WikiDer > Дай Цзитао - Википедия
 | Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. (Апрель 2009 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Дай Цзитао | |
|---|---|
戴季陶 | |
 | |
| Президент экзаменационного юаня | |
| В офисе 25 октября 1928 г. - 30 июня 1948 г. | |
| Предшествует | Позиция создана |
| Преемник | Чжан Болинг |
| Личная информация | |
| Родившийся | Дай Лянби 6 января 1891 г. Гуанхан, Сычуань, Империя Цин |
| Умер | 21 февраля 1949 г. (58 лет) Гуанчжоу, республика Китай |
| Национальность | республика Китай |
| Политическая партия |  Гоминьдан |
| Супруг (а) | Ню Юхэн Чжао Вэньшу |
| Сожитель | Чжао Линъи Мичико Цубучи Шигемацу Канеко |
| Дети | Дай Цзячанг Дай Ангуо Чан Вэй-куо |
Дай Цзитао или же Тайцзи-тао (Китайский: 戴季陶; пиньинь: Дай Джитао; 6 января 1891 - 21 февраля 1949) был китайским журналистом, рано Гоминьдан член, и первый руководитель Экзаменационный юань из республика Китай. Его часто называют Дай Чуаньсянь (Китайский: 戴傳賢; Уэйд – Джайлз: Тай Чуань-сянь) или его другим любезное имя, Дай Сюаньтан (Китайский: 戴 選 堂; Уэйд – Джайлз: Тай Сюань-тан).
ранняя жизнь и образование
Дай родился Дай Лянби (Китайский: 戴良弼; Уэйд – Джайлз: Тай Лян-пи) в Гуанхан, Сычуань семье гончаров. Он отправился в Япония в 1905 г. учиться в нормальная школа и вошел Университет НихонЗакончил программу юриста в 1907 году. Он окончил ее и вернулся в Китай в 1909 году.
Сочинения
Дай начал писать для шанхайцев China Foreign Daily (中外 日報) и Газета Tianduo (天 鐸 報) в 19. В то время его прозвище было Дай Тяньчжоу (天仇), или Небесная месть Дай, чтобы показать свое недовольство Империей Цин. Чиновники Цин угрожали ему тюремным заключением за его произведения, поэтому в 1911 году он бежал в Японию, а затем в Пенанг, где он присоединился Тонгменхуэй и написал для своего Газета Гуанхуа (光華 報). Позже в том же году он вернулся в Шанхай после Учанское восстание и основал Газета Демократия (民權 報).
Политическая карьера
Свободное владение Даем японским, необычное для китайского молодого человека, привлекло внимание Сун Ятсен. Он стал переводчиком Сана, а затем его секретарём. После Гоминьдан не удалось свергнуть Юань Шикай, он отправился в Токио, чтобы присоединиться к Китайская революционная партия в 1914 г.
Он присутствовал на первом национальном съезде китайского Гоминьдана в 1924 году, где был избран членом Центрального исполнительного комитета, затем членом Постоянного комитета и министром пропаганды. Вскоре после смерти Солнца в 1925 году он опубликовал противоречивую книгу, в которой переосмыслил наследие Сан. Он утверждал, что Sun заимствовал свою идеологию в основном из Конфуцианство вместо западных философий, и это Солнце было традиционалистом. Это хвалили правые Гоминьдана, но осуждали левые и коммунисты. После триумфа правых интерпретация Дая стала доминирующей в Гоминьдане. В 1926 году он был руководителем Университет Сунь Ятсена, и руководитель политики в Академия Вампоа, с Чжоу Эньлай как его заместитель. С 1928 по 1948 год он занимал пост главы Экзаменационный юань.
С октября 1928 г. по июнь 1948 г. его официальные должности состояли из:
- Статский советник (國民 政府 國 府 委員)
- Генеральный директор Университет Сунь Ятсена (中山大學 委員長)
- Член Гоминьдан Центральный исполнительный комитет (中央 執行 委員會 委員): 1924 г.
- Член постоянного комитета (常務委員): 1924 г.
- Министр информации (宣傳 部長): 1924 г.
- Глава посольства (國 使館 館長): не может приехать из-за болезни
Дай был одним из авторов песен "Государственный гимн Китайской РеспубликиОн также написал:
- Основы принципов Сунь Ят-сена (孫文 主義 之 哲學 基礎)
- Народная революция и гоминьдан (國民 革命 與 中國 國民黨)
- Полная книга Сунь Ят-сена (孫中山 全書)
- Гимн Государственного Флага Китайской Республики (中華民國 國 принуд)
Спустя годы и смерть
После Сун Ятсенсмерти в 1925 году, Дай изменил свое имя на Чуаньсянь, Постоянная добродетель. Он прыгнул в реку, и его спас рыбак. После этого самоубийства он обратился в буддизм и многие обвиняли его в суеверности. Его работы о буддизме опубликованы в Сборник дискуссий г-на Дай Цзитао о буддизме (戴季陶 先生 佛學 論 集). Он был широко известен как биологический отец Чан Вэй-куо, приемный второй сын Чан Кай-ши. Согласно популярным предположениям, Дай считал, что знание его внебрачных связей с японкой Сигемацу Канеко разрушит его брак и карьеру, поэтому он доверил Вэй-куо Чан Кай-ши после японца Ямада Джунтаро. (山田 純 太郎) привезла младенца в Шанхай. Яо Ечэн (姚 冶 誠), жена Цзяна в то время, вырастила Вэй-куо как свою собственную. Мальчик называл Дая своим «дорогим дядей» (親 伯). У Дая также был сын Ангуо (安 國), которого Дай позже отправил в Германию, чтобы он получил образование в Технический университет Берлина. Ангуо (Анго) и Чан Вэй-куо (Вего) были сводными братьями.
В 1949 году, когда Гоминьдан потерял Гражданская война в Китае к Коммунистическая партия Китая, Дай покончил жизнь самоубийством, проглотив более 70 снотворных в Гуанчжоу.
дальнейшее чтение
- Лу, Ян; Новое понимание Японии (University of Hawaii Press, 2004) - это англоязычное исследование Дай Цзитао и трех других китайских интеллектуалов в контексте их вклада в китайско-японские отношения в ХХ веке.
