WikiDer > Коста-Чика Герреро

Costa Chica of Guerrero
Расположение региона Коста Чика в Герреро

В Коста-Чика Герреро (испанский для «маленького побережья Герреро») - район на южном побережье штата Герреро, Мексика, простираясь к югу от Акапулько к Оахака граница. Географически он состоит из части Сьерра-Мадре-дель-Сур, полоса холмов, спускающаяся к прибрежным равнинам, Тихий океан. Различные реки здесь образуют крупные лиманы и лагуны в которых обитают различные виды промысловых рыб.

Эта область соединена с Коста-Чика в Оахаке поскольку оба имеют значительные популяции Афро-мексиканцы, которые поселились в этом районе как беглые рабы. Афро-мексиканское присутствие в Герреро является самым сильным в этом регионе, особенно в прибрежных муниципалитетах из Маркелия к Куахиникуилапа. Еще одна важная этническая группа - это Амузго, которые на сегодняшний день являются крупнейшей коренной этнической группой в регионе, в муниципалитетах Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca и Ометепек. Амузго, особенно в Шочистлауке, по-прежнему носят традиционную одежду и говорят на Амузго язык. Многие женщины до сих пор ткут ткань ткацкие станки. Этот регион является одним из самых бедных в Мексике, его экономика основана на натуральном сельском хозяйстве и рыболовстве, с некоторой торговлей, особенно вдоль шоссе 200, которое проходит параллельно побережью.

География и окружающая среда

Ущелье в горах Шочистлауака
Вид на пляж в Пунта Мальдонадо - Эль Фаро

Коста-Чика Герреро - это прибрежный регион, начинающийся к юго-востоку от Акапулько и заканчивающийся у границы штата Оахака на юге. Он культурно связан с Коста-Чикой в ​​Оахаке, поскольку в обоих есть значительные группы афро-мексиканцев, которые часто также имеют коренное происхождение.[1][2]

Коста-Чика является одним из семи регионов штата наряду с Зона Норте, Тьерра Калиенте, Центро, Ла Монтанья, Акапулько и Коста Гранде. Самый большой мегаполис региона - Сан-Маркос .[3] В области пятнадцать муниципальных образований:Аютла, Азою, Копала, Cuautepec, Флоренсио Вильярреал, Игуалапа, Ометепек, Сан-Луис-Акатлан, Сан-Маркос, Tecoanapa, Tlacoachistlahuaca, Xochistlahuaca, Куахиникуилапа, Маркелия и Хучитан.[4]

На большей части территории преобладают Сьерра-Мадре-дель-Сур поскольку он параллелен побережью. Между горами и океаном находится узкая полоса холмистой местности, называемая Ломериос-де-ла-Вертиенте-дель-Пасифико, и прибрежные равнины, называемые Планишес Костерас. Этот регион заполнен извилистыми реками, которые впадают в Тихий океан. Растительность лиственный невысокий тропический лес, теряющий большую часть листьев в засушливый сезон с ноября по май.[5] Прибрежные муниципалитеты включают Сан-Маркос, Флоренсио-Вильярреал, Копала, Маркелиа и Куахиникуилапа. Три основные лагуны Tecomate, Чаутенго и Трес Палос.[2] Самый большой залив - залив Пуэрто-Маркес рядом с Акапулько.[5]

В этом районе жаркий климат, средняя температура которого достигает 32 ° C.[6] Сухой сезон длится с ноября по май, а сезон дождей - с июня по октябрь. Область склонна к циклоны с июня по октябрь.[2] В 1997 г. Ураган Полина опустошил Коста-Чика как в Герреро, так и в Оахаке, при скорости ветра от 166 до 200 км / ч. Погибло 120 человек и еще 8700 человек. В регионе остались частично разрушенные дороги, а ряд населенных пунктов на несколько дней оказался физически изолированным.[7]

Афро-мексиканское сообщество

Посмотреть внутри Museo de las Culturas Afromestizas
Афро-мексиканская девушка в Пунта Мальдонадо

