WikiDer > Роман о диктаторе

Dictator novel
Голова и плечи кудрявого молодого человека с бакенбардами и усами, одетого в одежду XIX века.
Диктатор Хуан Факундо Кирога

В диктаторский роман (испанский: романа дель диктадор) это жанр из Латиноамериканская литература бросает вызов роли диктатор в латиноамериканском обществе. Тема каудиллизмо- режим харизматичного каудильо, политический авторитет - рассматривается путем изучения отношений между мощность, диктатура и письмо. Более того, роман о диктаторе часто является аллегорией роли писателя в латиноамериканском обществе. Хотя в основном связан с Латиноамериканский бум жанр романов о диктаторах 1960-х и 1970-х годов уходит корнями в научно-популярную литературу XIX века. Факундо (1845), автор Доминго Фаустино Сармьенто. Как косвенная критика Хуан Мануэль де Росасдиктаторский режим в Аргентине, Факундо является предшественником жанра диктаторского романа; все последующие романы о диктаторах возвращаются к этому. Как установил Сармиенто, цель жанра - не анализировать правление конкретных диктаторов или сосредоточиться на исторической достоверности, а исследовать абстрактную природу авторитетные фигуры и власти в целом.[1]

Чтобы считаться романом о диктаторе, история должна содержать сильные политические темы, почерпнутые из истории, критический анализ власти, которой обладает диктатор, каудильо, и некоторые общие размышления о природе авторитаризм. Хотя некоторые романы о диктаторах сосредотачиваются на одном историческом диктаторе (хотя и в вымышленном обличье), они не анализируют экономику, политику и правление режима, как это может быть книга по истории. Жанр романа о диктаторе включает Я, Всевышний (1974), автор Аугусто Роа Бастос, о Доктор Франсия Парагвая и Пир Козла (2000), автор Марио Варгас Льоса, о Рафаэль Леонидас Трухильо Доминиканской Республики. В качестве альтернативы писатель может создать вымышленного диктатора для достижения той же повествовательной цели, что и в Причины состояния (1974), автор Алехо Карпентье, в котором диктатор - составной человек, собранный из исторических диктаторов. Жанр романа о диктаторе оказал большое влияние на развитие латиноамериканской литературной традиции, потому что многие романисты отвергли традиционные линейные техники повествования и разработали стили повествования, стирающие различия между читателем, рассказчиком, сюжетом и персонажами. , и рассказ. Изучая авторитет руководства, романисты также оценивали свои социальные роли как патерналистский раздатчиков мудрости, таких как каудильо режиму которого они бросили вызов в своих романах о диктаторах.

Литературный контекст

Литература
Liji2 no bg.png
Основные формы
Жанры
Средства массовой информации
Методы
История и списки
Обсуждение
Книги-aj.svg aj ashton 01.svg Литературный портал

Литературный критик Роберто Гонсалес Эчеваррия утверждает, что роман о диктаторе является «наиболее ярко выраженной местной тематической традицией в латиноамериканской литературе», и прослеживает развитие этой темы «начиная с рассказов Берналя Диаса дель Кастильо и Франсиско Лопеса де Гомары о завоевании Мексики Кортесом».[2] Девятнадцатый век стал свидетелем значительных литературных размышлений о политической власти, хотя в целом роман о диктаторе связан с Латиноамериканский бум, литературное движение 1960-1970-х годов.[3] Для критика Джеральд Мартинроман о диктаторе знаменует конец бума и даже (как он говорит о Роа Бастосе) Я, Всевышний) "конец целой эпохи в истории Латинской Америки, эпохи, которая простиралась от эпохи Сармьенто Факундо в 1845 г. "[4] В 1970-е годы во многих романах о диктаторах основное внимание уделялось фигуре «стареющего диктатора, жертвы скуки от безграничной власти, которую он находится на грани потери».[2]

Определение

Мигель Анхель Астуриас Эль Сеньор Президенте (написан в 1933 году, но опубликован не ранее 1946 года), по мнению критика Джеральда Мартина, «первый настоящий роман о диктаторе».[5] Затем последовали и другие литературные трактовки фигуры диктатора, например, Хорхе Заламеа. Эль-Гран-Бурундун Бурунда ha muerto, но жанр не получил развития, пока не был заново изобретен в политическом климате холодная война, сквозь Латиноамериканский бум.[6]

