WikiDer > Констанс Э. Падвик

Constance E. Padwick

Констанс Эвелин Падвик (2 июля 1886-1968) был английским миссионером. Она была известна как одна из ведущих британских женщин-миссионеров и одна из первых женщин-миссиологов двадцатого века: она также работала с Общество церковной миссии на несколько лет. Она жила и работала в Каире, Египет, и побывала во многих разных местах от Феса до Лахора. В 1947 году, когда из-за войны условия были плохими, ее попросили уехать. Иерусалим и пошел в Кордофан в Судан. Падвик три года готовил учебники для христианских школ, а затем переехал в Стамбул а затем вернулся в Англия в 1957 г.

Падвик провела почти сорок лет на Ближнем Востоке, где узнала арабский. Ее знания о мечетях и преданных помогли ей написать свою самую известную работу. Мусульманские религиозные обряды: изучение общих молитвенных руководств.

Фон

Известная своим друзьям как Пэдди, она родилась в Помещичий дом, West Thorney, Сассекс, Англия и вырос рядом Чичестер, в английской деревне, а также в Лондон. Она получила домашнее образование, а затем получила образование учителя.

Отец Падвика был барристером, не практикующим, и обрабатывал свою землю. Ее дедушка по материнской линии был преподобным. Томас Паунолл Болтби кто создал Лондонский колледж богословия сейчас же Колледж Святого Иоанна, Ноттингем. В возрасте десяти лет Падвик отправился в Finsbury Square, Лондон, где она обучалась у своей крестной матери, а также была с другими детьми на протяжении большей части ее подросткового возраста. Эта крестная мать была также тетей и гувернанткой многим другим детям в этом доме. Отцом детей этого особого дома был Джеймс Пратт, который был внуком Джозайя Пратт, основатель в 1799 г. C.M.S. Проведя подростковые годы в этом доме в Лондоне, она вместе с одним из своих кузенов отправилась в гости. Палестина в 1910 году побывал в гостях и влюбился в Ближний Восток. Ближе к концу своей жизни она жила со своей сестрой Джой в Нижний Одкомбе, в Сомерсет, где она умерла.

Образование

Падвик получил домашнее образование, а затем пошел учиться на учителя. После юных лет она ненадолго Париж а затем вернулась со своей семьей в Сассекс, где она начала изучать новозаветный греческий язык и стала активно заниматься Студенческое христианское движение. Она пошла в Лондонский университет она изучала арабский язык, арабский фольклор и понимание ислама, она также получила сертификат учителя с отличием и была награждена стипендией Школа востоковедения и африканистики в рамках Лондонского университета. Падвик также изучал греческий язык и педагогику и изучал востоковедение в Американский университет в Каире. С 1909 по 1916 год она работала в домашнем штате Общества церковной миссии редактором детских журналов.

Воспитательная работа

В 1912 году Падвик присоединился к C.M.S и был редактором детских журналов. Падвик был привлечен к Средний Восток через чтение биографии Дуглас М. Торнтон написано Темпл Гэрднер. Она считала, что литература - отличный инструмент евангелизации. "После очень внимательного изучения различных позиций, с которых теперь можно было бы служить мусульманскому миру с помощью христианской литературы, и после долгих молитв я пришел к сознательному выводу, что это как литературный миссионер CMS, если CMS будет иметь меня, что я хочу привилегию служить. И для общего обзора, и для детального изучения, мне кажется, что Бог призывает нас сейчас усилить Каирский литературный отдел CMS (CMS 3) "[1] Но когда она предложила работать за границей с C.M.S., ей отказали из-за плохого состояния здоровья.

Тем не менее Падвик работал в Каир работала в Nile Mission Press до 1921 года, а затем вернулась в Лондонский университет, где написала диссертацию по арабскому фольклору. В 1923 году она вернулась в Каир, Египет под управлением C.M.S. и стал секретарем редакции Центрального комитета христианской литературы для мусульман. Она также служила в Каире под командованием C.M.S. до конца ее карьеры более трех десятилетий, включая ее время в Палестине в 1937 году. После войны в 1947 году ее попросили покинуть Палестину и отправиться в Нубийские горы в Судан где она писала арабские учебники для школ. Затем она провела три года в Катча Кордофан, закончившийся в ноябре 1951 года тяжелой болезнью в возрасте шестидесяти пяти лет. Падвик написала для этих людей много разных материалов на арабском языке, и она закончила свое пребывание в Судане в 1951 году, когда заболела и вышла на пенсию в 1952 году из C.M.S. но никогда по-настоящему не уходил на пенсию до 1957 года в Дорсете, Village Maiden Newton, недалеко от сердца Харди страны Уэссекс. Где-то в это время ее сначала ухаживали в Омдуранской больнице, а затем друзья в Кения пока она не была готова поехать в Стамбул, где провела четыре тихих года.

