WikiDer > Комедия Эрудита
Комедия Эрудита итальянские комедии, написанные для удовольствия ученых в шестнадцатом веке. Они должны были имитировать и подражать произведениям Теренс и Плавт.[1]
Аудитория может ожидать обильного использования монологов, отступлений, переслушивания, недопонимания, ошибочной идентификации и маскировки. Комедия создается за счет глупых авторитетов или влюбленных молодых людей. Зрителей развлекали исполнители, создавшие карнавальную атмосферу.
Словно Римская комедия оно произошло от, комедия эрудита это праздничный опыт. Он использовался для проведения свадеб и встречи знаменитостей, посещающих город. Их представления обычно были только для членов суда, но иногда они были открыты для более мелких судебных служащих.[2]
Начало комедия эрудита
Возрождение Плавта и Теренция
Развитие комедия эрудита был широко предвкушен писателями и публикой. Никогда ранее не предпринималось попыток восстановить комедии, написанные римлянами во II веке до н. Э. За столетие до создания комедия эрудита, двенадцать ранее неизвестных Плавт пьесы были обнаружены Николай Кузанус, и комментарий Доната к Теренс был обнаружен Джованни Ауриспа. Эти события вызвали новый интерес к Плавту и Теренцию.[3]
Римскому театру потребовалось столетие от открытия до реставрации по трем основным причинам:
Античность
Зрителям было трудно относиться ко многим ситуациям и темам, изложенным в рассказах. Кроме того, в то время римляне все еще не знали о сценической структуре, которая сильно отличалась от театральных пространств пятнадцатого века.[3]
Язык
Столетие было потрачено на расшифровку, редактирование, перевод, комментирование и исполнение текстов учеными. Писатели были медлительны и нерешительны из-за неуверенности в римском языке и стихах.[3]
Церковь
Они сопротивлялись движению, потому что все другие развлечения в то время поддерживались церковью и светскими властями.[4]
Sacre rappresentazioni
«Мистические пьесы» были единственным широко распространенным языком сценариев в Италии в четырнадцатом веке. Эти представления предназначались для публики с пониманием библейских историй и верой в божественные тайны. Их развлечение во многом зависело от зрелищ. В sacre rappresentazioni В пьесах были инсценированы всевозможные ужасающие чудеса и мученики (например, снятие шкуры с Варфоломея с помощью ловких манипуляций и телесных огней). Поскольку публика уже привыкла к такому уровню шока, комедия эрудита писатели должны были найти способ включить в свои шоу и зрелища.[5]
Гуманизм
Эти дидактические литературные эксперименты почти всегда были прозаическими произведениями, написанными студентами, учителями и учеными, выступающими против авторитетов. Содержание этих взрывов обычно было фарсовым и непристойным. Их авторы считали их беззаботными юношескими сочинениями.[5]
Пикколомини Кризис
Опубликовано в 1444 г., написано на латинский от Энеа Сильвио Пикколомини (будущее Папа Пий II), был первым гуманистическим произведением, в значительной степени вдохновленным Плавтом. Это эротическая история о соперничестве между двумя мужчинами и их проститутках. Сюжет Пикколомини не изменил мир, но его игра. Его можно было поставить на одной площадке, а диалог получился довольно остроумным.[6]
Антонио Барзицца La Cauteria
La Cauteria был написан в Болонье 1420-х годов и был вдохновлен произведениями Теренция. Барзицца решил написать о том, что недавно произошло на его улице, когда муж объявил прелюбодейную женщину наказанием. Приходит ее любовник и угрожает заклеймить мужа. То, что происходит дальше, является причиной того, что проза интересна; мужу и жене помогают двое слуг, и в это время происходит разговор, содержащий умный диалог между людьми - во многом как в писаниях Плавта.[6]
Этерия
Автор пьесы анонимен. У него сложный сюжет, который сосредоточен на двух отдельных, но взаимосвязанных любовных историях; это огромный шаг вперед для латинского драматурга. Как и в римской комедии, интрига возникает, когда остроумный слуга обманом заставляет пожилых авторитетов отдать ей свои деньги. Она делает это для того, чтобы отдать его молодым людям, которым отказали в своих дамах.
Персонажи правдоподобны. Диалог течет. Здесь даже есть хорошо организованная сцена маскировки. Кроме того, никогда прежде не было опубликовано латинских пьес, в которых явно использовались бы пьесы римского театра.[6]
Латинская комедия
До того, как римские тексты стали использоваться для вдохновения, было много элементов рассказа, которые латинские писатели еще не поняли. Раньше было пренебрежение драматическим единством. Латинские пьесы имели тенденцию к отрыву от сцены к сцене. Это было неприятно, и зрителям было трудно следить. Иногда были написаны сцены, которые, как позже выяснилось, невозможно было исполнить на сцене. Диалог также имел тенденцию быть жестким и продолжительным. В этих шоу были очень популярны розыгрыши, но это были очень простые трюки.