Роман о диктаторе вернулся в моду в 1970-х, ближе к концу бума. Как отмечает Шэрон Киф Угалде, «1970-е знаменуют собой новый этап в эволюции романа о латиноамериканских диктаторах, характеризующийся как минимум двумя событиями: изменением точки зрения на диктатора и новым вниманием к природе языка. . "[7] Под этим она подразумевает, что романы о диктаторах 1970-х, такие как Осень Патриарха или же Я, Всевышний, предложите читателю более близкий взгляд на их предмет: «диктатор становится главным героем»[7] и мир часто рассматривается с его точки зрения. С новым акцентом на язык Киф Угальде указывает на осознание многими авторами того факта, что «сила тирана проистекает из языка и побеждена им».[7] Например, у Хорхе Заламеа Эль-Гран-Бурундун Бурунда ha muerto диктатор запрещает все формы языка.[8]

По словам Раймонда Л. Уильямса, только в 1970-х годах, когда достаточное количество латиноамериканских писателей опубликовало романы, посвященные военным режимам, «роман о диктаторе» стал общепринятой номенклатурой.[9] Самыми известными романами этой эпохи были Алехо Карпентье. Причины состояния (1974), Аугусто Роа Бастос Я, Всевышний (1974) и Габриэля Гарсиа Маркеса Осень Патриарха (1975). Он определяет роман о диктаторах как роман, который опирается на исторические данные для создания беллетризованных версий диктаторов. Таким образом, автор может использовать конкретное для объяснения общего, поскольку многие романы о диктаторах сосредоточены вокруг правления одного конкретного диктатора.[10] В эту группу он включает тех романистов, которые бросили вызов авторитарным фигурам, таким как Варгас Льоса. Беседа в соборе (1969) и Дензила Ромеро La tragedia del Generalísimo (1984). Он даже включает в себя Серхио Рамиреса ¿Te dio miedo la sangre? (1977), роман о никарагуанском обществе при диктатуре Сомосы, который был описан как «диктаторский роман без диктатора».[11]

Стиль и тема

Писатели жанра диктаторского романа объединили повествовательные стратегии как современного, так и постмодернистского письма.[12] Постмодернистские техники, созданные в основном в конце 1960-х и 1970-х годах, включали использование внутренних монологов, радикальное повествование о потоке сознания, фрагментацию, различные повествовательные точки зрения, неологизмы, новаторские стратегии повествования и частое отсутствие причинной связи.[12] Алехо Карпентье, писатель Boom и участник жанра романов о диктаторах, первым изобрел то, что стало известно как Магический реализм,[13] хотя использование этой техники не обязательно является обязательным условием романа о диктаторе, так как во многих из них не используется магический реализм.

Доминирующая тема романа о диктаторе - власть,[14] который, по словам литературного критика Майкла Вальдеса Мозеса в его обзоре 2002 г. Праздник Козы, связан с темой диктатуры: «Непреходящая сила романа о латиноамериканских диктаторах напрямую связана с непреходящей властью латиноамериканских диктаторов».[15] В таких романах, как Эль Сеньор Президенте стали более известными, они были прочитаны как амбициозные политические заявления, осуждающие власть диктаторов в Латинской Америке.[16] В качестве политических заявлений авторы романов о диктаторах бросали вызов диктаторской власти, создавая связь между властью и письмом с помощью силы, которой владеет их перо. Например, у Роа Бастоса Я, Всевышний, роман вращается вокруг центральной темы языка и силы, присущей всем его формам, силы, которая часто присутствует только в деконструкции коммуникации. Гонсалес Эчеваррия утверждает, что:

Страх доктора Франсиа перед паскинадом, его жестокое обращение с Поликарпо Патиньо ..., [и] его постоянное беспокойство по поводу письма - все проистекает из того факта, что он обнаружил и использовал силу, заложенную в самом языке. Supremo определяет силу как способность делать через других то, что мы не можем сделать сами: язык, будучи отдельным от того, что он обозначает, является самим воплощением силы, поскольку вещи действуют и значат через него, не переставая быть самими собой. Доктор Франсия также понял, что он не может контролировать язык, особенно письменный, что у него есть собственная жизнь, которая угрожает ему.[17]