Коста-Чика (как Герреро, так и Оахака) - одна из двух зон в Мексике со значительным афро-мексиканским населением, а другая находится в штате Веракрус.[1] В то время как афро-мексиканцы проживают на большей части Коста-Чики, наибольшая их концентрация в Герреро находится между Маркелией и Куахикуилапой.[6] Члены этой группы в регионе часто идентифицируются по цвету кожи. Некоторые считают, что это расизм, другие считают, что это в первую очередь афро-мексиканский. Многие также имеют коренное происхождение или происхождение метисов.[8] В то время как африканцы описываются как «третий корень» наряду с коренными и испанскими народами как часть наследия Мексики, об этом часто «забывают» при описании идентичности «метиса» в Мексике, в которой подчеркивается смесь европейского и местного населения. народы.[8][2]

После Испанское завоевание Империи ацтеков, болезни, войны и переутомление убили часть коренного населения. В ряде районов испанцы привозили африканских рабов, чтобы возместить потерянный труд.[8] Хуан Гарридо, один из многочисленных африканских конкистадоры, в сопровождении Эрнан Кортес в Мексике в 1519 году. В колониальный период в Африке проживало значительное количество рабов. Большое количество рабов было импортировано, начиная с середины 1500-х годов и до 16-17 веков. Первые африканцы, доставленные на побережье Тихого океана, прибыли в Акапулько на испанских галеонах.[6] Многие позже прибывшие включали беглых черных рабов, которых называли «симарроны», Которые нашли убежище в этом районе.[2] Тем не менее, большинство местных историй о том, как африканцы прибыли в этот район, связаны с местными кораблекрушениями, независимо от того, был ли это невольничий корабль или нет. Все заканчивается мыслью, что они нашли свободу и убежище в общинах вдоль побережья. Из-за изолированности местности и их желания сохранить свободу об их истории было написано мало.[9]

Исторические афро-мексиканские общины были известны тем, что строили круглые глиняные хижины с соломенными крышами, конструкция которых восходит к нынешним временам. Гана и Кот-д'Ивуар. Немногое из этих традиционных структур осталось; со временем люди переняли местные обычаи.[1] Сегодня афро-мексиканская культура не имеет собственного языка и одежды. Иногда его отличают язык тела и словарный запас, а также общее наследие.[10]

Культура была показана в документальном фильме под названием Санта-Негритуд компании La Maga Films при финансовой поддержке Susana Harp .[11] История и культура этих людей также находятся в центре внимания музея в Куахиникуилапа, называется Museo de las Culturas Afromestizas .[12]

Амузгос и другие коренные жители

Женщина Amugzo соединяет ткань вместе, чтобы сделать хуйпил.
Иренео Сантанна, директор Общинного музея Амузго в Сочистлауака

К коренным народам этого района относятся Амузго, Mixtec, Тлапанек и Chatino. Амузго, безусловно, являются самыми многочисленными, за ними следует микстек, которые в основном встречаются в Тлакоачистлахуака.[1][3] Исторически коренные народы связывали африканских рабов с испанцами. Колонисты иногда использовали рабов для казни коренных жителей. Большинство коренных жителей и афро-мексиканцев живут в отдельных общинах или отдельных районах одной общины. Однако это разделение не является абсолютным, поскольку между коренными жителями и афро-мексиканцами были браки.[3]

Амузго живут в приграничном регионе Герреро и Оахака, недалеко от Тихоокеанского побережья. Муниципалитеты с наибольшим населением Амузго по порядку: Шочистлауака, Тлакоачистлауака, Ометепек в Герреро и Сан-Педро-Амузгос в Оахаке. По данным переписи Амузго Говоря, население составляет около 35 000 человек, но этнические исследования показывают, что это число составляет около 50 000, из которых около восьмидесяти процентов проживают в штате Герреро.[3] Язык амузго принадлежит к Семья ото мангеян, в Подсемейство Mixtec.

