WikiDer > Выращивание фиников в Дар-эль-Манасире

Date cultivation in Dar al-Manasir
Женщина Тамим и мужской финиковый цветок (تميم).

Финиковые пальмы выращиваются в Судан от египетской границы на севере на всем протяжении Нил к югу от Хартум до Сеннара. Помимо берегов Нила, отдельные участки культурных финиковых деревьев встречаются в Холмы Красного моря в окрестностях неподалеку от Порт-Судан, в Кассала, вдоль Река Атбара, в пустынях вокруг Донгола и далеко на юго-запад в Дарфур, например, в Вади Кутум, Вади Меллит и Барра. Во всех этих местах пальмы зависят от доступных грунтовых вод или от орошения. Вода для орошения берется либо из колодцев, либо из реки Нил, где в настоящее время она подается дизельными насосами. Судан входит в число стран, производящих финики хорошего качества. Билад аль-Махас, Сукут, Донгола, Дар аш-Шайкия, Дар аль-Манасир, Дар аль-Рубатаб а области вокруг Бауки и Бербера вдоль Нила могут похвастаться обширными финиковыми рощами. В каждом регионе выращивания фиников особый состав сортов пальм, в том числе эндемичные виды, вырос.[1] В течение Англо-египетский кондоминиум (1899-1955) Дар аль-Манасир был описан как самый южный предел выращивания фиников в Судане.[2]

Классификация земель

Ашу (أشو) земля с пальмами.

При приближении Дар аль-Манасир Из окружающих пустынь самой яркой особенностью пейзажа является внезапно появившаяся зеленая узкая полоса пальм, окаймляющая берега Нила. Эта полоса земли называется Ашу (أشو) и обычно не более 20 метров в ширину. Он расположен между сезонно затопляемыми землями на берегу реки под названием Гериф (جرف) и традиционной «землей водяного колеса», называемой Сакия (ساقية).[3]

Дизельный насос по Нилу.

Финиковые пальмы и Думские пальмы (Hyphaene thebaica) прекрасно адаптированы к региональному климату Дар-эль-Манасира. Они устойчивы к засухе и могут выдерживать исключительно жаркое, сухое и без осадков лето и холодную сухую зиму. Близость Ашу Земля у реки Нил делает уровень грунтовых вод доступным для глубоко проникающих корней полностью выросших пальм в течение всего года, что делает его самым ценным классом земли.[4] Поскольку финики представляют собой наиболее значимую товарную культуру в Дар-эль-Манасире, их выращивание не ограничивается Ашу только земли, но расширяется вдоль ирригационных каналов Сакия земля. В последние годы финиковые деревья даже заменяют сезонные поливные культуры, такие как пшеница, бобы и окра, на традиционные Сакия земля.

Распространение

Бура (بؤرة) дерева Гау.
Шатла (شتلا).

Чтобы увеличить количество плодоносящих деревьев, в Судане по всему Нилу практикуется традиционное выращивание побегов. Нижние ответвления называются Шатла (شتلا) развиваются из пазушных почек на нижней части ствола материнской пальмы и срезаются в начале весеннего сезона. Правильно подобранное ответвление не только гарантирует получение женских плодов пальмы, но и унаследует те же качества материнского растения.[5] Финиковые деревья в районе Четвертая катаракта достигают возраста до 150 лет и чаще всего состоят из нескольких побегов из одного куста, называемого Бура или Хуфра (بؤرة или حفرة).[6] Производство удовлетворительных фиников прекращается в возрасте от 90 до 100 лет. С увеличением возраста и роста на пальму становится все труднее подняться, чтобы ее опылить и собрать.

Опыление

Рабета Каруа (ربطة قرعة).
Финиковый опылитель со свежими прядями мужского цветка.
Датируйте опылителя на пальме Абид Рахим (عبد رحيم).