Еще одна постоянная тема, которая проходит через роман о латиноамериканском диктаторе, ставший все более важным и частым во время латиноамериканского бума, - это взаимозависимость латиноамериканского тирана и Империализм США.[15] У Марио Варгаса Льосы Пир Козла, например, Трухильо столкнулся с серьезным противодействием вскоре после потери материальной поддержки со стороны ЦРУ, ранее занимал более 32 лет в свете его антикоммунистических взглядов.[15]

Гендер - дополнительная всеобъемлющая тема романов о диктаторах. Национальные портреты в Латинской Америке часто подчеркивают важность здоровых, счастливых, продуктивных и патриотичных женщин (и мужчин), однако многие национальные литературные сокровища часто отражают правительственную риторику в том смысле, в котором они кодируют активную гражданскую позицию как мужскую.[18] Мужественность - непреходящий мотив романа о диктаторах. В латиноамериканской художественной литературе существует связь между ручкой и пенисом, но эту закономерность нельзя объяснить одними только мужественностью - она ​​гораздо сложнее. По словам Ребекки Э. Бирон, «там, где мы находим жестокие, женоненавистнические фантазии о мужественности, мы также [находим] жестокие социальные отношения между настоящими мужчинами и женщинами».[19] Многие латиноамериканские произведения «включают персонажей, которые разыгрывают жестокие выдумки мужественности, и все же их повествовательная структура дает читателям альтернативные ответы на женоненавистнические фантазии о формировании мужской идентичности».[19]

Исторический контекст

Диктаторы в истории Латинской Америки

С момента обретения независимости страны Латинской Америки подвергались как правым, так и левым авторитарный режимов, вытекающих из истории колониализм в которой одна группа доминировала над другой.[20] Учитывая эту долгую историю, неудивительно, что было написано так много романов «об отдельных диктаторах или о проблемах диктатуры. каудиллизмо, Caciquismo, милитаризм и тому подобное ".[10] Наследие колониализма - это наследие расовых конфликтов, иногда заставляющих абсолютную власть восстать, чтобы сдержать его - так родился тиран. Стремясь к неограниченной власти, диктаторы часто вносят поправки в конституции, отменяя законы, препятствующие их переизбранию. Лисенсиадо Мануэль Эстрада Кабрера, например, в 1899 году внес изменения в Конституцию Гватемалы, разрешив ему вернуться к власти.[21] Диктаторы, ставшие в центре внимания романа о диктаторах (книга Аугусто Роа Бастоса Я, Всевышний, например, основан на диктаторе Парагвая начала девятнадцатого века, так называемом докторе Франсиа), не сильно отличаются друг от друга в том, как они управляют. Как утверждает автор Гонсалес Эчеваррия: «Они мужчины, милитаристы и обладают почти абсолютной личной властью».[22] Их тактика сильной руки включает изгнание или заключение их оппозиции, нападение на свободу прессы, создание централизованного правительства, поддерживаемого мощной военной силой, и принятие полного контроля над свободой мысли.[23][24] Несмотря на резкую критику в адрес этих фигур, диктаторы, участвовавшие в националистические движения разработал три простые истины: «Все принадлежат друг другу, что выгоды от Progress должны быть разделены и что промышленное развитие должно быть приоритетом».[25] Epitácio Pessoa, который был избран президентом Бразилии в 1919 году, хотел добиться прогресса в стране независимо от того, принял ли Конгресс предложенные им законы.[26] В частности, во время Великая депрессия, Правительства латиноамериканских активистов 1930-х годов увидели конец неоколониализм и проникновение националистических движений по всей Латинской Америке, увеличивая успех импортозамещающая индустриализация или ISI.[27] Позитивный побочный эффект коллапса международной торговли означал, что местные латиноамериканские производители могли заполнить рыночные ниши, оставшиеся вакантными из-за исчезновения экспорта.[27]