Римские комедии дали латинским писателям путеводитель по совершенствованию их собственных пьес. Им показали, как писать рассказ со сложными, переплетенными сюжетными линиями. У римлян также были гораздо более сложные розыгрыши, такие как рогоносец.[5]
Разработки комедия эрудита
Новый персонаж
Драматурги комедия эрудита придумал совершенно нового комедийного персонажа. Его задача - выступить в самом начале и дать аудитории пролог. В то время как он дает пролог, он также должен ходить и дружить с аудиторией. Он ослабляет корону и одновременно дает им ценную информацию.[7]
Пятиактная структура
Это станет обязательным в итальянской комедии и распространится повсюду. Цель разделения действий - дать время для промежуточный Это небольшие антракты и возможность увидеть зрелища, послушать музыку и потанцевать.[7]
Темы
Супружеская измена
Много комедия эрудита пьесы апеллировали к самым низменным инстинктам людей, наблюдающих за ними. Сценарии были полны непристойных замечаний и неприличного поведения. Писатели стремились удержать внимание зрителей, показывая им греховную жизнь.[8]
Домашняя жизнь
У предприимчивого молодого человека из хорошей семьи суровый отец, но ему помогает умный слуга, который затем использует обман и интриги, чтобы спасти положение, а затем молодой человек женится и живет долго и счастливо.[2]
Драматургия
По большей части латиняне пытались драматургически подражать римлянам. Они использовали унитарную сцену в ограниченном пространстве на открытом воздухе. Их временной масштаб был ограничен. Был единый список драматических личностей.[2]
Аретино La Cortigiana
Эта пьеса комедии эрудита нападает на придворных, изображая их злодейски. Это ужасно мрачная комедия, полная острой сатиры.[9]
Восприятие
Историки часто оглядываются на комедия эрудита и сделать вывод, что это был художественный провал. Критики этих пьес жалуются, что они аморальны и лишены какой-либо дидактической цели.[8]
Бенедетто Варчи утверждает, что проблема с комедия эрудита пьес заключалось в том, что их комедия не была честной. Вачи осуждает сценаристов за то, что они сосредоточились только на том, чтобы рассмешить. Он жалуется, что, всегда пытаясь развлечь публику, персонажи ограничиваются самыми нереальными ситуациями, которые только можно вообразить. Вачи добавляет, что это вызывает беспокойство, потому что такого рода нечестные ситуации написаны не только простыми людьми с неверным суждением, но также и образованными людьми.[10]
Однако у эрудированных комедий было несколько маленьких побед. Комедия Эрудита постоянно пыталась преодолеть свою конкуренцию, церковь (см. sacre rappresentazioni). Религиозные представления носили довольно продолжительный характер, некоторые длились два утомительных дня. Краткость комедия эрудита игры сделали их более благоприятными.[5]
Рекомендации
- ^ Бранд, С. П. (октябрь 1995 г.). Возрождение комедии: достижение итальянской "Комедии Эрудита" (Том 90, № 4 изд.). Ассоциация современных гуманитарных исследований. стр. xxix. JSTOR 3733146.
- ^ а б c Бранд, К. П. (1959). Возрождение комедии: достижение итальянской "Комедии Эрудита". MHRA. стр. xxxiv.
- ^ а б c Бранд, С. П. (октябрь 1995 г.). Возрождение комедии: достижение итальянской "Комедии Эрудита" (Том 90, № 4 изд.). Ассоциация современных гуманитарных исследований. стр. xxx. JSTOR 3733146.
- ^ Бранд, С. П. (октябрь 1995 г.). Возрождение комедии: достижение итальянской "Комедии Эрудита" (Том 90, № 4 изд.). Ассоциация современных гуманитарных исследований. стр. xxxi. JSTOR 3733146.
- ^ а б c d Бранд, С. П. (1995). Возрождение комедии: достижение итальянской "Комедии Эрудита". Ассоциация современных гуманитарных исследований. стр. xxxii.
- ^ а б c Бренд (1959). Возрождение комедии: достижение итальянской "Комедии Эрудита". MHRA. стр. xxxiii.
- ^ а б Бранд, К. П. (1959). Возрождение комедии: достижение итальянской "Комедии Эрудита". MHRA. стр. xxxv.
- ^ а б Укас, Майкл (1959). Дидактическая цель в "Комедии Эрудита". Американская ассоциация учителей итальянского языка. п. 198.
- ^ Бранд, К. П. (1959). Возрождение комедии: достижение итальянской "Комедии Эрудита". MHRA. стр. xxxvii.
- ^ Укас, Майкл (1959). Дидактическая цель в "Комедии Эрудита". Американская ассоциация учителей итальянского языка. п. 200.