WikiDer > Дхармадитья Дхармачарья

Dharmaditya Dharmacharya
Дхармадитья Дхармачарья
Дхармачарья, ок. 1930 г.
Дхармачарья, c. 1930
РодилсяДжагат Ман Вайдья
1902 (1902)
Чикан Бахи, Лалитпур, Непал
Умер1963 (60–61 лет)
оккупацияАвтор, буддийский ученый и языковой активист
ЯзыкНепал Бхаса
Литературное движениеВозрождение Непала Бхаса
Обложка Будда Дхарма ва Непал Бхаса («Буддизм и непальский язык») от августа 1929 года.

Дхармадитья Дхармачарья (Деванагари: धर्मादित्य धर्माचार्य) (родился Джагат Ман Вайдья) (1902–1963) был непальским писателем, буддийским ученым и языковым активистом. Он работал над развитием Непал Бхаса и возродить Буддизм тхеравады когда Непалом правили Династия Рана и оба были опасными действиями, и поэтому был заключен в тюрьму.[1][2]

Дхармачарья проводил кампанию за Непальская эпоха как национальный календарь. Он также написал и издал первый журнал в Непале Бхаса и оказал большое влияние на Возрождение Непала Бхаса.[3][4] Из-за того, что он служил языку, его также называли «пятым столпом» Непальской Бхасы наряду с Четыре столпа непальской бхасы.

Ранние годы

Дхармачарья родился в Чикан Баи, Лалитпурский район отцу Вайдье Вришману Вандье и матери Муни Тхакун Вандья. Он учился в Средняя школа Дурбара в Катманду и сделал его зачисление из Калькутта и поступил в Калькуттский университет для высших учебных заведений.

Буддийский активист

Во время своих визитов в Катманду во время каникул он организовывал буддийские программы и выставки религиозных картин, которые он собрал в Калькутте. В 1924 году он основал Ассоциацию поддержки Дхармы Будды в доме Дхарма Человек Туладхар. Он призвал ее членов читать буддийские книги и переводить статьи на английский и пали в Непал Бхаса.

По возвращении в Калькутту он основал Непальскую буддийскую ассоциацию, чтобы помогать непальским торговцам, попавшим в затруднительное положение, помимо обучения их принципам буддизма. В 1928 году он помог организовать Всеиндийскую буддистскую конференцию.[5]

Стремясь продвигать буддизм среди непальцев в Дарджилинг, он вывел Гималаи Баудда в Непальский язык и Буддийская Индия на английском языке в 1927 году, который он и Б. М. Баруа (Бенимадхаб Баруа) отредактировал.[6][7]

Языковой активист

Дхармачарья был культурным националистом и посвятил себя продвижению непальской бхасы и ее международному признанию.[8]

В 1925 г. он опубликовал Будда Дхарма ва Непал Бхаса (बुद्ध धर्म व नॆपाल भाषा «Буддизм и непальский язык») из Калькутты, Индия. Это был первый журнал, издаваемый в Непальской Бхасе.[9] Он содержал статьи о буддизме, а также предоставлял писателям в Непале место для публикации своих сочинений, чего они не могли делать дома из-за неприязни правительства к языку.[10]

Чтобы поддержать зарождающееся движение непальской бхасы в Непале и продвигать язык в стране и за рубежом, он основал первую литературную организацию непальской бхасы Nepal Bhasa Sahitya Mandal («Литературная организация Непальской бхасы») в Калькутте в 1926 году.[11]

Дхармачарья вернулся в Катманду со степенью магистра пали. Он присоединился к Промышленному совету в качестве административного сотрудника, женился на Асте Майе и стал домохозяином.

Лишение свободы

В 1940 году Дхармачарья был арестован в ходе репрессий против демократических активистов, писателей и социальных реформаторов. Он был заключен в тюрьму на три месяца вместе с другими непальскими писателями бхаса. После инцидента он оставался неактивным в социальной работе более пяти лет. Позже он провел лекции и писал.[12]

Наследие

Бюст Дхармадитьи Дхармачарьи в Пульчоке, Лалитпур.

В 1956 году Чваса Паша присвоил Дхармачарье титул покровителя языка.[13] Статуя Дхармачарьи была воздвигнута в Пульчоке, Лалипур.

использованная литература

  1. ^ Сингх, Харишчандра Лал (1996). Размышления о буддизме долины Катманду. Катманду: Образовательное предприятие. Страницы 5–7.
  2. ^ Дитрих, Анджела (1996). «Буддийские монахи и правители раны: история преследований». Буддийские Гималаи: Журнал Института точных методов Нагарджуны. Архивировано из оригинал 1 октября 2013 г.. Получено 25 марта 2012.
  3. ^ Мурти, дост. Пана (2005). «Историческое исследование Париятти Сиккхи в Непале» (PDF). Бангкок, Таиланд: Университет Махачулалонгкорнраджавидьялая. Архивировано из оригинал (PDF) 27 сентября 2011 г.. Получено 30 июн 2011. Страницы 15–16.
  4. ^ Баджрачарья, Пханиндра Ратна (2003). Кто есть кто в Непале Бхаша. Катманду: Непальская академия бхасы. Стр.36.
  5. ^ "От редакции". Буддийские Гималаи: Журнал Института точных методов Нагарджуны. 1997. Получено 7 февраля 2012.[постоянная мертвая ссылка]
  6. ^ Хридайя, Читтадхар (1982, третье изд.) Джигу Сахитья («Наша литература»). Катманду: Непал Бхаса Парисад. Стр.172.
  7. ^ Сен, Джахар и Индийский институт перспективных исследований (1992). Индия и Непал: некоторые аспекты культурных контактов. Индийский институт перспективных исследований. ISBN 81-85182-69-8, ISBN 978-81-85182-69-8. Стр.98.
  8. ^ Леконт-Тилуин, Мари и Дольфус, Паскаль (2003) Этническое возрождение и религиозные беспорядки: идентичности и представления в Гималаях. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-565592-3, ISBN 978-0-19-565592-6. Страница 100. Проверено 3 февраля 2012 г.
  9. ^ Левин, Сара и Геллнер, Дэвид Н. (2005) Восстановление буддизма: движение Тхеравады в Непале двадцатого века. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01908-9. Страницы 27–28. Проверено 2 февраля 2012 года.
  10. ^ Линхард, Зигфрид (1992). Песни Непала: Антология неварских народных песен и гимнов. Нью-Дели: Мотилал Банарсидас. ISBN 81-208-0963-7. Стр. 4.
  11. ^ Шреста, Бал Гопал (январь 1999 г.). "Невары: коренное население долины Катманду в современном государстве Непал)" (PDF). CNAS журнал. Получено 23 марта 2012. Стр.89.
  12. ^ Левин, Сара и Геллнер, Дэвид Н. (2005) Восстановление буддизма: движение Тхеравады в Непале двадцатого века. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01908-9. Страница 29. Проверено 30 июня 2013 г.
  13. ^ Хридая, Читтадхар (1982, третье изд.) Джигу Сахитья («Наша литература»). Катманду: Непал Бхаса Парисад. Стр.192.