В двадцатом веке видные латиноамериканские диктаторы включали Сомоса династия в Никарагуа, Альфредо Стресснер в Парагвае и Аугусто Пиночет в Чили, среди прочего. Как внешнее влияние, вмешательство Соединенных Штатов в латиноамериканскую политику вызывает споры и часто подвергается серьезной критике. Как заметил Гарсиа Кальдерон еще в 1925 году: «Оно хочет мира или им управляют определенные интересы?»[28] Как тема романа о диктаторе очень важна связь между империализмом США и властью тирана. Диктаторы в Латинской Америке принимали военную и финансовую поддержку от Соединенных Штатов, когда это им было удобно, но также выступали против Соединенных Штатов, используя антиамериканскую кампанию, чтобы завоевать расположение народа. В случае с Трухильо, «ничто так не обещает оживить его ослабевающую популярность, как противостояние агрессору-янки во имя la patria».[15]

В первом десятилетии 21 века маятник качнулся в другом направлении, введя в регион ряд правительств «левого крыла», которые урезали гражданские свободы и установили свою собственную беспорядочную версию народных диктатур посредством процесса, который был назван «конкурентный авторитаризм».[29] Самым известным из них был президент Венесуэлы Уго Чавес, который включил другие страны в его Боливарианский альянс Америки (Куба, Никарагуа, Боливия, Эквадор, Гондурас - и в некотором смысле Аргентина, хотя это не было официальным член) в том, что называлось Розовый прилив.[30]

Лос Падрес де ла Патрия

В 1967 году во время встречи с Алехо Карпентье, Хулио Кортасар, и Мигель Отеро Силва, мексиканский автор Карлос Фуэнтес запустил проект, состоящий из серии биографии с изображением латиноамериканских диктаторов, которых следовало назвать Лос Падрес де ла Патрия (Отцы Отечества).[15] Прочитав портреты Эдмунда Уилсона времен Гражданской войны в США в Патриотическая кровьФуэнтес вспоминает: «Сидя в пабе в Хэмпстеде, мы подумали, что было бы неплохо иметь сопоставимую книгу о Латинской Америке. Выдуманная портретная галерея немедленно выступила вперед, требуя воплощения: латиноамериканских диктаторов».[31] Варгас Льоса должен был написать о Мануэль А. Одриа, Хорхе Эдвардс о Хосе Мануэль Бальмаседа, Хосе Доносо о Мариано Мельгарехои Хулио Кортасар о Ева Перон.[32] Как отмечает М. Мар Ланга Писарро, проект так и не был завершен, но он помог вдохновить серию романов, написанных известными авторами во время Латиноамериканский литературный бум, такие как Алехо Карпентье, Аугусто Роа Бастос, Габриэль Гарсиа Маркес и Марио Варгас Льоса.[33]

Развитие жанра

Предтечи

Роспись головы и плеч мужчины в военной форме XIX века с витиеватыми эполетами и поясом. Он смотрит на зрителя.
Хуан Мануэль де Росас, Аргентинское каудильо, автор: Cayetano Descalzi (1809-1886)

Обе Доминго Фаустино Сармьентос Факундо и Хосе Мармольс Амалия, опубликованные в XIX веке, были предшественниками романа о диктаторах двадцатого века; тем не менее, «все вымышленные изображения латиноамериканского« сильного человека »имеют важное происхождение в романе Доминго Фаустино Сармьенто. Факундо, произведение, написанное как социологический трактат ".[34] Факундо косвенная критика Хуан Мануэль де Росасдиктатура России, направленная против реальной исторической личности, Хуан Факундо Кирога, но это также более широкое исследование аргентинской истории и культуры. Сармьенто Факундо остается основным элементом из-за широты литературного исследования латиноамериканского окружения.[35] В ФакундоСармьенто критикует исторического деятеля Факундо Кирога, провинциального каудильо, который, как и Росас (диктатор Аргентины с 1829 по 1853 год), был противником просвещенных идей прогресса. Вернувшись из изгнания, Сармьенто работал над изобретением Аргентины, в конечном итоге став президентом с 1868 по 1874 год.[36] Анализ Сармиенто Факундо Кироги был первым случаем, когда автор задавался вопросом, как такие фигуры, как Факундо и Росас, могли сохранять такую ​​абсолютную власть,[34] и отвечая на этот вопрос, Факундо зарекомендовал себя как вдохновляющий текст для более поздних авторов. Сармьенто ощутил свою силу в письменной форме Факундо поскольку «в тексте романа именно писатель голосом всеведения заменил Бога»,[37] тем самым создавая мост между писательством и властью, характерный для романа о диктаторе.

