WikiDer > Дэниел Скиннер

Daniel Skinner

Дэниел Скиннер был амануэнсис из Джон Милтон. Он наиболее известен своей ролью в посмертных попытках опубликовать, а затем и попытками подавления нескольких государственных документов Милтона, в том числе De Doctrina Christiana.

биография

Предполагается, что Скиннер был родственником Кириак Скиннер. Биограф Генри Джон Тодд полагал, что он, вероятно, племянник Кириака.[1] Он получил образование в Вестминстерская школа до 1670 г.,[2] и был членом Тринити-колледж, Кембридж.[2][3] В реестре колледжа он записан как 2 октября 1674 г. Даниэль Скиннер juratus et admissus in socium minorem.[3][4] и, как 23 мая 1679 года. Даниэль Скиннер, juratus et admissis in socium majorem. Эти даты, нормальная дата приема для основных стипендиатов - июль, а не май, и нормальный интервал между второстепенным и основным товариществом, составляющий полтора года, указывают на чрезвычайные обстоятельства, которые окружают стипендию Скиннера в Тринити.[3]

Скиннер попытался организовать посмертную печать и публикацию за пределами Англии некоторых государственных бумаг Милтона, которые в то время вряд ли можно было опубликовать в Англии.[2] В 1675 году через Саймона Хере, который считается голландским шкипером, он связался с типографом в Амстердаме Даниэлем Эльзевиром из Дом Эльзевираи попытался заставить Эльзевира опубликовать «Письма Мильтона».[2][4] Однако Эльзевир не хотел этого делать, и (как он позже сообщил в письме от 20 ноября 1676 г. Джозеф Уильямсон, затем госсекретарь) после того, как он получил рукописи, связался со Скиннером в Кембридже, чтобы сказать ему, что он не желает публиковать их, учитывая их содержание.[2] Эльзевир отправил рукописи на рассмотрение в Филипп ван Лимборх, в то время профессор Ремонстрант Колледж.[4]

Тем временем Скиннер приближался Сэмюэл Пепис, чьей постоянной любовницей была Мэри Скиннер, сестра Дэниела, о возможности покровительства. Он написал богато украшенное и длинное письмо на латыни, которое с тех пор было утеряно, Пепису 5 июля 1676 г., в котором отмечал, что спустя четыре года он все еще не был полностью избран членом Троицы.[4]

Эльзевир сообщил Уильямсону, что Скиннер приехал в Амстердам, чтобы забрать рукописи из Эльзевира, и сказал Эльзевиру, что он рад, что Эльзевир ничего не опубликовал, и что он скупил бы и уничтожил все копии, если бы Эльзевир имел.[2] Впоследствии Скиннер остался за пределами Англии с рукописями, но был подвергнут официальному выговору и отзыву. Исаак БарроуМагистр Тринити-колледжа писал Скиннеру, приказывая ему:[2]

Немедленно отремонтировать в Колледж; Вам больше не будет предоставлено право на прекращение предоставления вам права: это вы должны выполнить под страхом наказания в соответствии со Статутом, которым является исключение из Колледжа в случае вашего неповиновения. Мы также предупреждаем вас, что если вы опубликуете какие-либо озорные [sic] церкви или государству, в этом случае вы лишаетесь вашего интереса. Я надеюсь, что Бог даст вам мудрость и благодать принять предупреждение.

— Исаак Барроу, Жизнь и сочинения Джона Мильтона, Генри Джон Тодд, стр. 297[2]

Скиннер выполнил приказ и в 1679 году получил свое главное товарищество.[2] В письме к Уильямсону У. Первич, правительственный агент, который передал инструкции Барроу Скиннеру, который в то время находился в Париже, описывает реакцию Скиннера на приказ следующим образом:[3]

Я (доставил) письмо доктора Барроу мистеру Скиннеру перед свидетелем, как вы и хотели. Я обнаружил, что он очень удивлен, но в то же время игнорирует любые ограничивающие приказы настоятеля своего Колледжа или любую выгоду, которую он от этого ожидал, но что касается работ Мильтона, которые он намеревался напечатать, (хотя он и говорит ту часть, которую он имел в MSS нет возраженийт(в отношении королевской семьи и правительства) он воздержался от их печати, оставив их в Голландии, и что он намеревается, несмотря на вызов Коллегии, этим летом поехать в Италию.