Опыление женских плодов проводится в конце февраля - начале марта, что, согласно коптскому календарю, до сих пор используется в сельскохозяйственных целях. Манасир, конец месяца Амшир.[7] В течение этого сезона толстые самцы лопаются, и их соцветия достигают зрелости. Свежие цветы аккуратно собираются из мужских гроздей и упаковываются в две пряди, называемые Рабета Каруа (ربطة قرعة). Манасиры считают разновидность сильного мужского саженца несущественной и опыляют все свои женские соцветия с одного мужского дерева. Процесс опыления называется Qaffes (قفّز) и может выполняться любым человеком, физически способным взобраться на пальму. В каждом слое женского соцветия между колосками плодов затыкают по 8-15 пакетов. Взрослая женская ладонь дает от 15 до 25 лоскутов, каждое из которых содержит от 150 до 200 финиковых колосков.[5]

Этапы роста

Финики должны пройти пять стадий роста, прежде чем превратиться в спелые плоды (Тамр, تمر), которые собирают в августе и сентябре:

  1. Тамим (تميم): В течение первых 15 дней до одного месяца появившиеся плоды бесполезны.
  2. Дафик (دفيق): Последующая зеленая стадия длится около 2½ месяцев, и растущие плоды все еще горькие. В зависимости от сорта определенная часть плодов преждевременно опадает. Эти зеленые финики скармливают скоту.
  3. 'Айфануна (عيفنونة): этот интервал длится от 10 до 15 дней, в течение которого плоды приобретают сладость. Дети начнут есть фрукты, которые вот-вот упадут.
  4. Сафури (صفوري): В течение следующего месяца созревающие плоды перестают легко опадать. Некоторые сорта фиников уже можно собирать.
  5. Умм Ра'с (أم رأس): Эта последняя стадия созревания также называется Брюква (رطب). Плоды буреют от конца к околоцветнику. Манасир никогда не разрезал всю гроздь фруктов под названием Шахлуб (شخلوب), но только отдельные колоски, в результате чего грозди прореживаются, а оставшиеся плоды увеличиваются в размерах.

Урожай

После успешной посадки финиковое дерево становится экономичным растением, приносящим хорошие годовые урожаи при минимальных затратах труда. Взрослое финиковое дерево, снабженное достаточным количеством воды и натуральных удобрений (Сибала, زبالة) произведет от двух до трех мешков (Шаваль, شوال) каждый около 75 кг (1 Шаваль = 15 Руба = 123,75 л.[8] Точное количество сильно зависит от сорта фиников, конкретных условий выращивания и возраста пальмы. Обследование в регионе в 1995 году показало, что в среднем на одно домашнее хозяйство приходится 26 финиковых деревьев, производящих около 900 кг ежегодно.[9]

Традиционно урожай хранят в старых кувшинах с водой (Сэр, زير или Герр, جرّ), предварительно облицованные золой. Дополнительный слой золы сверху закрывает его и защищает плоды от личинок (Sus, سوس), (ср. Материальная культура манасира).[10]

Культурная значимость и традиции

Каждое фермерское хозяйство в Дар аль-Манасир владеет или, по крайней мере, разделяет несколько финиковых деревьев.[11] Они являются жизнеспособным источником дохода и питания.

собранная пальма Дум (الدوم) с различными побочными продуктами.

Финиковая и думская пальмы важны не только из-за их съедобных плодов. Побочные продукты этих деревьев составляют основное сырье для инструментов и ремесел местного производства (см. Материальная культура манасира).

Кроме того, семена фиников (Нава, نوى) и Дафик-фрукты используются на корм. Их рекомендуют для улучшения вкусовых качеств как мяса, так и молока домашнего скота. Семена измельчают на нижних точильных камнях (Тахуна, طاحونة - изначально использовался для помола муки). Излишки продаются на еженедельном местном рынке Сук Саламат и является самым дорогим видом кормов.

Финиковые деревья также являются постоянным источником гордости и принадлежности. Особые отношения между Манасир а их пальмы отражены в местных традициях и поговорках:

Всякий раз, когда сажают новый финик, этот процесс сопровождается традиционным призывом; то Бисмаллах следует предложение: «Намерение (نية) белое, а почва (طية) - черная. Плоды этого дерева бесплатно предлагаются (صدقة) нищему, даром приносятся вору». Это означает, что дерево должно давать милостыню от имени Аллаха тому, кто в ней нуждается, и поэтому должно находиться под Его защитой.