Действие происходит в постколониальном Буэнос-Айресе. Амалия был написан в двух частях и представляет собой полуавтобиографический рассказ Хосе Мармоля о жизни в полицейском государстве Росаса. Роман Мармоля был важен, поскольку он показал, как человеческое сознание, во многом похожее на город или даже на страну, может стать ужасающей тюрьмой.[38] Амалия также попытался исследовать проблему диктатур как проблему структуры, и, следовательно, проблему государства, «проявляющуюся через волю некоего чудовищного персонажа, нарушающего частную жизнь обычного человека, как дома, так и сознания».[10] В начале ХХ века испанец Рамон дель Валле-Инкланс Тирано Бандерас (1926) оказал ключевое влияние на тех авторов, чьей целью была критика властных структур и статус-кво.

Классические романы о диктаторах

  • Эль Сеньор Президенте роман 1946 года гватемальского лауреата Нобелевской премии писателя и дипломата. Мигель Анхель Астуриас. Хотя в романе явно не упоминается, что это Гватемала начала двадцатого века, Астурия была вдохновлена ​​президентством 1898–1920 годов. Мануэль Эстрада Кабрера для его титульного персонажа.[16] Этот роман исследует природу политической диктатуры и ее влияние на общество и представляет собой откровенно политический роман, в котором Астурия осуждает латиноамериканских диктаторов.[16] Сохраняя двусмысленность времени и места, роман Астурии представляет собой отход от прежних рассказов, которые до этого момента оценивались по тому, насколько адекватно они отражали реальность.[39] Характерное использование Астурией образов сновидений, звукоподражаний, сравнений и повторений в сочетании с прерывистой структурой, состоящей из резких изменений стиля и точки зрения, возникло из сюрреалист и ультраист влияет.[40] Кроме того, он рано использовал литературную технику, которая стала известна как магический реализм.[41] Президент продолжал влиять на поколение латиноамериканских авторов, став одним из первых примеров «нового романа» и предвестником латиноамериканского литературного бума.[41]
  • Хорхе Заламеа, Эль-гран-Бурундун Бурунда-ха-Муэрто («Великая Бурундун Бурунда мертва», 1951). Для Кифа Угальде "Эль гран Бурундун Бурунда ... занимает важное промежуточное положение в эволюции романа о диктаторе "[7] Питер Нейсса подчеркивает «его культурное и политическое значение и последующее влияние на диктаторские нарративы».[42] В более широком смысле Мартин описывает эту «замечательную колумбийскую повесть», как будто она содержит «семена зрелого стиля Гарсиа Маркеса».[43] В книге описывается (вымышленный) диктатор «приход к власти Бурундуна, отдельные события во время его режима и описание его похорон».[7] Именно на этих похоронах обнаруживается, что тело диктатора отсутствует и каким-то образом было заменено или преобразовано в «большого большого попугая, объемного попугая, огромного попугая, все опухшее, надутое и завернутое в документы, бюллетени, почта из-за границы, газеты, отчеты, анналы, листовки, альманахи, официальные бюллетени ".[8]
  • Энрике Лафуркадс Праздник царя Ахава (La Fiesta del Rey Acab, 1959) изображает вымышленного диктатора Сезара Алехандро Каррильо Акаба и начинается с того, что Клод Юле описывает как «забавно ироничную, насмешливую записку в предисловии», в которой говорится, что «Это всего лишь художественное произведение ... , никто не знает, что ни Организация Объединенных Наций, ни Организация американских государств не допускают дальнейшего существования режимов, подобных тому, который служит предлогом для этого романа ». Как отмечает Юле, «мощная и острая сатира» Лафуркада направлена ​​«предположительно против режима Трухильо и других ему подобных».[44]
  • Алехо Карпентьеs, Причины состояния (El recurso del método, 1974), представляет собой синтез нескольких исторических деятелей из Латинской Америки, в первую очередь Херардо Мачадо, диктатор Кубы.[45] Этот вымышленный персонаж в своем стремлении к совершенству проводит половину своей жизни в Европе.[45] возможно, напоминает дихотомию цивилизации и варварства Сармьенто. Этот роман трагикомичен по своему характеру, единственный роман Карпантье, сочетающий в себе элементы трагедии и комедии.[45]