— W. Perwich, письмо Wm. Бриджмен, секретарь достопочтенного г-на г-на Уильямсона, 1677-03-15.[3]

Мольба Скиннера о получении степени магистра и подписка на «Три статьи» была осуществлена ​​через доверенного лица. Его просьба в архиве университета датирована 30 января 1677 года. В то время Скиннер все еще находился в Париже, и сама прошение подписано проктором от его имени.[4]

Скиннер вернулся в Тринити-колледж в 1679 году после того, как его религиозные убеждения были поставлены под сомнение. Хотя подписание прошения подразумевало (в то время), что человек намеревался быть протестантом; Поскольку Скиннер был подписан Проктором, возможно, не с его разрешения, Скиннер не обязательно намеревался им быть. В марте того же года магистр и старший научный сотрудник колледжа издали Скиннеру еще один приказ, чтобы он «вернулся домой в колледж, чтобы очиститься от подозрений в том, что он папист». Что необычно в этом запросе, так это то, что такое подозрение обычно возникало из-за нежелания человека подписать клятва превосходства, необходимая часть степени магистра, которая, в свою очередь, была требованием для получения основной стипендии колледжа. Однако к тому моменту Скиннер уже получил степень магистра (почти двумя годами ранее, в 1677 году). Какими бы трудностями ни были на самом деле, документальные свидетельства которых не сохранились, они были преодолены. (Кэмпбелл выдвигает гипотезу о том, что Скиннер был избран Королевским мандатом под патронажем Уильямсона, несмотря на сопротивление старшеклассников.)[4]

Став старшим научным сотрудником, Скиннер однажды покинул Кембридж. 4 июня 1679 г. «мистеру Дэниелу Скиннеру, протестанту» был выдан паспорт. Его отождествляют с «молодым мистером Скиннером», о котором говорится в письме 1680-07-08 Пеписа, который в 1680–1681 годах проживал на Барбадосе и Мевисе. Уильям Хоу, корреспондент Пеписа, ответил 15 июня 1681 г., сообщив Пепису, что он попытался нанять Скиннера на работу Эдвина Стеда из Королевская африканская компания по прибытии Скиннера на Барбадос, но тот Стид отказался нанять Скиннера. После этого Хоу поместил Скиннера к другу, который был юристом. Юридическая карьера Скиннера длилась примерно неделю, и он уехал в Мевис.[4]

Скиннер снова вернулся в Тринити-колледж в том же году, и в его религиозных убеждениях все еще сомневались.[4]

Стиль письма

Стиль письма Скиннера, в частности его способности к латыни, вызывают особую озабоченность у ученых, поскольку они проливают свет на его предполагаемую роль как amanuensis.

Гордон Кэмпбелл отмечает, что латынь, которую Скиннер использовал в своем письме к Пепису, «содержит небольшие штрихи, которые были бы осуждены Милтоном или любым пуристом», и что ошибки Скиннера «хотя и довольно редки, но, похоже, указывают на ограниченное владение латынью, а не невнимательность ». Кэмпбелл отмечает, что случайные описки Скиннера на латыни, греческом и иврите заставляют подозревать часто сделанное утверждение, что Скиннер был одним из учеников Милтона; указывая на то, что в то время как латынь части Пикарда De doctrina Christiana "практически идеален", главы того же Скиннера содержат "немного ошибок". (Доктор Чарльз Ричард Самнер отмечает 27 ошибок в работе Скиннера, но только четыре в работе Пикарда, что больше, чем у Скиннера.)[4]

Рекомендации

  1. ^ "Поэтические произведения Джона Мильтона; с примечаниями разных авторов. Третье издание". Генри Джон Тодд". Ежеквартальный обзор. Лондон: Джон Мюррей. 36. 1827.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я "Некоторые отчеты о жизни и писаниях Джона Мильтона". Генри Джон Тодд". Ежемесячный обзор Музея зарубежной литературы и науки. Филадельфия: Э. Литтелл. Икс. 1827.
  3. ^ а б c d е Чарльз Ричард Самнер (1825). «Предварительные наблюдения». Трактат о христианском учении: составлен только на основе Священного Писания. Чарльз Найт и издательство Кембриджского университета. стр. xii – xiv.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я Гордон Кэмпбелл (2007). Милтон и рукопись De doctrina Christiana. Издательство Оксфордского университета. стр.7, 34–38. ISBN 978-0-19-929649-1.

дальнейшее чтение