Происхождение Амузго неизвестно. Одна из теорий утверждает, что группа мигрировала на свое текущее местоположение с севера из района Река Пануко. Другой утверждает, что они мигрировали из Южная Америка. В фольклоре амузго говорится, что они пришли с островов в море. Амузго также населяли побережье, но экспансия микстеков, испанское завоевание, а затем и африканская миграция вытеснили их в горы.[3] Одно из толкований названия «Амузго» происходит от Науатль, что означает «место книг», что, вероятно, указывает на то, что у региона были административные функции. Название языка в Amuzgo - ñomnda (слово воды). Имя народа nnánncue (люди посередине).[3]

Здесь важно традиционное текстильное производство на Амузгосе, а также керамику, кожу, сыр и Piloncillo. Большинство излишков продукции продается в Ометепеке. Традиционное ткачество выполняется на ткацком станке, и девочки учатся этому процессу, начиная с шести или семи лет. Самая традиционная одежда изготавливается из местного хлопка, называемого койуч, который выращивают, очищают, прядут, окрашивают, а затем ткут. Самая заметная и трудоемкая одежда - женская хуйпил, в который иногда вплетены очень сложные узоры. Ряд ткачей Амузго были отмечены за свою работу, в том числе Флорентина Лопес де Хесус. Многие Амузго в Герреро до сих пор носят традиционную одежду: мужчины носят свободные белые хлопчатобумажные брюки и рубашку, а женщины носят хуйпил и платье. Тем не менее, изделия из коммерческой ткани становятся все более распространенными.[3]

История

Археологические памятники в Общинном музее Сочистлауака

Археологические раскопки в этом регионе были точечными, с предварительной оценкой, начиная с 1930-х годов, поэтому информация о доиспанской истории этой области ограничена. Участки были обнаружены в муниципалитетах Азою, Хучитан, Маркелия, Ометепек, Сан-Луис-Акатлан ​​и Текоанапа. Горные районы включают Пьедра-Лабрада, Лос-Сапоталес, Ла-Мира, Арселия-дель-Прогресо и Йолоксочитль, все они находятся на высоте более 650 метров над уровнем моря. Горные места включают Капулин Шоколад, Эль Перикон, Текуантепек, Эль Лимон, Хоркаситас, Чинантла, Сан-Луис-Акатлан ​​и Зоятлан. Те, что на берегу океана, обычно находятся у устьев рек, в том числе Лас-Аренильяс и Эль-Альто. Horcasitas и San Luis Acatlán примечательны тем, что они построены на естественных возвышенностях, чтобы избежать сезонных наводнений из реки Сан-Луис.

Выставка Arcelia del Progreso, Marquelia и Yoloxóchitl Ольмек влияние.[5] Большая часть региона была частью провинции Миштек под названием Аякатла со столицей в Игуалапе.[3] В дополнение к четырем найденным сегодня, были и другие группы коренных народов, такие как Йопенахуатлек на территории нынешней Маркелии, но они исчезли в течение колониального периода, поскольку коренное население заметно сократилось.[13][2]

Во время испанского завоевания Империи ацтеков, Педро де Альварадо завоевал эту территорию в 1522 году, в том же году основав город Акатлан.[3][10] В 1531 году восстание Тлапанека вынудило большинство жителей Испании бежать. В течение оставшейся части XVI века большая часть коренного населения была истреблена, в первую очередь из-за новых инфекционные заболевания несут колонисты; они также страдали от войны и переутомления.[10] В Шочистлауака в 1522 г. проживало около 20 000 коренных жителей, но к 1582 г. выжило только 200 человек.[3]

Карта с изображением работорговли в Museo de las Culturas Afromeztizas

Этот район был разработан колонистами в 16 веке для ведения скотоводства, и они импортировали рабов, чтобы помочь с работой. Они экспортировали мясо, шкуры и шерсть. Вскоре этот район заселили африканцы и афро-мексиканцы. В колониальный период испанцы импортировали в общей сложности около 200 000 африканских рабов из Западной Африки в Мексику за три столетия.[14][15] Большинство из них приземлились в Веракрус. Работая на сахарных плантациях, в шахтах и ​​на ранчо, бежавшие рабы мигрировали в изолированный регион Коста-Чика, где они нашли убежище.