  • Аугусто Роа Бастос' Я, Всевышний (Йо, Эль Супремо, 1974) - это беллетризованный рассказ о парагвайском диктаторе девятнадцатого века. Хосе Гаспар Родригес де Франсиа. Однако это также исторический отчет с использованием реальных документов и рассказов людей, знавших Францию.[46] Изображение деспота в латиноамериканской художественной литературе Роа отличается «не только количеством деталей, которые ему расточают, но и его замечательной способностью казаться в один момент человеком, в другой - воплощением противоречивых элементов, которые обычно не связаны с одним человеком. , не говоря уже о могущественном тиране ».[46] Его название произошло из-за того, что Франсиа называл себя «Эль Супремо» или «Всевышний». Используя нетрадиционные приемы письма, роман состоит из отдельных дискурсов с их собственными отличительными стилями, и границы между ними часто размыты.[47] Джеральд Мартин утверждает, что роман Роа Бастос «получил более немедленное и единодушное признание, чем любой роман с тех пор. сто лет одиночества, и критики, казалось, подозревали, что его строго историческое значение может быть даже больше, чем значение сказочно успешного творения Гарсиа Маркеса ".[48]
  • Габриэль Гарсиа Маркесс Осень Патриарха (Эль-отоньо-дель-патриарка, 1975) подробно рассказывает о жизни вечного диктатора Эль Мачо, вымышленного персонажа, дожившего до 200 лет.[15] Книга разделена на шесть разделов, в каждом из которых пересказывается одна и та же история бесконечной силы, которой обладает архетип. Карибский бассейн тиран. Маркес основал своего вымышленного диктатора на множестве реальных автократов, включая Густаво Рохас Пинилья своей колумбийской родины, Генералиссимус Франсиско Франко Испании (роман написан в Барселона) и Венесуэлы Хуан Висенте Гомес. Один из ключевых персонажей романа - Индийский Генерал Сатурно Сантос, посвятивший себя «непостижимому служению патриарху».[49] В этом романе Гарсиа Маркес предлагает интересное противоречие: «что патриархи Латинской Америки самым непосредственным образом поддерживают своих давних жертв; и что американская революция немыслима без индейцев».[50] Показывать важность индейцев в Латинской Америке тем более благоразумно, учитывая, что родная страна Гарсиа Маркеса, Колумбия, выделяется тем, что буквально не признает индейское население, которое очень живо сегодня.[50]
  • Луиза Валенсуэлас Хвост ящерицы (Кола де лагартия, 1983) происходит в период после возвращения Хуана Перона в Аргентину в 1973 году, когда на президента Аргентины сильно повлияли зловещие серое превосходство Хосе Лопес Рега. В романе конкретно затрагиваются темы, связанные с характером отношений между мужчиной и женщиной во время режима военного угнетения. Название романа - отсылка к инструменту пыток, изобретенному в Южный конус.[51]
  • Томас Элой Мартинесс Роман Перона (La Newa de Perón, 1985) использует смесь исторических фактов, вымысла и документов, чтобы пересказать историю жизни Хуан Доминго Перон, «драматизируя соперничество в рядах перонизма».[52] Это позволило автору построить интимный портрет Перона, а не исторически точный. Этот метод анализа Перона, который углубляется в его раннюю историю и семейное воспитание, чтобы теоретизировать мотивацию его действий в дальнейшей жизни, может быть связан с аналогичным анализом Сармьенто Факундо, а через него - Росаса.[53]
  • Габриэль Гарсиа Маркесс Генерал в своем лабиринте (El general en su laberinto, 1989) представляет собой беллетризованный рассказ о последних днях жизни Симон Боливар. Боливар, также известный как Великий освободитель, освободил от испанского владычества территорию, которая впоследствии стала Венесуэлой, Боливией, Колумбией, Перу и Эквадором. Однако характер генерала не изображается как славный герой, представленный традиционной историей; вместо этого Гарсиа Маркес развивает жалкого главного героя, преждевременно пожилого человека, который физически болен и умственно истощен.[54]
  • Марио Варгас Льосас Пир Козла (La fiesta del chivo, 2000) рассказывает с "ужасающими подробностями и драматической интенсивностью" последние дни тирана и диктатора. Рафаэль Леонидас Трухильо. Льоса описывает ослабление господства Трухильо над Доминиканская Республика, поскольку он приходит в ярость от того, что, несмотря на то, что он является давним союзником Соединенных Штатов из-за своей антикоммунистической позиции, он больше не поддерживает администрацию США, которая отказалась от своей поддержки после того, как обнаружила его обширную права человека нарушения.[15] Следуя нескольким переплетенным сюжетным линиям - истории Трухильо, его убийц и дочери человека, который когда-то служил в ближайшем окружении советников Трухильо, Урании Кабрал - этот роман раскрывает как политическую, так и социальную среду в Доминиканской Республике, прошлое и настоящее.[15] История открывается и заканчивается историей Урании, эффективно образуя повествование с точки зрения запоминания и понимания прошлого и его наследия в настоящем.[55]