Салих записал похожее высказывание в Бирти: «Его посадили для голодных людей, проходящих мимо гостей, путников, воров, искателей доброй воли, врагов и друзей».[12] Далее автор обращает внимание на обычай, разрешающий всем в Дар аль-Манасир собирать финиковые фрукты для немедленного употребления. Этот обычай, обычно применяемый только к упавшим на землю финикам, а также к женщинам и детям, отличается от национального. Исламский и статарный закон по этому вопросу.[13]

Денежная стоимость и компенсация

Упомянутые экономические, культурные и социальные факторы приводят к практической невозможности продажи пальм в качестве реальных активов среди населения. Манасир. Ситуация двадцатых годов прошлого века, описанная Личем (1919) следующими словами, все еще актуальна и сегодня;

«… Человек, нуждающийся в деньгах, но которому не нравится мысль о расставании со всем своим имуществом, мог продать половину дерева. Однако это было очень редким явлением, и к нему прибегали лишь изредка в случаях реального бедствия и только в […] самой бедной части провинции. […] В обычных обстоятельствах было бы позором продавать землю или финиковые деревья ».[14]

Процитируем мансури Абдаллаха Ахмада аль-Хасана Абу Куруна (عبدالله أحمد الحسن أبو رون) в 2005 году:

«Я почти видел весь Дар аль-Манасир, и я знаю о продаже целых садов в [соседней] стране Шайкия и стране Рубатаб. Но я знаю не более двух случаев, когда мансури когда-либо продавал свои пальмы. В обоих случаях они продали только одно, два или три дерева, реагируя на чрезвычайную ситуацию. Обычно в таких ситуациях финансовых затруднений люди просят человека набраться терпения, пока им коллективно не удастся найти необходимые деньги. Вот почему вы не может назначить цену пальме; вы не сможете ее продать. Финиковые деревья не имеют цены! Ваши пальмы и ваше потомство считаются одним целым (التمر دي و ناك واحيد) ".

Такое отношение манасиров находит свое отражение в практике местных купцов, предоставляющих ссуды крестьянам в обмен на предполагаемые урожаи определенных деревьев.

Компенсированные пальмы и разрушенное село[требуется разъяснение]
Шатла посажены на Сакия земля в 2005 году.

Для большинства Манасир поэтому немыслимо получить денежную компенсацию в обмен на их пальмы, которые будут затоплены вместе с их деревнями и другими сельскохозяйственными землями в результате возведения Hamdab High Dam (Многоцелевой гидроэнергетический проект Марави). Согласно аль-Хакему (1993: 6) около 675 000 продуктивных финиковых деревьев будут потеряны в результате затопления водохранилища. Информационная брошюра Комитета Манасир[15] говорит о 250 000 продуктивных и 300 000 мужских или еще не плодоносящих финиковых деревьях в 2003 г.

Весной 2005 г. достоверной информации по-прежнему не поступало, и поэтому у местного населения возникла путаница в отношении того, какие пальмы (в зависимости от состояния земли, возраста деревьев и суммы ранее уплаченных налогов) в конечном итоге будут компенсированы. и за сколько. Помимо денежной компенсации, каждые 120 финиковых деревьев в частной собственности предположительно должны быть компенсированы одним Феддан (4 200 м²) земли в новых районах расселения.[16]

Поскольку местным крестьянам до сих пор неизвестен фактический уровень водохранилища и его последствия для водного режима Нила и берегов искусственного озера, многие питают надежды на то, что они смогут продолжить жить и возделывать свою родину. Как следствие, всего за несколько месяцев до принудительного переселения новые побеги финиковых деревьев пересаживаются на более высокие участки и с большим трудом орошаются.

Даже в маловероятном случае разумной денежной компенсации потеря финиковых деревьев создаст трудности, особенно для пожилых Манасиров, которые кропотливо выращивали эти деревья, чтобы иметь возможность жить за счет урожая в старости, когда они не могут работать. в сельском хозяйстве больше.[17]

Финиковые сорта

В Манасир известны во всем Судан для выращивания широкого ассортимента финиковой пальмы сорта. Любое небольшое фермерское домохозяйство имеет тенденцию выращивать различные финики, чтобы быть менее уязвимым как к ежегодно меняющимся рыночным ценам, так и к болезням, поражающим только определенные виды.[18]

Люди очень гордятся вкусом, сладостью и питательными свойствами своих фиников и считают, что они происходят из их каменистой земли, содержащей особые минералы.[19] Даты от Дар аль-Манасир хорошо сравнивать с финиками других регионов Судана, хотя в более ранних отчетах они квалифицируются как фрукты низкого качества, не соответствующие рыночной цене на фрукты из (Старый) Халфа и Донгола[2]

Сорта фиников и средняя оптовая цена в период сбора урожая 2004 г.