Испанские землевладельцы давали им защиту в обмен на дешевую рабочую силу, в основном пасли скот и обрабатывали кожу. Со временем среди европейцев, коренных жителей и африканцев произошло значительное межрасовое смешение.[14][10] Колониальные власти требовали, чтобы рабы обращались в католицизм. Но в небольших сообществах, таких как Сан-Николас и Колорадо, многие афро-мексиканцы продолжали использовать традиционные магические практики для лечения болезней и решения проблем, часто сочетая их с католической практикой.[6] Шочистлауака стал административным и религиозным центром в 1563 году, во время расцвета народа микстеков. По сей день он остается важным религиозным центром.[3]

В 1813 г. Хосе Мария Морелос и Павон прошел через регион, войдя из Оахаки, чтобы занять территорию во время Мексиканская война за независимость по дороге в Акапулько.[16][17] В конце войны регион стал частью Капитании Генерал дель Сур, с Висенте ГеррероАфро-мексиканец, как его глава. В 1824 году область Ометепек входила в состав государства Пуэбла.[17]

В 1878 году в Куахиникуилапе был основан отель Casa Miller, который изменил экономику этого района. В состав предприятия входили мыловаренный завод, животноводство и выращивание хлопка, общей площадью около 125 000 га. Продукция поставлялась на рынок из Текоанапы.[10]

В колониальный период у амузго и других коренных жителей отняли землю и заставили платить арендную плату там, где они жили. Они начали борьбу за захват земли еще в 1920 году, что привело к созданию Амузго. эхидо в 1933 году. Передел земли в г. эхидос произошло в 1930-х гг.[13] Этот эхидо был признан муниципалитетом Сочистлауака в 1934 году.[3]

Трещины в приходской церкви в Шочистлауака от землетрясения 2012 года

Автомагистраль 200, проложенная через регион в начале 1960-х годов, стимулировала коммерческое развитие региона, поскольку открывала транспортное сообщение с другими районами. Удобство передвижения привлекало в регион новых жителей.[13] Рост населения вызвал необходимость разделить районы на новые муниципалитеты. Маркилия стала муниципалитетом в 2002 году, а Хучитан стал муниципалитетом в 2004 году.[13]

В последнее сильное землетрясение в регионе произошел 20 марта 2012 г. и составил 7,4 балла по шкале Рихтера. Он находился недалеко от Ометепека и был самым сильным со времен землетрясения 1985 года. Этому предшествовало не менее 16 землетрясений силой более 5,0 баллов той же весной. Пострадавшие в этом районе муниципалитеты включают Ометепек, Шочистлауака, Копала, Крус-Гранде и Маркелия.[18] Самый серьезный ущерб от этого землетрясения был нанесен в регионе Коста-Чика, где более 900 домов стали пригодными для проживания.[19]

С конца 20 века до настоящего времени преступность была проблемой для региона. Несмотря на усиление присутствия военной и федеральной полиции, растет проблема незаконного оборота наркотиков.[3][20] У большинства муниципалитетов нет ресурсов для охраны очень сельских районов, в основном коренных жителей. Сообщества разработали различные гражданские патрули и системы правосудия, которые в основном предусматривают общественные работы в качестве наказания. Большинство из них официально признано местными властями.[21]

Денге и ротовирус относительно распространены проблемы со здоровьем в регионе, как и в остальной части штата.[22]

Культура и образование

Экспозиция в Museo de las Culturas Afromestizas с торито

Коста-Чика имеет одну из уникальных музыкальных и танцевальных традиций Мексики. Многие песни и танцы отражают межэтнические конфликты в регионе на протяжении веков. Один примечательный стиль музыки и танца называется «чилена, »Характеризуется топающим танцем с эротическими движениями с участниками, несущими носовые платки, что является частью афро-мексиканской культуры, а также культуры криолло. В песнях есть такие темы, как любовь, окружающая среда, животные, политики и религия.[10][8] Другой жанр называется «артеса», разновидность фанданго, который исполняется перед видом удлиненного деревянного ящика с бычьей головой. Его еще называют Эль Торито, который включает в себя использование кадра в форме быка на центральном танцоре с другими людьми вокруг него. Пока играет музыка, разные пары подходят к коробке, чтобы энергично танцевать на ней. Танец был интерпретирован как способ получить своего рода месть, поскольку бык олицетворяет испанцев.

