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Agrippa empfängt Kunden.

EIN Kunden war im alten Rom der Schützling von a Patronus. Es war ein mehr oder weniger formelles Treffen Patrizier in Verbindung gebracht Zivilist. Es könnte ein Release sein Sklave der Familie oder ein Nachkomme eines befreiten Sklaven. Auf jeden Fall war es immer ein Plebejer.

Das Wort Kunden wurde von der älteren abgeleitet Hinweise, was so viel bedeutet wie „der, der hört“. Dies zeigt an, dass der Kunde dem Anruf folgt, um mit seinem Kunden zu erscheinen. Unser Wort Klient ist abgeleitet von Kunden. Auch das niederländische Konzept Klientelismus wird von den Kunden abgeleitet.

Die Beziehung zwischen den Kunden und der Patronus

Das Klientel vom reichen Gönner erwartet Vorteil ("Leistungen") aller Art. Der Kunde sagte Büro ("Pflichten") gegenüber, insbesondere in Form von Obsequium oder "Fügsamkeit". Die Römer nahmen diese Fügsamkeit wörtlich, denn die Klientel folgte dem Patronus nicht nur auf der Straße, sondern auch auf dem Schlachtfeld.

Zwischen den Kunden und Patronus regierte dort Freunde et fides ("Freundschaft und Loyalität"). Das Kunden brachte ihre Patronus ein früher Morgen Anrede (Höflichkeitsbesuch), um ihre Aufwartung zu machen. Von dieser gemeinsamen Verbundenheit haben beide Seiten profitiert: Die Kunden sah sich von seinem unterstützt Patronus und Service Familie, während Patronus in Kriegszeiten und bei den Treffen erhielt er Unterstützung von seinem Kunden. Das Kunden musste auch dazu beitragen Dosis (römische Mitgift) der Patronus seine Tochter. Das fides Verhältnis zwischen Gönner und Auftraggeber ging vom Vater auf den Sohn über.

Der Kunde hatte Verpflichtungen gegenüber seinem Beschützer. Er musste bei Wahlen für den Beschützer stimmen und seinen Interessen dienen. Der Patrizier wiederum beschützte seinen Mandanten. Die Kunden kamen am Morgen, um ihren Kunden zu begrüßen. Der Gönner servierte Essen und verteilte Geschenke und Wertmarken für die Spiele und Aufführungen. Die Kunden gingen mit ihrem Gönner spazieren, als sie zum gingen Senatssitzung oder der Basilika ging.

Die Beziehung spielte auch im römischen Leben eine Rolle Patronus-Kunden eine wichtige Rolle. Es Prekariat war ein Rechtsverhältnis zwischen Patronus und Kunden (oder Prekarist in diesem Fall), was a . ist präces ("bede") an den Grundeigentümer (d.h. die Patronus). Dies bleibt bis zur Kündigung durch den Eigentümer in Kraft, würde aber Interdikt des Prätor vor Dritten geschützt werden.

Eine besondere Form von Klientel bildete es zwischen den Patronus Und sein Wüstling (befreite Sklaven), die automatisch sind Kunden wurde und es nomen gentilicum von ihrem ehemaligen Dominus (Master-) Annahmen. Außerdem mussten diese noch eine Weile bei ihrem Vorgänger bleiben Dominus im Dienst bleiben.

Auch Künstler, insbesondere Dichter, wurden als Auftraggeber gewonnen. Sie dienten dem Patrizier, indem sie ihn in Gedichten lobten und lobten.

Rolle in der römischen Politik

Politischer Einfluss oder Behörde wurde in Rom mit Kundenpflege, moralischer Autorität oder Würdenträger und familiäre Beziehungen. Das Ansehen eines Patronus, seiner Dignitas, wurde maßgeblich von der Größe seiner Kundschaft bestimmt.

