WikiDer > Страна (личность)

Country (identity)
Из-за преобладания оленей в разных типах местности, их важности как охотничьего животного, а также его свободного и неограниченного характера, животное является популярным компонентом символики страны.

Страна, как личность или описательное качество, это состояние или характер проживания в сельской местности независимо от окружающей среды. Это может прямо противоречить количественным показателям сельской местности, таким как те, которые используются правительствами для статистического анализа. Страна субъективный и часто интуитивно понятный. Он включает в себя широкую базу идей и представлений, которые могут различаться на местном, региональном или национальном уровнях. Термин страна может использоваться для обозначения людей как в единственном, так и во множественном числе, в то время как термин соотечественники используется исключительно коллективно.

Социальное развитие

Идентичность имеет тенденцию быть более локализованной в относительно изолированных группах населения. Такие группы населения, имеющие свои собственные традиции, часто могут рассматриваться как аутгруппа и маргинализированы доминирующей культурой. Соответственно, контраст между сельскими и городскими реалиями не только порождает измеримые различия в политическом и экономическом плане, но также влияет на население с точки зрения социальной идентификации.[1] Страновая концептуализация смещает акцент с преобладающих сил в обществе (обычно сосредоточенных в более крупных мегаполисах) на силы на периферии общества (отдаленные районы и небольшие города). Следовательно, этот переход заставляет сельское население чувствовать себя менее игнорируемым, лучше связанным с сельским населением. диаспора и значительно более уполномочен. В более широком смысле этот переход подчеркивает, что сельская культура широко распространена и не обязательно зависит от проживания в сельской местности. В результате концептуализация страны часто помогает обратить вспять негативные психологические последствия частой маргинализации.

Иллюстрация "Городская мышь и деревенская мышь" из Басни Эзопа ранняя притча о равенстве / разрыве между городом и деревней.

Когнитивные определения

Страна - это субъективное состояние который воспринимает деревенский опыт как центральные и неотделимые от них личность, независимо от местоположения. Это часто выражается в демаргинализация идей, ценностей или образа жизни, которые считаются репрезентативными для такого персонажа. Краткое понимание страны как всеобъемлющей концепции затруднительно из-за тенденции наблюдателей приравнивать ее к часто связанным элементам. А также отдельными лицами и группами, обозначающими страну с классификацией, которая ограничивается такими терминами (т.е. «сельская культура рабочего класса» или «южная культура»). Однако концептуализация страны, возможно, лучше всего выражается не в объективных элементах, таких как место, класс или среда, а скорее в его субъективном символизме и в восприятии того, что люди могут продолжать сохранять чувство сельская местность даже в урбанизированных районах. Поскольку нет окончательного научного консенсуса относительно того, что именно представляет собой страна, большую часть ее дискурса можно отнести к художественному сообществу, которое описывает ее в романтизированный способами. В ее магистерской диссертации Проявления коллективной идентичности в музыке кантри - культурной, региональной, национальной, Стефани Шефер обозначает, что кантри является важным инструментом для укрепления этой коллективной идентичности.[2] Несмотря на то, что Шефер анализирует музыку кантри как потерявшую большую часть своей «почвы» в последние годы из-за коммерциализации, даже современные песни, такие как Как себя чувствует страна (Рэнди Хаузер), Немного больше страны, чем это (Истон Корбин), Я страна (Крейг Морган), Она страна (Джейсон Алдин) и др. Продолжают, прямо или косвенно, обращаться к теме концептуализации страны. Например, Люк Брайан в Какая страна иллюстрирует Страну, противопоставляя ее тому, чем она не является. Он уточняет, что:

"Это [страна] не поднятый грузовик, который никогда не видел пастбища,

Это машины останавливаются на тракторе без крышки,

Домашнее персиковое мороженое на обожженных солнцем губах,

Нет, это нельзя купить, это то, с чем ты родился,

Вот что такое страна ».

Этот упор нематериальной культуры над материальной перекликается с сельским опытом, поскольку он представлен через материальные элементы, а не состоит исключительно из них. В пределах Соединенных Штатов страна часто выходит за рамки тесных отношений с Культура юга США как источник единства и расширения возможностей местных маргинализированных народов, которые чувствуют себя обделенными доминирующей культурой. Предпочтение идентифицировать себя как страну перед более традиционными средствами классификации, такими как раса или класс, отражает теория самоопределения. Поскольку у людей есть врожденное стремление к лучшему общению с другими, они постоянно стараются делать это более эффективно. Идентификация страны - это один из способов, которым человек стремится к этой реализации, определяя способы, которые более выгодны для сельского населения, а не обязательно способами, продиктованными основным обществом.

Рекомендации

  1. ^ Чинг, Барбара и Джеральд В. Крид. (1997), Зная свое место: сельская идентичность и культурная иерархия, Нью-Йорк: РутледжCS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  2. ^ Шефер, Стефани (2011). Проявления коллективной идентичности в музыке кантри - культурной, региональной, национальной (Магистерская диссертация). Diplomica Verlag GmbH. ISBN 978-3-8428-2301-3.