 5 693,97 долларов.

В 1881 году была построена органная комната, в которой использовались комнаты в северо-восточном углу здания, ранее использовавшиеся ректором, секстоном и библиотекой воскресной школы. Установленный орган был построен компанией George Jardine & Sons из Нью-Йорка и считается одним из лучших в городе. Половина восточной галереи была удалена из-за того, что она мешала органу и хору на их новом месте. Орган взорвал водяной двигатель в подвале.

Музыка

Органы

Первый орган в Богоявленской церкви был построен Генри Корри в 1835 году. В 1882 году церковь приобрела орган, построенный Джорджем Джардином из Нью-Йорка. Он был хорошо известен своим звуком и размером.

Органисты / хормейстеры

Чарльз Джарвис (1835–1846)
Эдвин Эйзенберг (1846–1851)
Уильям Х. Фенни (1851–1854)
Чарльз Джарвис-младший (1854–1856)
Томас Лорд (1856–1857)
Луи Боревиц (1857–1858)
Джордж Ф. Джонс (1859–1863)
Дж. С. Берд (1863)
Аарон Тейлор (1863–1864)
Джон Уэлч (1864–1865)
Уильям Х. Фенни (1865–1871)
М. М. Уокер (1871–1881)^[9]
Джеймс Э. Экройд (1881-1897)
Сэмюэл Тюдор Стрэнг (1897-1898)^[10]

Лидерство

Ректоры

в Епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки, то ректор священник, избранный главой хозрасчетного прихода.

Преподобный Др. Стивен Хиггинсон Тайнг (1834–1845)
Преподобный Джеймс Х. Фаулз (1845–1854)^[11]
Преподобный Дадли Аткинс Тинг (1854–1856)
Преподобный Уильям Отис Прентисс (1857–1858)
Преподобный Джон Уэсли Крафт (1858–1861)
Преподобный доктор Ричард Гербер Ньютон (1862–1881)
Rev. Джордж Герберт Кинсолвинг (1881–1892)
Преподобный доктор Томас А. Тидболл (1892–1898)

Помощники

Преподобный Амос Д. Маккой (1839–1840)
Преподобный Уильям Брайант (1840–1841)
Преподобный Питер Ван Пелт (1842–1849)
Преподобный Дэниэл Уошберн (1851–1852)
Преподобный Ричард Темпл (1852–1853)
Преподобный Джордж Х. Уолш (1853–1854)
Преподобный Джордж Э. Тралл (1854–1856)
Преподобный Рис К. Эванс (1856–1859)
Преподобный Др. Р. Хебер Ньютон (1860-1862) Помощник ректора
Преподобный Гюстав Мюррей (1862–1864)
Преподобный Чарльз Э. Мюррей (1864) священник
Преподобный Джошуа Каупленд младший (1864–1865)
Преподобный Снайдер Б. Саймс (1865–1868) Помощник ректора
Rev. Уильям Уилберфорс Ньютон (1866–1870)
Преподобный Джонатан Эверист Кэтелл (1870–1871)
Преподобный доктор Алекс Ширас (1872–1873)
Преподобный Чарльз Беттичер (1874–1876)
Преподобный W.F.B. Джексон (1876–1879)
Преподобный Э. Уоррен Кларк (1880–1881)
Преподобный А. Г. Бейкер (1882-1884)
Преподобный Ричард Л. Хауэлл (1884–1886)
Преподобный Джон Р. Моисей (1887–1888) помощник ректора
Преподобный Люсьен Мур Робинсон (1888–1892) помощник ректора
Преподобный Анри М. Г. Хафф (1893–1895) помощник ректора
Преподобный Оскар Стюарт Майкл (1895–1898)

Отношения с епархией

Церковь Богоявления была местом проведения епархиального съезда в 1874 году и с 1879 по 1886 год.

Богоявленская часовня (1862-1898)

Богоявленская часовня на 17-й и Зимней улицах, с. Philadelphia Inquirer статья 13 ноября 1899 г.

Часовня Богоявления началась в 1859 году как Миссионерская воскресная школа Седьмой пресвитерианской церкви Филадельфии и располагалась на 23-й и Рейс-стрит. В ноябре 1862 года школа и ее помещения были соединены с Богоявленской церковью. Вскоре после приобретения начались обсуждения о строительстве на этом месте нового здания, способного разместить как школу, так и часовню.^[12]

Вместо этого было выбрано место на северо-западном углу 23-й и Черри-стрит, и в 1865 году началось строительство двухэтажного кирпичного здания. Строительство здания обошлось в 7000 долларов, и оно могло вместить 250 студентов на основном этаже и 400 студентов в подвале.^[13] Успех миссионерской воскресной школы был увеличен сначала за счет вечерних богослужений в часовне, а к 1871 году миссионерская воскресная школа стала часовней Богоявления. Богоявленская часовня была принята в Конвенцию Пенсильванской епархии в 1878 году как миссия Богоявленской церкви. Часовня оставалась на ул. Черри и 23 до слияния с Церковь Святого Луки, в это время приход приобрел участок на 17-й улице, между Летней и Зимней улицами.

Викарии Богоявленской часовни

А викарий в епископальной церкви обычно исполняет обязанности священника прихода.

Преподобный Мейсон
Преподобный Чарльз Х. Такер
Преподобный доктор Саддардс (1871–1872 гг.)
Преподобный В. Ф. Гарретт (1872–1873)
Преподобный Чарльз Э. Беттичер (1873–1876)
Преподобный Джеймс С. Уоллес (1878–1879)
Преподобный Джон У. Виндзор (1880-1880)
Преподобный Генри Скотт Джеффрис (1880–1881)
Преподобный Джейкоб Миллер (1881)
Преподобный Х. Гринфилд Шорр (1882–1884)
Преподобный А. Джордж Бейкер (1885-1886)
Преподобный Джошуа Каупленд-младший (1886–1887)
Преподобный С. Х. Бойер (1889–1890)
Преподобный доктор Роберт С. Мэтлак (1890–1891)
Преподобный Генри МакКри (1891–1893)
Преподобный Джон Г. Браун (1893-)
Преподобный Оскар Стюарт Майкл (1895–1898)

Публикации

Фаулз, Джеймс Генри. Протестантские епископальные взгляды на крещение, объяснение и защита. Филадельфия: Хукер, 1846.
Фаулз, Джеймс Генри. Проповеди в Богоявленской церкви. Филадельфия, 1855 год.
Ньютон, Ричард. Пустошь в пустыне или проповеди народу. Нью-Йорк: Картер, 1888.
Тынг, Дадли А. Жизненная правда и смертельная ошибка. Цинциннати: H. W. Derby & Co., 1853.
Тайнг, Стивен Х. Мемуары преподобного Грегори Т. Беделла, Д.Д. Настоятель Андреевской церкви в Филадельфии. Филадельфия: Перкинс, 1834 г.
Тынг, Стивен Х. Проповеди, проповедуемые в церкви Богоявления, Филадельфия. Филадельфия: Стейвли, 1839.

Фотографии

Церковь Богоявления, около 1900 г.
Печать, вид на церковь Богоявления. Без даты.
Интерьер церкви Богоявления, вид на алтарь. Без даты.
Интерьер церкви Богоявления, вид из галереи в сторону алтаря. Без даты.
Интерьер церкви Богоявления, вид на алтарь. Без даты.
План этажа церкви Богоявления с указанием арендных площадок и фамилий. Без даты.