(Суданский динар за мешок Шаваль, وال - около 75 кг; 1 Шаваль = 15 Тереть' (ربع) = 123,75 литра):[20]

Вад Лакай(ود لقاي)ЦУР 60
Вад-Хатиб(ود ختيب)ЦУР 50
Баракави(بركاوي)ЦУР 75–80
'Абид Рахим(عبد رحيم)ЦУР 75-80
Бур(بور)ЦУР 60
Бирейр(برير)ЦУР 60
Qundeil(قنديل)ЦУР 75–80
Бит Тамудха(بت تموضة)ЦУР 65
Гау(جاو)ЦУР 45-50

(цены сообщил Ат-Тайиб Бабикир Ахмад Мухаммад из Мидеймира (الطيّب بابكر أحمد محمّد من مديمر), местный житель, который 4½ года изучал сельское хозяйство в Хальфах аль-Гадиде.)

Пальма Вад Лакаи (ود لقاي).

Мишрик (مشرق)

Мишрик финики - самый распространенный и любимый сорт в Дар аль-Манасир. Различают два типа; Вад Лакай и более общие Вад-Хатиб, ранее также назывался Умм Лакай и Умм Хатиб.[2] Оба типа не являются нубийцами и происходят из этого района.[21] Мишрик деревья требуют большего полива, чем другие пальмы.

Вад Лакай (ود لقاي)

В Вад Лакай Тип чаще всего встречается в восходящем конце Дар аль-Манасир и в соседней стране Рубатаб около Абу Хаммеда. Согласно Юсифу (1995: 274), его полное имя аль-Машрик Валид Лакай (المشرق ولد لقاي), что буквально переводит "к востоку от сына Лакая". Автор далее заявляет, что этот сорт был завезен сыном человека по имени Лакаи, который импортировал его из Хигаз в Саудовская Аравия где даты называются Сукари (السكري). Вад Лакай был завезен в Судан в районе острова Мукрат.

Вад Лакай считается одним из лучших фиников Судана с непревзойденной мягкостью и свежим вкусом. Некоторые старше Манасир все еще предпочитают пить чай вместе с горсткой Вад Лакай финики как традиционный заменитель сахара. Финики следует оставить сохнуть на дереве из-за сложности удаления спелых плодов без нанесения соседних фиников из одного и того же пучка (Шахлуб, لوب) преждевременно отвалиться. Еще одна особенность Вад Лакай тип заключается в том, что его плоды не следует опылять до достижения зеленой стадии (Дафик, دفيق). Они также считаются наиболее чувствительными и поэтому их трудно собирать. Если собирать свежие финики, другие легко превращаются в Кармуш[22]

Плоды мягкие по консистенции, их можно прессовать, чтобы сформировать торт, называемый 'Agwah (عجوة). Образцы фруктов, взятые из Аль-Атаманина на острове Шири (العطمانين في شري), короткие (около 3 см), компактные (ширина около 1,5 см) и красноватые. По словам Юсифа (1995: 274) Вад Лакай плоды также могут стать довольно продолговатыми, достигать размахов указательного пальца.

Листья Вад Лакай ладони широкие и размашистые. По форме дерево похоже на Qundeil разнообразие.

Вад Хатиб (ود ختيب)

Вад-Хатиб это тип Мишрик пальмы лучше всего приспособлены к каменистой и часто мелкой почве Четвертая катаракта область, край. Юсиф (1995: 274) вспоминает, что Вад-Хатиб был введен из Саудовская Аравия человеком из Хигаз по имени Башир бин Хатиб (بشير بن خطيب), по-видимому, потомок Имама ал-Шафи'и (رجل من الشوفعة). Вад-Хатиб самый распространенный сорт финиковых деревьев в Дар аль-Манасир и соседняя Страна Рубатаб.

Качество Вад Хатиб финики обычно уступают Вад Лакай даты. Вад Хатиб деревья рекомендуется опылять перед Вад Лакай тип. Часть их урожая традиционно используется для производства местного алкоголя.