Ein bestimmtes Mann, eine mit dem ersten Namen und patrizische römische Familie, war eine Ansammlung von Familien, die sich als Verwandte des anderen betrachteten. Die Gentes hatten alle Zugriff auf folgendes von Klienten, die als Gruppe die Klientel bildeten. Die Beziehung zwischen einer Gens und ihrer Klientel basierte auf antiken römischen Werten. Der gegenseitige Treu und Glauben oder "fides" regelte den gegenseitigen Dienst zwischen Patronus und Kunde. Ein politischer Hintergrund des Phänomens ist die Bedeutung, die einer Gruppe gefügiger Wähler beigemessen wird. das Passive Wahlrecht gehörte nur römischen Bürgern. Ein wirtschaftlicher Hintergrund des Phänomens lag in den Eigentumsverhältnissen im Römischen Reich, wodurch der Gruppe von etwa 300 Senatoren fast das gesamte Land gehörte. Sie waren im Vergleich zu den Bürgern außergewöhnlich wohlhabend.

Mit der abnehmenden Bedeutung familiärer Bindungen in Rom haben einige Kunden trete der neu gegründeten Gruppe der Plebs, die keine Unterstützung von a . erhielt Familie, aber auch nicht abhängig von a Patronus.

Wenn Römer Provinz begann zu erobern, oft wurde seine gesamte Bevölkerung Kunden ihres Eroberers (berühmte Beispiele sind die Marcelii vor dem Sizilien, Gnaius Pompeius Magnus Maior vor dem Hispanien oder Gaius Julius Cäsar vor dem Gallien).

Geschichte

Die Schirmherrschaft bestand bereits in den frühen Jahren Roms. Die Legenden lassen das System durch Romulus die so Plebejer und Patrizier in einem für beide Seiten vorteilhaften Band vereinte. So wäre der eine von Neid und der andere von Verachtung befreit.

Was in Rom als urbanes Phänomen entstanden war, breitete sich während der Republik und des Kaiserreichs in ganz Italien aus. So sagte die Insel Sizilien im dritten Jahrhundert vor Beginn unserer Zeitrechnung unter dem Schutz der Mächtigen Marcus Claudius Marcellus.

Gegen Ende der Republik entstand eine neue Klientel, die militärische Kundschaft. Dies betraf Soldaten und Veteranen, die einen General im Austausch für Pflege und Ackerland unterstützten^[1].

In der Kaiserzeit wurde der Begriff Kunden beziehen sich auf jeden, der einem bestimmten Römer untergeordnet ist. Natürlich hatte auch der Kaiser selbst eine riesige Anhängerschaft Kunden.

lazius und Budaeus Das feudale Gesellschaftsmodell des europäischen Mittelalters lässt sich auf das Verhältnis von Patronus und Auftraggeber zurückführen. Dabei geht es um ganz unterschiedliche und nur oberflächlich zusammenhängende soziale Verbindungen. Die Ähnlichkeit zwischen dem Bund von "Pate" oder "padrino" und sein Mandant, beschrieben in Büchern über die Mafia, geht über das hinaus Etymologie was erklärt, dass Padrono mit dem lateinischen Patronus verwandt ist Italienisch Wort.

Literatur

• Sonja Steinbrenner op [1]
• Jerome Carcopino, La Vie quotidienne à Rome à l'apogée de l'Empire, 1939
• "Klient". Oxford Englisch Wörterbuch. Oxford University Press. 2. Auflage. 1989.
• Jochen Bleicken, August. Eine Biografie, Berlin 2000, ISBN 3-8286-0136-7
• Karl Christ, Krise und Untergang der römischen Republik, Darmstadt 1979 ISBN 3-534-08061-0

Quellen

• Böse Beere, Ab Exzesse divi Remi, im Böse Beere (Hrsg.), Ab Urbe Condita eine Geschichte von Rom, en. Wikibooks, 2005.
• J. Facq, Kunst. Die Beziehung zwischen Patronus und Kunden, im Antike, 2005.