Другой важный народный танец называется Лос-Дьяблос (Дьяволы), который исполняет группа мужчин в масках с длинными бородами. Танцовщиц «подбадривают» помощники с кожаными плетками. Это проводится 31 октября в рамках подготовки к национальному празднику День мертвых. Эти дьяволы представляют подземный мир.[8][10] Среди других традиционных танцев региона - «Ла Тортуга», «Лос Досе Парес де Франсия» и «Ла Конкиста». В этих танцах участвуют такие персонажи, как Эрнан Кортес, Cuauhtémoc, Moctezuma и даже Карл Великий и турецкие всадники.[10]

В области действует активная корридо или балладная традиция. Один тип коридора одновременно прославляет и наказывает «hombres bragado» («напористых людей»), которые рискуют своей жизнью, часто с применением насилия, чтобы защитить местные представления о чести и славе.[23]

По-прежнему встречаются магические практики, такие как использование амулетов и многое другое для лечения болезней и других проблем.[10] Эти практики можно найти, в частности, в очень сельских афро-мексиканских общинах, таких как Сан-Николас и Колорадо.[6] Культура афро-метиса не имеет собственного языка и одежды, но отличается языком тела и словарным запасом, а также общим наследием. Были предприняты усилия по укреплению и популяризации культуры Коста-Чики африканского происхождения. Одним из них является создание Museo de las Culturas Afromestizas.[10]

По состоянию на 2000 год около четверти населения региона Коста-Чика было неграмотным. В муниципалитете Куахиникуилапа самый высокий показатель - 30%. Правительство 20 лет работало над улучшением образования в регионе.[2]

Экономика

Жители Пунта Мальдонада со свежепойманной рыбой

Коста-Чика характеризуется высокими показателями социально-экономической маргинализации; это один из самых бедных регионов в штате Герреро.[2][1] Шочистлауака - 4-й по бедности муниципалитет Герреро и 16-й по бедности в Мексике.[3] Только в 16% домов есть водопровод и канализация, и только 15% используют газ для приготовления пищи. Только три процента населения имеют доступ к государственному здравоохранению.[2] С конца 20-го века все больше мужчин эмигрировало из региона в поисках работы, в основном в туристических центрах Герреро, таких как Акапулько, и некоторых других штатах Мексики. Также наблюдается некоторая миграция в США, такие как Калифорния, Чикаго и Северная Каролина.[3][2]

Основными видами экономической деятельности являются сельское хозяйство, животноводство и рыболовство, при этом кукуруза является наиболее важной культурой, выращиваемой домашними хозяйствами для собственного потребления. Одна товарная культура гибискус, который продается на местном и национальном уровнях, а другой - кунжутное семя.[3] Другие распространенные культуры - кокос, манго, и немного арбуза.[1] В Шочистлауака и Тлакоачистлауака экономика основана на сельском хозяйстве. Существует небольшая, но растущая коммерциализация молочных продуктов, таких как сыр, за пределами муниципалитетов. Торговле в этом районе способствовало строительство в 1995 году шоссе, соединяющего Шочистлауака и Тлакоачистлауака с региональным торговым центром Ометепек.[3] У Маркелии обширные кокосовые рощи, плоды которых в основном используются для производства мыла и масла.[6]