Образцы фруктов из Сулха на острове Шерари (صلحة في شرري) даже короче и кажутся менее красноватыми, чем плоды Вад Лакай. Околоцветник их плодов крепче прикрепляется к колоскам плодовой грозди.

Появление Вад-Хатиб пальма отличается от других Мишрик тип в основном за счет немного более широких листьев.

Стволы высоких пальм Баракави (بركاوي).

Баракави (بركاوي)

Баракави даты в настоящее время считаются многими Манасир быть самым прибыльным финиковым сортом.

Баракави деревья все чаще высаживаются на Сакия земли, традиционно предназначенные для сезонного орошения сельскохозяйственных культур. Баракави пользуются большим спросом на национальном рынке и, по словам Юсифа (1995: 274), даже экспортируются в Египет где их также называют Ибрими (ابريمي) и Сакути (سكوتي). Баракави не входят в число самых распространенных пальм в Дар аль-Манасир, но их число значительно возрастает к концу нижнего течения и в соседней стране Шаикия с центром возделывания в районе Карима. ЮСИФ (1995: 274) далее утверждает, что Баракави даты были введены с Махас и страна Шаикия через Дар аль-Манасир в страну Рубатаб в начале 20 века.[2]

Образцы фруктов из Сулхаха на острове Шерари (صلحة في شرري) имеют удлиненную форму, их пропорции примерно 5 сантиметров в длину и 1,5 см в ширину, что немного длиннее и не настолько тонко, как в среднем.Абид Рахим разнообразие. Их глубокий красновато-коричневый цвет меняется от центра плодов к околоцветнику до светло-желтого цвета.

Баракави пальмы являются одними из самых высоких разновидностей пальм в Дар-эль-Манасире.

'Абид Рахим (عبد رحيم)

В ʿАбид Рахим сорт популярен в Восточном Судане. Говорят, что эти даты вызывают метеоризм при употреблении в больших количествах.

Образцы фруктов из Сулха на острове Шерари (صلحة في شرري) отличаются от других похожих фруктов. Баракави шрифта, будучи длиннее (около 6 сантиметров), тоньше (1-1,5 сантиметра) и легче по весу. Их цвет варьируется от светло-желтого до красновато-коричневого.

ʿДеревья Абид Рахим высокие и потенциально дают самый высокий урожай по сравнению с другими сортами Дар аль-Манасира. Форма ладони несколько ограничена, их листья более вертикальные.

Бурые пальмы (بور).

Бур (بور)

В Бур сорт существует только в районе Четвертая катаракта.[23] Бур пальмы, наряду с Бирейр и Qundeil сорта дают лишь ограниченное количество урожая, потому что большая часть их плодов преждевременно падает с деревьев на ранних стадиях роста. Из-за этой неблагоприятной характеристики количество выращиваемых бурых деревьев остается ограниченным.

Бур финики легко отличить от дат других типов по их почти черному цвету. Образцы фруктов из Сулхаха на острове Шерари (صلحة في شرري) кажутся хорошо сложенными, около 4 см в длину и мясистыми. Бур финики можно есть как в свежем, так и в сухом виде, но употреблять их следует только в небольших количествах.

Бур пальмы среди самых высоких пальм в Дар аль-Манасир.

Бирейр (برير)

Бирейр деревья, как Мишрик и Бур разновидности имеют ненубийское происхождение.[21] Их плоды хвалят за качество, мякоть плотно прилегает к семенам, благодаря чему они долгое время остаются мягкими и сочными. Их вкус считается «горячим», то есть очень сладким и вкусным. Юсиф (1995: 277) цитирует местную поговорку из соседней страны Рубатаб, согласно которой птица слишком много питается финиками из Бирейр разнообразие страдало бы от пересыхания желудка, что в конечном итоге привело бы к падению замертво с неба. Бирейр даты как Вад Лакай финики могут продаваться в виде прессованного торта под названием 'Agwah (عجوة). Бирейр финики также традиционно используются для производства местного вина (Хумур, مور).

Юсиф (1995: 279) различает четыре сорта: Бирейр введите в соседнюю Страну Рубатаб;

  • Мадини (المديني), аналогично Мишрик и мать Бар Тамуд тип (بر تمود)
  • Барни (برني), предположительно завезенный из Медина (Саудовская Аравия) шейхом Мухаммадом бин аль-Газули (شيخ محمّد بن الجزولي)
  • Куллима (الكلّمة), аналогичный Qundeil разнообразие, но более округлое и большее по размеру,
  • Дахул (دهول), очень напоминающий Бур разнообразие.

