WikiDer > Освящение России

Consecration of Russia
Религиозная статуя, изображающая Богоматерь Фатима, с ней Безупречное сердце окруженный шипами, цепочка ожерелья из золотого шара (света) и босиком, как описано Сестра Люсия душ Сантуш на Понтеведра и Фатима Марианские явления.

В Освящение России Непорочного Сердца Марии особым актом правящего Папа вместе со всеми другими Католические епископы мира был якобы заказан в явлении Мариан Богоматерь Фатима 13 июля 1917 г. Сестра Люсия душ Сантуш, один из трех провидцев публично заявил, что в разное время Дева Мария дала ей обещание, что освящение Россия (как страна) открыла бы период мир во всем мире.

Ватикан заявил, что сестра Люсия заявила им в частной переписке в течение 1980-х годов, что посвящение, предложенное Папой Иоанном Павлом II в Площадь Святого Петра 25 марта 1984 г. была завершена и была «принята в Небеса”.

Подлинность этого категорически отвергается некоторыми католики-традиционалисты, в том числе в Центре Фатима, а именно отец Николас Грюнер, Кристофер Феррара, SSPX, среди прочих, которые поддерживают утверждения о параллелизм[необходимо разрешение неоднозначности] к предполагаемым явлениям Мариан Богоматерь Акита.

В дополнение к этому Освящению, Папа Пий XII (1942), Папа Иоанн Павел II (1984), Папа Бенедикт XVI (2010) и Папа Франциск (2013) посвятили «мир» Непорочное Сердце Марии. Папа Пий XII устно рукоположен "народы России" 7 июля 1952 г. через его папскую буллу «Sacro Vergente». На сегодняшний день ни один обряд папского освящения не адресован конкретно «России». дословно, ни взыскание с физическим присутствием всех католических епископов, присутствующих в Ватикане.

Как и все явления Мариан, католическая церковь не требует от своих членов верить любым таким заявлениям, если они нежелательны, потому что это не является частью какой-либо основной доктрины (также называемой «залог веры»).

История и предыстория

Классифицируется как личное откровение

В учении Римско-католической церкви проводится различие между «публичным откровением» и «частным откровением». Термин «публичное откровение» находит свое литературное выражение в Библии и «достиг своего исполнения в жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа».[1] В связи с этим Катехизис католической церкви цитирует Иоанн Креста:

Дав нам своего Сына, свое единственное Слово (ибо у него нет другого), он сказал нам все сразу в этом единственном Слове - и ему больше нечего сказать ... Любой человек, вопрошающий Бога или желающий получить какое-то видение или откровение, будет быть виноватым не только в глупом поведении, но и в том, что он оскорбляет его, не обращая внимания полностью на Христа и живя с желанием чего-то другого.[2]

На встрече с кардиналом Анджело Содано по вопросу, Сестра Люсия указала, что она получила видение, но не его интерпретацию. Соответственно, члены католической церкви получают дальнейшие инструкции о том, что видения или явления Мариан не участвуют в «Залоге веры» или основной доктрине и не требуются для религиозных убеждений, если они нежелательны.

EWTN, американский телеканал, транслирующий католические программы, считает, что такие явления Мариан субъективны с точки зрения веры в свободная воля и считается необязательным, а не обязательным для религиозной веры.

Освящение России

Русский священник и паломники в Святилище Фатимы, в Португалия.

По словам Сестры Люсии, Дева Мария просила освятить ей Россию. Безупречное сердце несколько раз.

Люсия жила в Испании с 1925 по 1946 год, во времена Вторая испанская республика и гражданская война в Испании. Ее первое упоминание о просьбе Пресвятой Богородицы о освящении России относится к осени 1929 года. В 1929 году Лусия Сантос была послушницей монастыря сестер Святой Дороти в г. Туй, Испания. Лусия сообщила, что в ночь на 13 июня 1929 года, когда она молилась в часовне, она пережила видение, в котором Пресвятая Дева сказала, что по воле Бога Папа в союзе со всеми епископами мира освятит Россию. к ее Непорочному Сердцу. Сестра Люсия сообщила об этом своему духовнику, который попросил ее записать.

В двух письмах она отправила в мае 1930 г. о. Гонсалвеш, ее духовник, Люсия связала освящение России с Посвящение пяти первых суббот, который она впервые обсудила в контексте видений, которые она якобы испытала ранее в качестве постулата в Понтеведра в 1925 г. (Церковь не приняла никакого решения относительно видений в Понтеведре или Туе.[3]

В августе 1941 года сестра Люсия написала свои третьи мемуары, в которых она описала явление 13 июля 1917 года. Она сказала, что Дева сказала им:

"Бог желает установить в мире преданность моему Непорочному Сердцу. Если то, что я говорю вам, будет выполнено, многие души будут спасены и наступит мир. Война [Первая мировая] скоро закончится; если люди не прекратят оскорбляя Бога, во время понтификата Пия XI вспыхнет худшее. Когда вы видите ночь, озаренную неизвестным светом, знайте, что это великий знак, данный вам Богом, что Он собирается наказать мир за его преступления, посредством войны, голода и гонений на Церковь и Святого Отца. Чтобы предотвратить это, я приду просить посвящения России Моему Непорочному Сердцу и причастия возмещения в первую субботу. Если мои просьбы будут приняты во внимание, Россия обратится, и наступит мир. В противном случае она распространит свои заблуждения по всему миру, вызывая войны и преследования Церкви. Добрые будут замучены, Святому Отцу придется много страдать, различные народы будут уничтожены. В конце концов, мое Непорочное Сердце будет ммф. Святой Отец освятит мне Россию, и она обратится, и миру будет дарован период мира ».