Есть пятнадцать основных рыболовных сообществ, которые ловят различные виды океана и лагуны / устья. Тринадцать из них полностью зависят от рыболовства, а Сан-Маркос и Маркелия занимаются другой экономической деятельностью, например торговлей и услугами. Рыболовные сообщества делятся на те, которые в основном ловят рыбу в открытом океане, и те, которые ловят рыбу в лагунах. В каждой общине есть как минимум один рыболовный кооператив. К рыболовным сообществам относятся Сан-Хосе-Гватемала, Бока-дель-Рио, Колония-Хуан Непмусено-Альварес, Барра-де-Копала, Маркилия, Плайя-ла-Бокана, Барра-де-Теконапа, Пунта-Мальдонадо, Нуэво-Текомулапа, Лас-Рамадитас, Сан-Маркос, Пико-дель-Монте и Лас-Пеньяс-дель-Монте. Два места с наибольшей рыболовной активностью - Барра-де-Текоанапа и Пунта-Мальдонадо.[2]

Женщина-амузго, ткающая в Сочистлауака

Традиционные рыбаки на побережье Герреро мало зарабатывают и находятся в социальной и экономической маргинализации. Но они также подвергаются глобальному давлению на рыбную промышленность как в плане маркетинга улова, так и прав на рыбную ловлю в оффшорных зонах. Растущая индустрия туризма угрожает коммерческим рыбакам. Рыбаки дополняют то, что они делают, ловля рыбы сельским хозяйством (в основном кукурузой) и некоторым животноводством. Несмотря на это, это все еще ценный вид экономической деятельности для сообществ, которые от него зависят. В период с 2000 по 2003 год у побережья Коста-Чики было поймано 1229 тонн рыбы и других океанических образцов на сумму чуть менее 2 миллионов долларов. Учитывая протяженность береговой линии, это считается низким. Основные виды включают хуачинанго (Lutjanus peru), каменные устрицы (Crossostrea virginensis), лиза (Mugel sp), бандера (Ariidae), юрель (Caranx caninus), парго (lutjanus argentiventris) и другие.[2]

Семьдесят процентов рыбаков принадлежат кооперативам. Рыбаки работают на себя, продавая посредникам. Рыбалка ограничена океаном недалеко от берега из-за использования небольших моторных лодок из стекловолокна. Большая часть рыбы отправляется в Акапулько, меньшее количество - Чильпансинго, Tecpan, Чилапа и Тлапа.[2]

К большинству муниципалитетов региона примыкает федеральная автомагистраль 200, протянувшаяся от Акапулько до Пинотепа Насьональ в Оахаке. Большая часть экономического развития, особенно торговли, также имела место на этой дороге, в основном среди метис жители.[3] Большинство других дорог в этом районе находятся в плохом состоянии либо из-за износа, либо из-за грунтового покрытия. В сезон дождей они могут быть непроходимыми.[2]

Сан-Маркос, расположенный вдоль шоссе 200, является важнейшим торговым центром региона. За ним следует Ометепек.[3]

Туризм

Вид на лагуну Чаутенго
Рестораны Палапа в Плайя Бокана

Хотя Коста-Чика обычно неизвестна туристам, правительство штата работает над ее популяризацией. Он состоит из затонувших цементных блоков, предназначенных для того, чтобы кораллы росли и образовывали искусственные рифы и сопровождающих их рыб и моллюсков. Рифы предназначены для привлечения дайверов-любителей. Они также служат местом разведения рыбы хуаучинанго, что важно для Коста-Чики. Искусственные рифы были размещены в разных точках штата: в Коста-Чике около 300 - в Маркелии и Копале. В Плайя Вентура блоки также служат для разбивания волн, делая серфинг более мягким для пловцов.[24] Раньше пляжи этого района считались опасными для туристов, но теперь это не так.