"Не совсем" романы о диктаторах

Латиноамериканские романы, исследующие политические темы, но не основанные на правлении конкретного диктатора, неофициально классифицируются как «романы не совсем диктаторские».[56] Например, Либро де Мануэль (Руководство для Мануэля, 1973), автор: Хулио Кортасар, это постмодерн роман о городских партизанах и их революционной борьбе, в котором читателю предлагается изучить более широкие социальные вопросы языка, сексуальности и способов интерпретация.[56] Во времена бабочек (1994), автор Юлия Альварес, рассказывает историю Сестры Мирабал, которых патриотизм превратил из хорошо воспитанных католических дебютанток в политических диссидентов против тридцатилетней диктатуры Режим Трухильо в Доминиканской республике.[57] Роман стремился осветить официально скрытую историю смерти сестер Мирабаль, но не для того, чтобы выяснить, что с ними произошло, а для того, чтобы определить как сестры Мирабал попали в национальную политику Доминиканской Республики.[58] В фиктивном дневнике «Интимный дневник одиночества» (третья часть El imperio de los sueños 1988; Империя грез, 1994), автор: Джаннина Браски, главный герой - Марикита Сампер, ведущий дневника, которая стреляет в рассказчика Латиноамериканский бум в бунте против его диктаторского контроля над вымышленным повествованием. Более того, в последней работе Браски Соединенные Штаты банана (2011), пуэрториканский заключенный Segismundo свергает своего отца, короля банановых Соединенных Штатов, который заключил его в тюрьму на более чем сто лет в темнице Статуя Свободы, за преступление рождения. История Далекая звезда (1996), автор Роберто Боланьо, начинается 11 сентября 1973 г. государственный переворот Генерал Аугусто Пиночет против Сальвадор Альенде, президент Чили.[59] Писатель и профессор литературы Рэймонд Лесли Уильямс описывает вышеупомянутые романы как романы не совсем о диктаторах, которые напоминают по жанру «остро и тонко политический вымысел», затрагивающий темы, отличные от тем романа о диктаторе, который не может быть оторванным от политики рассказов, и поэтому каждый «может быть прочитан как размышление об ужасах абсолютной власти».[56]

