WikiDer > Колумна Лактария - Википедия
В Columna Lactaria («Молочная колонна») была вехой в древний Рим в Форум Холиториум, или рынок продуктов. Римский грамматик Festus говорит, что это было так названо, «потому что они приносили туда младенцев, чтобы их кормили молоком».[1] Похоже, это была общественная благотворительная организация, где бедные родители могли добывать молоко для своих младенцев,[2] или центральный сайт для поиска и найма кормилицы.[3] Это также было интерпретировано как санкционированный сайт отказ от ребенка, где родители, неспособные или не желающие заботиться о новорожденных, могут оставить ребенка в надежде, что его будут жалеть и воспитывать (то есть давать молоко).[4]
В Columna Lactaria был расположен недалеко от Храм Пиета, на котором изображена картина на тему Каритас Романа («Римское милосердие») о женщине, кормящей грудное молоко престарелому родителю.[5] Колонна, вероятно, была разрушена при строительстве Театр Марцелла, начиная с 40-х гг. до н. э.[6] Один из кварталов, снесенных для строительства театра, был Викус Собриус, где жители предложили возлияния молока Пунический бог Романизированный в качестве Меркурий Собриус. Это сообщество могло поддерживать Columna Lactaria;[7] Роберт Э.А. Палмер думали, что молочные приношения Пунических культ может пролить свет на значение колонки.[8] В начале 20 века Пьяцца Монтанара рядом с театром по-прежнему оставалось место, где можно было нанять кормилицу.[9]
Рекомендации
- ^ Infantes lacte alendos deferebant: Паулюс ex Festo 105 в издании Lindsay = Müller (88) p. 118, цитируется Мэри Бигон, Старший Плиний о человеческом животном: Естественная история Книга 7 (Oxford University Press, 2005), стр. 314 онлайн; Лоуренс Ричардсон, Новый топографический словарь Древнего Рима (Johns Hopkins University Press, 1992), стр. 94 онлайн.
- ^ Бигон Старший Плиний о человеческом животном, п. 314.
- ^ Сюзанна Диксон, Детство, класс и родство в римском мире (Рутледж, 2001), стр. 62 онлайн; Кейт Р. Брэдли, «Кормление грудью в Риме: исследование социальных отношений», в Семья в Древнем Риме: новые перспективы (Издательство Корнельского университета, 1986), стр. 214 онлайн.
- ^ Ричардсон, Новый топографический словарь, п. 94; Артур Х. Шапиро, Все вместе: изменение негативного отношения к одноклассникам с ограниченными возможностями (Рутледж, 1999, 2000), стр. 172 онлайн, с большой переработкой доказательств, чтобы соответствовать заявленной цели книги.
- ^ Бигон Старший Плиний о человеческом животном, п. 314 онлайн.
- ^ Роберт Э.А. Палмер, Карфаген и Рим в мире (Франц Штайнер, 1997), стр. 102.
- ^ Джон Берт Лотт, Окрестности Августинского Рима (Cambridge University Press, 2004), стр. 11–12. онлайн.
- ^ Палмер, Рим и Карфаген в мире, п. 102.
- ^ Марио Торелли, Типология и структура римских исторических рельефов (University of Michigan Press, 1992), стр. 116 онлайн. Ричардсон, Новый топографический словарь, п. 94, обесценивает значение любой ассоциации «Молочный столбик» с Каритас Романа рассказ, но см. также Палмера, Карфаген и Рим в мире, п. 98, примечание 98 онлайн.