Сочинения

Констанс Э. Падвик наиболее известна своими произведениями. Работая в Обществе церковной миссии, она была редактором детских журналов, а также была одним из редакторов журнала Восток и Запад христианский ежемесячник, издающийся в Каире. Она также известна написанием биографий Генри Мартин, Лилиас Троттер и ее коллега Уильям Генри Темпл Гэрднер. Она также написала Мусульманские богослужения: изучение общеупотребительных молитвенных пособий, а также Маккай великого озера, Мастер невозможного: в основном изречения притчи из писем и дневников Лилиас Троттер из Алжира (1938) и многие другие. Она любила мусульман и писала о них, она разработала специальные материалы для мусульманских читателей, которые включали биографии различных миссионеров, которые работали среди мусульман. Многие из ее сочинений помогли молодежи справиться со стрессом современной жизни, и она рассматривала свои труды как форму служения, в котором она проводила с высокими стандартами, самоотверженными исследованиями и истинной объективностью. «Долгая карьера Падвика в качестве миссионера и миссиолога устраняет разрыв между женщинами-писательницами и стратегами женского миссионерского движения и современными женщинами-миссиологами и миссионерскими стратегами». [2] «Все, что она написала, она написала из глубокого и миссионерского посвящения Христу, когда христианство принимает Его». [3]

Во времена Падвика женщинам было тяжело быть миссионерками или получать заслуженное уважение. Падвик писала в эпоху доминирования мужчин-миссионеров и во время нее, но ей удалось осуществить переход, и она была одной из первых женщин, совершивших это. Ее произведения публиковались на протяжении пятидесяти лет с 1918 по 1967 год, а последняя из них была опубликована, когда ей был 81 год. «Мусульманские богослужения: изучение общеупотребительных молитвенных руководств» анализирует религиозную мысль ислама. В соответствии с Кеннет Крэгг, ее биография Темпл Гэрднер была «одним из классических произведений миссионерской биографии этого века».[3]

Увлечения

Падвик всю жизнь радовался природе и любил цветы. Она была принята в члены Королевское садоводческое общество Великобритании. Ей также нравилось ходить по разным маленьким книжным магазинам и искать маленькие ручные молитвенники и карманные руководства, которые можно было бы включить в свою работу о мусульманских богослужениях. Она хотела узнать внутреннюю духовность ислама и хотела, чтобы эта религиозная книга затронула сердца мусульман. Это поглотило ее более двадцати лет. Она завоевала уважение благодаря друзьям и многому научилась, и теперь эта книга является ценным сборником мусульманской духовности. «Мусульманские богослужения, можно справедливо сказать, является достойным выражением христианской инициативы и в то же время исчерпывающим указателем мусульманской литургии: это жест воображения, вдохновленный одной верой на внутренний гений другой».[3] «Она достигла терпеливого родства с мусульманскими нормами и темами и сделала их мир своим». Она также заявила: «Потому что мы знаем, что мы известны».[3]

Рекомендации

  1. ^ [Шелли, Майкл Т. «Повторное посещение храма Гэрднер из Каира». Ислам и христианско-мусульманские отношения, 10, вып. 3 (1999): 261-278].
  2. ^ [Такер, Рут. «Женщины-миссионеры-стратеги: историческая и современная перспектива». Миссиология, 15, вып. 1 (январь 1987 г.): 73-89].
  3. ^ а б c d [Крэгг, Кеннет. «Констанс Э. Падвик, 1886-1968». Мусульманский мир, 59, вып. 1 (январь 1969): 29-39]
  • Крэгг, Кеннет. «Констанс Э. Падвик, 1886-1968». Мусульманский мир, 59, вып. 1 (январь 1969 г.): 29–39.
  • Миллер, Роланд Э. Мусульмане и Евангелие: преодоление разрыва. Миннеаполис, Миннесота: Издательство Лютеранского университета, 2005.
  • Падвик, Констанс Э. Мусульманские богослужения: исследование общих молитвенных руководств. Лондон, Англия: S.P.C.K, 1961.
  • Падвик, Констанс Э. Генри Мартин: исповедник веры. Чикаго: Moody Press, 1950.
  • Шелли, Майкл Т. «Возвращение в храм Гэрднера Каира». Ислам и христианско-мусульманские отношения, 10, корп. 3 (1999): 261-278.
  • Такер, Рут. «Женщины-миссионеры-стратеги: историческая и современная перспектива». Миссиология, 15, вып. 1 (январь 1987 г.): 73-89.
  • Уорд, Кевин и Брайан Стэнли. Общество церковной миссии и мировое христианство, 1799-1999 гг.. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Eerdmands Publishing Company, 2000.

внешняя ссылка