Бирейр пальмы среди самых высоких пальм в Дар аль-Манасир.

Qundeil (قنديل)

В Qundeil разнообразие было введено в Дар аль-Манасир из регионов Махас и Сукут к северу от Донгола в течение последних десятилетий.[24] Словно Бур и Бирейр разновидности их производят в регионе Четвертая катаракта ограничивается тем, что у них преждевременно опадает значительная часть плодов.

Плод плотный, вкус не очень сладкий.

Пальма Бит Тамудха (بت تموضة).

Бит Тамудха (بت تموضة)

В Бит Тамудха разнообразие редко можно найти в Дар аль-Манасир и был завезен из области Махас к северу от Донгола.[2]

Тамарат Мухуммед (تمرات محمّد)

Тамарат Мухуммед также называется Diqis (دقس) и 'Акиш (عكيش) и среди редких разновидностей в Дар аль-Манасир. Его деревья, как известно, приносят большое количество фруктов.

Гау (جاو)

Гау финики могут происходить из самосевных деревьев или финиковых сортов, которые вернулись к своему виду либо из-за неблагоприятных условий, неподходящих культур, недостатка воды или по другим причинам.[2] Гау финики скармливаются скоту и продаются на рынке по низкой цене.

Плоды образца очень маленькие (около 1,5 см в длину и 1 см в ширину) и легкие. Цвет их варьируется от светло-желтого до желтовато-красного. Деревья гау часто состоят из группы побегов одного и того же корня, который называется Бура (بؤرة) или Хуфра (حفرة).[6]

Кармуш (رموش)

Любой безвкусный сорт фиников, который стал сухим, но еще оставался прикрепленным к фруктовому пучку, называется Кармуш. Похожий на Гау фрукты Кармуш финики используются как корм.[25]

Еда и напитки

Финики питательны, сладки и легко хранятся в течение всего года. В Манасир верят, что люди могут выжить годами, если у них будет достаточно фиников и воды.[26] Бедуины манасир альтернативно называют свидания аль-Зад аль-Негид (الزاد النجيض), что означает «настоящая пища для путешествий».

Сухие финики моют, смачивают в воде и предлагают между двумя приемами пищи в день и после них. Финиковые фрукты являются традиционным заменителем сахара и употребляются с чаем.

На кухне Manasir также используются финики для следующих блюд:

  • Мадида Балах (مديدة بلح) - финиковый пудинг. Финики варят до загустения, а затем дают остыть. Сверху можно добавить сливочное масло.
  • Кураса аль-Балах (كراسة البلح) - это простое блюдо, состоящее из традиционного свежего хлеба, называемого курасах, с небольшими кусочками фиников. Его можно хранить несколько дней, и бедуины Манасир используют его в качестве пропитанного хлеба для путешествий.
  • 'Барбур (بربور) - это традиционная диета для женщин в течение первых трех дней после родов. Никакое другое питание не допускается, чтобы "выпустить кровьКусочки сушеных фиников кипятят в воде до тех пор, пока они не приобретут консистенцию между пудингом и супом.

Во время фестивалей традиционно употребляли алкогольные напитки из фиников:

  • Шарбут (شربوت) - обычное финиковое вино. Финики замачивают в воде и ферментируют в закрытом помещении. Сэр (ср. Материальная культура манасира) от трех до пятнадцати дней.
  • Набид (نبيد): Набид это более сильная разновидность Шарбут. Горстка сорго зерна, которые только что достигли стадии прорастания, сушат на солнце и добавляют к молодым Шарбут как заменитель дрожжей.
  • Бакания (بقنية) - финиковое пиво. Небольшие высушенные прорастающие семена сорго смешивают с финиками и выкладывают на залитую водой. Бирш (ср. Материальная культура манасира). Через пару дней Бирш процеживают и полученную жидкость охлаждают в Сэр. Напиток считается халяль (حلال) и дается больным старикам.[27]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ ср. Юсиф 1995: 273-274
  2. ^ а б c d е ж Джексон, Х. К. (1926)
  3. ^ Салих (1999: 99)
  4. ^ ср. Лич (1919: 101), Салих (1999: 47,99)
  5. ^ а б ср. Заид (2002)
  6. ^ а б ср. Лич (1919: 102)
  7. ^ ср. Салих (1999: 162)
  8. ^ ср. Коркилл (1948: 126)
  9. ^ Салих (1999: 48)
  10. ^ информация от 'Абдаллаха Ахмада аль-Хасана Абу Куруна из Мидеймира (عبدالله أحمد الحسن أبو قرون من مديمر) и Абд аль-Хафида из Аль-Дум (عبداللفيظ ميمر)
  11. ^ (ср. Салих (1999: 47-48))
  12. ^ Салих (1999: 47)
  13. ^ Салих (1999: 47-48,200)
  14. ^ Лич (1919: 99-100)
  15. ^ Лагна (2005: 6)
  16. ^ ср. Бек (1997: 84)
  17. ^ ср. Бек (1997: 85)
  18. ^ ср. Лич (1919: 104), Салих (1999: 260)
  19. ^ (ср. SALIH 1999: 48)
  20. ^ ср. КОРКИЛЛ 1948: 126)
  21. ^ а б (ср. AL-HAKEM 1993: 6)
  22. ^ последняя информация Халида Х.А. Сиддига, Шири 2005
  23. ^ (ср. ЮСИФ 1995: 275, САЛИХ 1999: 48)
  24. ^ Джексон, Х. К. (1926), ЮСИФ (1995: 275)
  25. ^ информация по 'Абдаллах Ахмад аль-Хасан Абу Qurun (من مديمر أحمد الحسن أبو قرون عبدالله) и Аль-Tayib Бабикир Ahmad Muhammad (الطيب بابكر أحمد محمد من مديمر) из Mideimir, Talha от Sulha (طلحى من صلحة في شرري) и' Абд аль-Хафиз из Аль-Дума (عبد الحفيظ من الدوم في رري) на острове Шерари: все опытные местные культиваторы фиников
  26. ^ (ср. SALIH 1999: 47)
  27. ^ информация от Абдаллаха Ахмада аль-Хасана Абу Куруна из Мидеймира (عبدالله أحمد الحسن أبو قرون من مديمر) и Мухаммада аль-Мансури из Аль-'Атаманина на острове Ширина (ميرامان)

использованная литература

  • Аль-Хакем, А.М.А. (1993): Высокая плотина Мерове (Хамдаб) и ее воздействия. В: Куш XVI. 25п.
  • Бек К. (1997): Wer kennt schon Hamdab? Ein Staudammvorhaben im Sudan. В: Pörtge, K.-H. (ред.): Forschungen im Sudan. Erfurter Geographische Studien, Bd.5. С. 79–88.
  • Коркилл Н. Л. (1948): Весовой эквивалент суданских продуктов, продаваемых по показателям вместимости. В: Sudan Notes and Records, Vol.29. С. 126–127.
  • Иннес, Н. МакЛ. (1930): Страна Монасир. В: Sudan Notes and Records, Vol.14. С. 185–191.
  • Джексон, Х.С. (1926) «Поход в районе Абу-Хамед». Судан Примечания и отчеты. 9(2)
  • Лагна аль-Танфидхия лил-Мута'тирин (2005): Хасан аль-Хамдаб ва Киссах Тахгир Ахали аль-Манасир. 20п. (اللجنة التنفيذية للمتأثرين (2005): ان الحامداب و ة تهجير أهالي المناصير)
  • Лич, Т. А. (1919): Финиковые деревья в провинции Халфа. В: Суданские заметки и записи, Том 2. С. 98–104.
  • Касым, А.Ш. (2002): Камус аль-Лахгах аль-Амия фи аль-Судан. 3-е изд. п. 1076. (عون الشريف قاسم (2002): اموس اللهجة العامية ي السودان. الطبعة الثالثة. الدار السوسانية لللة العامية ي السودان.
  • Салих, А. М. (1999): Манасир Северного Судана: земля и люди. Riverain Общество и нехватка ресурсов. 282п.
  • Юсиф А.А. (1995): "Аль-Нахил (первая часть). Хартум. 349 стр. (عبدلله أحمد يوسف (1995): النخيل - الجزء الأولى الخرطوم).

внешние ссылки