WikiDer > Тексты на гробах - Википедия
В Тексты на гроб представляют собой собрание древнеегипетский похороны заклинания написано на гробы начиная с Первый промежуточный период. Они частично являются производными от более ранних Тексты пирамид, зарезервированы только для королевского использования, но содержат существенный новый материал, связанный с повседневными желаниями, указывающий на новую целевую аудиторию простых людей. Обычные египтяне, которые могли позволить себе гроб, имели доступ к этим погребальным заклинаниям и фараон больше не имел исключительных прав на загробную жизнь.[1][2]
Как следует из современного названия этой коллекции из 1185 заклинаний, в основном они были начертаны на Поднебесная гробы. Иногда их писали и на стенах гробниц, стелы, канопические сундуки, папирусы и маски мумии. Из-за ограниченной поверхности письма некоторых из этих объектов заклинания часто сокращались, что давало начало длинным и коротким версиям, некоторые из которых позже были скопированы в Книга мертвых.[2]
Содержание
В отличие от Тексты пирамид которые сосредоточены на небесное царство, тексты гробов подчеркивают подземные элементы загробной жизни, которыми правят божество Осирис, в месте, называемом Дуат. Каждому предлагается загробная жизнь Осириса, а умершего даже называют «Осирис- [имя]». Это подземное царство описано как наполненное опасными существами, ловушками и ловушками, с которыми покойному приходится бороться. Заклинания в Текстах Гроба позволяют умершему защитить себя от этих опасностей и «умереть в вторая смерть".
Новая тема, зафиксированная в текстах гроба, - это представление о том, что все люди будут судили к Осирис и его совет согласно их жизненным делам. Тексты ссылаются на использование баланс, который стал поворотным моментом для суждения в более поздних Книга мертвых. Тексты обращаются к распространенным страхам живых, таким как необходимость выполнять ручной труд, с заклинаниями, позволяющими умершим избежать этих неприятных задач.
Они сочетаются ритуальные действия предназначенные как защита, выражение стремления к благословенному существованию после смерти и трансформации и переселения из ба и ах и так далее. Кроме того, есть описания земля мертвых, его пейзаж и жители. К ним относятся Сехет Хотеп (Поле подношений или мира), тропы Ростау и обитель Осириса.
Примеры
Текст гроба 1130 - это речь бога солнца Ра, который говорит:
- Да здравствует мир! Я повторяю вам добрые дела, которые мое собственное сердце сделало для меня из змеиного кольца, чтобы утихомирить раздоры ...
- Я создал четыре ветра, чтобы каждый мог дышать в свое время ...
- Я совершил великое наводнение, чтобы смиренные могли извлечь из него пользу, как великие ...
- Я сделал каждого похожим на своего товарища; и я не приказывал, чтобы они поступали неправильно. Это их сердца не подчиняются тому, что я сказал ...
- Я создал богов из моего пота, а людей из слез на моих глазах.
Текст 1031 гроба произносит умерший, который отвечает:
- Я буду плыть правильно на своей коре, я властелин вечности в пересечении неба.
- Я не боюсь, потому что Ху и Хике свергнут за меня это злое существо.
- Я увижу страну света, я буду жить в ней ...
- Дай мне дорогу, я могу увидеть Нун и Амона! Ибо я тот Ах, который проходит мимо стражи ...
- Я хорошо подготовлен, чтобы открыть его портал!
- Что касается любого человека, знающего это заклинание, он будет подобен Ра в восточном небе, как Осирис в преисподней. Он спустится в круг огня, и пламя никогда его не коснется!
Книга двух путей
Несколько гробов из среднеегипетского некрополя эль-Бершех (Дейр эль-Берша) содержат уникальные графические изображения царства загробной жизни, а также заклинания, связанные с путешествием умершего через Дуат. Эта коллекция под названием Книга двух путей, был первым образцом древнеегипетской карты подземного мира. Книга двух путей является предшественником Новое Королевство книги подземного мира, а также Книга мертвых, в которых описания маршрутов загробной жизни являются постоянной темой. Изображены два пути - сухопутный и водный, разделенные огненным озером, ведущие в Ростау и обитель Осириса.[2] Самая старая из известных ныне копий принадлежит женщине по имени Анх, жившей во времена правления номарха Аханахта I.[3]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Лихтейм, Мириам (1975). Древнеегипетская литература, том 1. Лондон, Англия: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-02899-6.
- ^ а б c Голет, доктор Огден; и другие. (1994). Египетская книга мертвых: книга движения вперед днем. Сан-Франциско: Книги хроник.
- ^ Виллемс, Харко (24 сентября 2019 г.). "Фрагмент ранней книги о двух путях на гробу Анха из Дайр аль-Барша (B4B)". Журнал египетской археологии. 104 (2): 145–160. Дои:10.1177/0307513319856848.
Библиография
- Раймонд О. Фолкнер, "Древнеегипетские тексты гробов", ISBN 0-85668-754-5, 3 тт., 1972–78.
- Древнеегипетские книги загробной жизни, Эрик Хорнунг, ISBN 0-8014-8515-0
- Тексты египетских гробов, Отредактировано Адриан де Бак и Алан Гардинер и опубликовано Институт Востока Чикагского университета