Наследие

Хотя трудно установить точное происхождение романа о диктаторе девятнадцатого века, его интеллектуальное влияние простирается на Латиноамериканская литература. Большинство романов написано в середине двадцатого века, и каждый из них имеет уникальный литературный стиль в котором использовались приемы «нового романа», с помощью которых писатель отверг формальную структуру общепринятого литературный реализм,[60] утверждение, что «его упрощенное предположение о том, что реальность легко наблюдаема», является недостатком повествования.[61] Роман о диктаторе как жанр переосмыслил литературную концепцию "Роман"чтобы заставить читателей исследовать способы, которыми политические и социальные нравы влияют на их повседневную жизнь. Таким образом, региональная политика и социальные проблемы рассказов уступили место общечеловеческим заботам, таким образом, традиционное" упорядоченное мировоззрение "романа уступило место к фрагментированному, искаженному или фантастическому повествованию, "в котором читатель играет интеллектуально активную роль в понимании тематический суть рассказа.[61] Помимо повествовательной сути, романисты пересмотрели формальные литературные категории автор, рассказчик, персонаж, участок, история, и читатель, чтобы изучить этимологический связь между «автором» и «авторитетом», при этом фигура романиста (автора) стала очень важной для повествования сказки. В романах о диктаторах авторы ставили под сомнение традиционную роль романиста как рассказчика как «привилегированной, отцовской фигуры, как авторитетного« отца »или божественного творца, в котором, как будет видно, происходит смысл», и, таким образом, романисты исполнили роль диктатора.[62]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Гонсалес Эчеваррия 1985, п. 64
  2. ^ а б Гонсалес Эчеваррия 1985, п. 65
  3. ^ Swanson 1995, п. 1
  4. ^ Мартин 1989, п. 237
  5. ^ Мартин 1989, п. 151
  6. ^ Мартин 1984, п. 53
  7. ^ а б c d е Киф Угальде, стр. 369
  8. ^ а б Мартин 1989, п. 269
  9. ^ Уильямс 2003, п. 166
  10. ^ а б c Мартин 1989, п. 266
  11. ^ Ремесло 1997, п. 59
  12. ^ а б Уильямс 1998, п. 4
  13. ^ Уильямс 1998, п. 3
  14. ^ Уильямс 1998, п. 100
  15. ^ а б c d е ж грамм час Моисей 2002
  16. ^ а б c Уильямс 1998, п. 11
  17. ^ Гонсалес Эчеваррия 1985, п. 79
  18. ^ Бирон 2000, стр. 1–3
  19. ^ а б Бирон 2000, п. 16
  20. ^ Кальдерон 1925, п. 475
  21. ^ Кальдерон 1925, п. 470
  22. ^ Гонсалес Эчеваррия 1985, п. 1
  23. ^ Кальдерон 1925, стр. 468, 470
  24. ^ Аревало Мартинес 1945
  25. ^ Честин 2006, п. 214
  26. ^ Кальдерон 1925, п. 466
  27. ^ а б Честин 2006, п. 226
  28. ^ Кальдерон 1925, п. 469
  29. ^ «Выборы без демократии: рост конкурентного авторитаризма». Журнал демократии Гарвардского университета. 13 (2).
  30. ^ Херст, Джоэл (2012). АЛЬБА: Боливарианский альянс Венесуэлы изнутри. Майами, США: Межамериканский институт демократии. ISBN 978-1477497623.
  31. ^ Фуэнтес 1986, п. 1
  32. ^ Доносо 1972, п. 58
  33. ^ Ланга Писарро 2001, п. 160
  34. ^ а б Кристал 2005, п. 10
  35. ^ Brotherston 1977 г., стр. 6–7
  36. ^ Brotherston 1977 г., п. 7
  37. ^ Гонсалес Эчеваррия 1985, п. 69
  38. ^ Мартин 1989, п. 109 151
  39. ^ Swanson 2004, п. 55
  40. ^ Смит 1997, п. 17
  41. ^ а б Swanson 1995, п. 8
  42. ^ Neissa 2004, п. 24
  43. ^ Мартин 1989, п. 268
  44. ^ Hulet, p. 67
  45. ^ а б c Уильямс 1998, стр. 34–35
  46. ^ а б Бойерс 1987, стр. 34
  47. ^ Бойерс 1987, стр. 35–36
  48. ^ Мартин 1989, п. 278
  49. ^ Brotherston 1980, п. 48
  50. ^ а б Brotherston 1980, п. 53
  51. ^ Мартин 1989, п. 355
  52. ^ Уильямс 2003, п. 168
  53. ^ Мартин 1989, стр. 340–343
  54. ^ Гертель 1992, п. 25
  55. ^ Neissa 2004, п. 124
  56. ^ а б c Уильямс 2003, п. 167
  57. ^ Хикман 2006, п. 108
  58. ^ Хикман 2006, п. 109
  59. ^ Томпсон 2004
  60. ^ Swanson 1995, п. 2
  61. ^ а б Swanson 1995, п. 3
  62. ^ Керр 1992, стр. viii-5

Рекомендации