Возражения апологетов русского православия

Православные христиане часто видят освящение Фатимы в свете тысячелетней истории латино-православного религиозного конфликта. Они склонны интерпретировать освящение Фатимы как посягательство латинского христианства на православную территорию, в то время как католики склонны рассматривать этот вопрос как последователей Христа против атеистического коммунизма. Православные христиане, в том числе Русская Православная Церковь объект[нужна цитата] к концепции Освящения Руси по двум причинам:

  1. Россия уже была христианской во время предполагаемых явлений Фатимы и имела долгую историю преданности Пресвятой Богородицы (так как Богородица).
  1. Вера в имплицитный прозелитизм русских православных христиан в католическую веру. Православные апологеты, таким образом, склонны понимать фразу «Россия будет обращена» как подразумевающую обращение из православного христианства в католицизм и признание непогрешимости папы и всеобщей верховной юрисдикции.

Некоторые католики, поддерживающие позицию католической церкви, утверждают, что явления в Фатиме произошли после мартовской революции 1917 года, свергнувшей царя Николая с власти, и 16 апреля и ее возвращение в Россию. Ленин.[4]

В этой связи они утверждают, что Россия уже была на пороге революции и столкнулась с новой угрозой со стороны большевизм, особенно враждебно настроенным по отношению к католической религии, когда призраки впервые потребовали молитв за Россию 13 мая 1917 года. Они утверждают, что это время явления и Чудо Солнца предполагает, что освящение относится к угрозе, с которой столкнулась Россия со стороны атеист верования и русские Коммунизм.

Запрос 1946 г.

В 1946 году во время собрания молодежи в Фатиме молодая русская девушка Наташа Дерфельден спросила сестру Люсию о том, как будет завершено обращение России. Сестра Люсия ответила, что обращение России произойдет через Православную Церковь и «восточный обряд».[5][6] По-видимому, смысл обращения подразумевает примирение и воссоединение между Русской Православной Церковью и Римско-католической Церковью. Богословский комментарий, написанный Джозеф кардинал Ратцингер в секрете Фатима цитирует это как «обращение сердца».[7]

В русской иконографии

Религиозный образ под названием «Богородица Державная Православная икона »утверждает, что Дева Мария считается актуальной. Царица России религиозным воззванием Императора Николай II России; якобы подразумевая возвращение русского монархия.[8]

Эта религиозная икона была привезена в Фатима, Португалия в 2003 и 2014 годах вместе с Богородица Порт-Артура значок.[9]

Смотрите также

Источники

  • Сестра Люсия, 1995, Фатима словами Люсии, Ravengate Press, ISBN 0-911218-10-6
  • Томас Петриско, 1998 г., Фатима Пророчества, Сент-Эндрюс Пресс, ISBN 978-1-891903-30-4
  • Кармель из Коимбры, 2015 г., Путь под взором Марии: Биография сестры Марии Люсии Иисуса и Непорочного Сердца, Мировое Апостольство Фатимы, ISBN 978-0-578158-63-1
  • Фатима Новена [10]

Рекомендации

  1. ^ "Послание Фатимы". Vatican.va. Получено 2016-08-11.
  2. ^ «Катехизис католической церкви». Usccb.org. Получено 2016-08-11.
  3. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-12-09. Получено 2012-12-25.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  4. ^ "ЗАПЕЧАТАННЫЙ ПОЕЗД" Майкла Пирсона, Нью-Йорк: Патнэм [1975] ISBN 0399112626
  5. ^ Цитируется в книге Джона Хафферта, президента Синей армии, «Россия будет обращена», 1956, с. 204
  6. ^ «Россия будет обращена» (PDF). Johnhaffert.org. Архивировано из оригинал (PDF) на 2018-02-15. Получено 2016-08-11.
  7. ^ "Послание Фатимы". Vatican.va. Получено 2016-08-11.
  8. ^ "БУДЕТ ЦАРЬ! О РОССИИ ВЕРУЮЩЕЙ И БОРИМОЙ. Старец Рафаил (Берестов)» Москва - Третий Рим ". 3rm.info. Получено 2016-08-11.
  9. ^ [1] В архиве 25 июня 2014 г. Wayback Machine
  10. ^ Гео. М. Хейни мл. "Молитвенник Девяти Дня Новен, Фатимская Богоматерь". Prayerbook.com. Архивировано из оригинал на 2016-03-15. Получено 2016-08-11.

внешняя ссылка