WikiDer > Доминик Пейс - Википедия

Dominic Pace - Wikipedia
Доминик Пейс
Родившийся17 декабря 1851 г.
Витториоза, Мальта
Умер29 июня 1907 г.
Витториоза, Мальта
Род занятийФилософия

Доминик Пейс (1851–1907) был мальтийцем теолог и второстепенные философ. В философии он в основном специализировался на аристотелико-томистах. Схоластика.[1]

Жизнь

Пейс родился в Витториоза, Мальта17 декабря 1851 года. Доминиканцы в 1867 году в возрасте почти 16 лет. Он завершил свои институциональные исследования философии у доминиканцев в Рабат, Мальтаи его теологические с доминиканцами в Витториоза. Из-за колера эпидемия, поразившая Мальтийские острова в те дни Пейса отправили в Флоренция, Италия, в монастыре святого Максимина, чтобы продолжить там свои богословские занятия. В 1874 году он приобрел свой цвет в философии и теологии.

Назад в Мальта, Пейс был рукоположен в священники и избран Мастер из Доминиканский Студенты в Рабат, Мальта. Здесь, с 1874 года, он также преподавал философию в Доминиканской школе. Studium Generale. В знак признания его публикации Difesa della Dottrina di S. Tommaso d’Aquino в 1877 году Пейс стал членом Философско-медицинской академии им. Болонья, Италия. Позже ему также было присвоено звание Генеральный проповедник посредством Орден проповедников в Рим, Италия.

Пейс умер в Витториоза 29 июня 1907 года. Хотя его похороны прошли в Витториоза, он был похоронен в церкви доминиканцев в Рабат, Мальта.

Работа

Единственная сохранившаяся работа Пейса, Difesa della Dottrina di S. Tommaso d’Aquino (Защита доктрины св. Фома Аквинский),[2] опубликовано в 1877 г. (Типография Э. Лаферла, Мальта), был составлен как ответ на книгу, опубликованную священником Фрэнсисом Реале в 1873 году, в которой, обсуждая Библия, он приписал Аквинский некоторые теории, которые Пейс считает ошибочными. Реале зашел так далеко, чтобы предположить, что Аквинский был еретик.

Поскольку Реале также предложил, что большинство Доминиканцы не согласен с АквинскийУчение о естественной склонности людей знать Бог, Пейс возражает против такого предложения. Соответственно, его брошюра, состоящая всего из 25 страниц, в основном посвящена естественным знаниям людей о Бог, и естественная склонность язычников верить в Иисус Христос. Конечно, источником учения Пейса является Аквинский сам. Тем не менее многие библейский ссылки и цитаты тоже включены. Пейс философски утверждает, что Аквинский правильно в том, что он учит, и что все Доминиканцы присоединился к его точке зрения.

Понятно, что Difesa это полемическое произведение. Хотя Пейс признает, что у философии не должно быть никакого авторитета, кроме разума, он утверждает, что Аквинский является достаточно ясным и авторитетным отражением естественного разума.

Рекомендации

  1. ^ Марк Монтебелло, Il-Ktieb tal-Filosofija f’Malta (Справочник по философии на Мальте), Публикации PIN, Мальта, 2001 г., т. II, стр. 74.
  2. ^ Там же., Vol. I. С. 118-119.

Источники

  • Марк Монтебелло, Il-Ktieb tal-Filosofija f’Malta (Справочник по философии на Мальте), Публикации PIN, Мальта, 2001.

Смотрите также