В целом туристические объекты очень простые и деревенские. Общественное питание, обычно под палапы, рестораны под открытым небом с соломенными крышами - обычное дело, но жилых домов мало. Одним из изменений для поощрения туризма была замена многих лежачих полицейских на шоссе 200 и других крупных дорогах устройствами, которые заставляют автомобиль вибрировать вместо того, чтобы контролировать скорость. Эти дороги теперь также регулярно патрулирует мексиканская федеральная полиция, которая пытается контролировать рост числа грабежей на шоссе.[25]Чаутенго - большая лагуна в муниципалитете Крус-Гранде. Большая часть экономической деятельности основана на рыбной ловле, но на пляже Пико-дель-Монте, который находится рядом с тем местом, где лагуна открывается в море, есть несколько палап и общественное питание.[25][6] Ла Бокана - это длинный пляж с видом на открытый океан с небольшим судоходным устьем, где Река Маркелия впадает в Тихий океан. В окрестностях работает множество ресторанов-палапа, так как пляж пользуется популярностью у местных жителей. В Ла Пеньитас есть две небольшие бухты с видом на океан, одна из которых в основном закрыта и защищена полосой суши. Размещение в малых бунгало доступен вместе с ресторанами. Барра-де-Текоанапа находится рядом с устьем Река Кецала. Он имеет пляжи с видом на океан. Плайя Вентура находится в муниципалитете Маркелия. Это небольшая бухта с видом на открытый океан с длинным пляжем и средними волнами. В отличие от других пляжей в этом районе, здесь относительно развиты дома, рестораны и отели из шлакобетона и бетона, окрашенные в яркие цвета. Гостиничные услуги являются основными, разрешен кемпинг.[25]

Пунта Мальдонадо находится в муниципалитете Куахиникуилапа. Это небольшая бухта с рыбацкой деревней. Есть пара ресторанчиков и две очень скромные гостиницы. Волны от слабых до умеренных, в зависимости от пляжа. Этот пляж граничит со штатом Оахака.[25] В Пунта-Мальдонадо мужчины ночью выходят в море ловить рыбу, а женщины утром несут улов на рынок. Всего в нескольких метрах от берега здесь также производят каменных омаров. Небольшой маяк находится недалеко от границы Герреро / Оахака.[10]

Рядом с Пунта Мальдонадо находится Tierra Colorada, посвященный выращиванию семян кунжута и гибискуса. Он расположен в лагуне Санто-Доминго, в мангровых зарослях которой обитает множество рыб и птиц. Рядом находится Барро-дель-Пио, который в определенные сезоны привлекает рыбаков. Строения в этой местности заселены только в это время года.[10]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Во, Бобби (1 сентября 1998 г.). «Черное наследие Мексики: Коста-Чика Герреро и Оахака». Mexconnect. Получено 18 апреля, 2012.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Виллериас Салинас, Сальвадор; Альваро Санчес Криспин (17 декабря 2008 г.). "Территориальная перспектива де ла песка ан ла Коста Чика де Герреро" [Территориальный взгляд на рыболовство на побережье Коста-Чика в Герреро] (PDF). Investigaciones Geográficas (на испанском). Мехико: Instituto de Geografía, UNAM (71): 43–56. ISSN 0188-4611. Получено 18 апреля, 2012.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Агирре Перес, Ирма Гваделупе (2007). "Амузгос де Герреро" [Амузгос Герреро] (PDF) (на испанском). Мексика: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. ISBN 978-970-753-084-3. Получено 18 апреля, 2012.
  4. ^ "Regionalización" [Регионы]. Enciclopedia de Los Municipios y Delegaciones de México Estado de Guerrero (на испанском). Мексика: INAFED Instituto para el Federalismo y el Desarrollo Municipal SEGOB Secretaría de Gobernación. 2010. Архивировано с оригинал 6 марта 2012 г.. Получено 18 апреля, 2012.
  5. ^ а б c Израиль Роман Рамос. "Entre Ruinas Arqueológicas… Recorriendo La Costa Chica de Guerrero" [Среди археологических руин… Путешествие по Коста-Чика-де-Герреро] (на испанском языке). Мексика: INAH. Получено 18 апреля, 2012.
  6. ^ а б c d е ж грамм Триедо, Николас (24 июля 2005 г.). «Коста-Чика: Рекоррела» [Коста-Чика: Исследуй это]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 6.
  7. ^ Уго Мартинес; Серхио Флорес; Иван Рендон; Хесус Герреро (10 октября 1997 г.). "Деваста" Паулина'"[Полина опустошает]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 1.
  8. ^ а б c d е "Es la música de la Costa Chica, importante legado culture de México" [это музыка Коста-Чики, важное культурное наследие Мексики]. NOTIMEX (на испанском). Мехико. 9 сентября 2008 г.
  9. ^ Белый, Кельвин Л. (17 октября 2009 г.). «Meztizaje и воспоминание в афро-мексиканских общинах Коста-Чики: значение для архивного образования в Мексике». Архивное дело. Springer Science + Business Media. 9: 43–55. Дои:10.1007 / s10502-009-9102-5.
  10. ^ а б c d е ж грамм час я j k л "Cuajinicuilapa, en la Costa Chica de Guerrero" (на испанском). Мехико: Мексика Desconocido. Получено 18 апреля, 2012.
  11. ^ Риверолл, Джульетта (2 января 2008 г.). "Revaloran la negritud de la Costa Chica" [Переоценка черноты Коста-Чики]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 8.
  12. ^ "Museo de las Culturas Afromestizas". Sistema de Información Cultural (на испанском). Мексика: КОНАКУЛЬТА. Получено 18 апреля, 2012.
  13. ^ а б c d «Хистория» [История] (на испанском языке). Мексика: штат Герреро. Получено 18 апреля, 2012.
  14. ^ а б Колин А. Палмер, Наследие Африки в Мексике: наследие рабства », Smithsonian Institution: Migrations in History, n.d., по состоянию на 24 ноября 2014 г.
  15. ^ Стив Зайлер, Гонка сейчас, Часть 3: «Куда делись чернокожие Мексики?», УПИ, 9 мая 2002 г.
  16. ^ "Reseña Historica de San Marcos" [Краткое изложение истории Сан-Маркос] (на испанском языке). Мексика: штат Герреро. Получено 18 апреля, 2012.
  17. ^ а б «Ометепек» (на испанском). Мексика: штат Герреро. Получено 18 апреля, 2012.
  18. ^ "Luego de 44 replicas, жильцы Коста-Чика-де-Герреро, темен новый сисмо" [После 44 афтершоков жители Коста-Чика-де-Герреро опасаются нового землетрясения]. Diario Crítico (на испанском). Мехико. 23 марта 2012 г. Архивировано с оригинал 21 января 2013 г.. Получено 18 апреля, 2012.
  19. ^ Марсела Турати; Эсекьель Флорес (31 марта 2012 г.). "Герреро: Circo, abusos y limosnas" [Герреро: Цирк, злоупотребления и подаяние]. Proceso (на испанском). Мехико. Получено 18 апреля, 2012.
  20. ^ Хесус Герреро (7 апреля 2008 г.). "Crean policía comunitaria" [Создать полицию сообщества]. Фреска (на испанском). Гуахалахара, Мексика. п. 8.
  21. ^ Хесус Герреро (27 октября 2003 г.). "Forman en Guerrero seguridad autonoma" [В Герреро формируется автономная безопасность]. Фреска (на испанском). Гвадалахара, Мексика. п. 16.
  22. ^ Серхио Флорес; Хесус Герреро (15 марта 2007 г.). "Pegan dengue y rotavirus a Guerrero" [Денге и ротавирус, пораженный в Герреро]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 18.
  23. ^ Пена, Руководство (зима 2004 г.). «Поэзия и насилие: балладные традиции Мексиканского побережья Коста-Чика». Журнал американского фольклора. 117 (463): 107–108.
  24. ^ Альфонсо Хуарес (21 марта 2010 г.). «Apuesta Guerrero a arrecife искусственный» [Герреро делает ставку на искусственные рифы]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 16.
  25. ^ а б c d "Плайяс-де-Коста-Чика" [Пляжи Коста-Чики] (на испанском языке). Мексика: штат Герреро. Получено 18 апреля, 2012.

16 ° 47′38,48 ″ с.ш. 98 ° 59′52,09 ″ з.д. / 16.7940222 ° с.ш.98.9978028 ° з.д. / 16.7940222; -98.9978028Координаты: 16 ° 47′38,48 ″ с.ш. 98 ° 59′52,09 ″ з.д. / 16.7940222 ° с.ш.98.9978028 ° з.д. / 16.7940222; -98.9978028